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        當代影視作品中的知識分子形象研究

        2020-07-04 03:18:25陳琛
        戲劇之家 2020年19期

        陳琛

        【摘 要】隨著社會的不斷演變,加之人們對知識分子的不同認知,無論是生活中真實存在的知識分子,還是文學中的知識分子,他們的形象也都不斷發(fā)生著變化。他們的變化和發(fā)展都對時代有著很大的影響,也代表著整個社會的進步和發(fā)展。本文以電影《驢得水》為例,對知識分子的形象進行研究,希望大家都能對知識分子有更加明確的定位和認知。

        【關鍵詞】當代影視作品;知識分子;形象研究

        中圖分類號:J9文獻標志碼:A ? ? ? ? ? ? ?文章編號:1007-0125(2020)19-0134-01

        目前,我國電影事業(yè)隨著社會經濟的發(fā)展也不斷走向正軌。在眾多影視作品中,有一部關于知識分子的電影《驢得水》,相信很多觀眾都看過。整部影片圍繞著知識分子的形象進行展開,并揭露了部分知識分子的丑惡形象。本文結合影片所展現的歷史文化環(huán)境,對知識分子形象進行分析。

        一、知識分子概念辨析

        首先,“知識分子”一詞最早出現在《辭海 》里,其定義為“有一定文化科學知識的腦力勞動者。如科技工作者、文化工作者、教師、醫(yī)生、編輯、記者等。在社會出現剩余產品和階級劃分的基礎上產生,……知識分子不是一個獨立的階級,而分屬不同的階級?!笨梢?,知識分子首先是從文化水平以及階級方面具有一定的地位的。其次,《現代漢語詞典 》里對于“知識分子”主要是從文化水平方面解釋的。美國社會學家認為,“知識分子”就是指那些在社會中頻繁地運用一般抽象符號去表達他們對人生、社會、自然和宇宙理解的人。由此可以看出,知識分子首先需要具備一定的科學文化水平,再就是對于某些觀點具有獨特的創(chuàng)新思維。

        二、知識分子的軟弱性

        知識分子是擁有一定的權力的,但是,由于知識分子的權力是統(tǒng)治階級所賦予的,所以知識分子的權力也具有一定的軟弱性。也就是說,在統(tǒng)治階級面前,知識分子不能反抗,也沒有反抗的能力,尤其在兵荒馬亂的年代,知識分子的權力更是微弱的。

        比如在電影《驢得水》中,知識分子的軟弱形象就體現在周鐵男身上。他敢愛敢恨、天不怕地不怕,但是當子彈威脅他生命的時候,他立馬服軟了。子彈便是權力的象征?!八麄兪掷镉袠?,他把我打死了繼續(xù)強奸一曼姐。我只有先混進去,我先臥薪嘗膽,等我以后有了能力、有了權力,抓住他們的把柄,我再治他。”這是周鐵男之后的回答,很多觀影者認為周鐵男就是怕死,其實這符合大多數知識分子的想法,他們只能臥薪嘗膽,一旦擁有了某種權力和身份,才能扭轉事實,但事實總是身不由己的。

        當然,不光是周鐵男,影片中還有幾位老師也是被“權力”所威脅,他們都在子彈面前低下了頭。孫校長崇尚做大事不拘小節(jié),導致其無原則一味忍讓,使得張一曼被剪發(fā)羞辱,最后自殺;女兒孫佳也差點被迫嫁給銅匠。這只能說明,知識分子權力的軟弱性。他們都各自擁有知識分子的權力,但同時又被“權力”禁錮著。

        影片結尾是校長和其他老師在一起加油打氣的畫面,就如同從前一般風平浪靜,但張一曼用她的死告訴大家,所謂的鄉(xiāng)村教育實驗,不過是知識分子自我想象的一場幻夢。

        三、知識本身也是一種權力

        知識分子本身也是一種權力,主要理解為知識和權力的一體化,知識分子和普通農民的形象有所差異。例如,影片中,銅匠和他老婆就是典型的農民形象,衣衫破爛、面色黝黑、頭發(fā)臟亂,影片將他們對于知識、事物的認知進行了展現。從這兩個人物的塑造中,可以更鮮明地理解知識分子的形象和普通農民的形象。

        最后,影片人物形象發(fā)生轉折,銅匠假扮“驢得水”老師的時候,他的農民形象再一次被提升,雖然他具備了知識分子的外表,但內在還是愚昧的,也被當成了知識分子利用的工具。當銅匠通過知識的洗禮之后,事情也有了一定的轉折,雖然他看起來沒有什么變化,但已經學會和潑婦妻子抗衡,也側面體現了知識分子的重要性。例如,當張一曼罵他是牲口之后,他開始學會宣泄自己的個人情緒,開始透露出玩弄權力的精明,也學會利用特派員的權力來制衡關系,讓別人動手打張一曼,等等。

        四、針對鄉(xiāng)村教育:一場實驗或烏托邦

        事實上,這部影片中每一個人身上都有著污點,如孫校長的大兒子去了延安,造成了其家庭成分問題;裴魁山幫原來學校采購教具時吃回扣;周鐵男打過系主任;張一曼生活放蕩,存在生活作風問題等,他們并不是真正在搞教育事業(yè),而是帶著污點逃避現實,讓鄉(xiāng)村教育遮蓋他們身上的污點。影片最后,也揭露了理想終還是被殘酷的現實打敗。孫佳的出走象征著梁漱溟先生從鄉(xiāng)村入手,以教育為手段來改造社會的改良主義道路行不通。

        五、知識分子信仰的缺失

        該片導演最終將知識分子的不斷妥協(xié)退讓,以及沒有共同堅守的底線歸結為信仰的缺失。他說:“片中人把‘理想‘理念‘信念錯當成信仰,但那些究竟不是真正的信仰?!?/p>

        六、結語

        毫無疑問,《驢得水》是一部讓很多人都能從中體會知識分子這一群體的作品,也能讓更多人反省自身,這部影片不是在講述故事,而是揭露現實,用事件諷刺現實,從而引發(fā)大家對于精英知識分子這一群體的思考。

        參考文獻:

        [1]石鳴.驢得水:一個烏托邦的破滅[J].三聯(lián)生活周刊,2017(43).

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