韓迎春 齊艷娟 陳敏 黃魯玙

[摘 要] 培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷是當(dāng)代大學(xué)教育的重要任務(wù)。高校思政課承載著愛(ài)國(guó)主義思想傳播的重要任務(wù)，“基礎(chǔ)課”作為五門(mén)思政課中的入門(mén)課程，從始至終均以愛(ài)國(guó)情懷為主線。在高校“基礎(chǔ)課”教學(xué)中，一方面要注意與其他思政課的銜接，為其他課程相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)做好鋪墊;另一方面又要發(fā)揮愛(ài)國(guó)情懷的主線作用，通過(guò)情感共鳴、理論說(shuō)服、思想領(lǐng)悟的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞] 愛(ài)國(guó)主義情懷;“基礎(chǔ)課”教學(xué); 融合路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2020） 06-0108-02

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”）作為大學(xué)思政課的入門(mén)課程，大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)是其教學(xué)中的重中之重，是大學(xué)生放飛青春夢(mèng)想、鑄就青春華章的不竭動(dòng)力。

一 愛(ài)國(guó)情懷是“基礎(chǔ)課”的重要內(nèi)容

（一）“基礎(chǔ)課”中愛(ài)國(guó)教育注重“情懷”的培養(yǎng)

“基礎(chǔ)課”中的愛(ài)國(guó)主義位于第三章，作為中國(guó)精神的重要組成部分，這一品格成為中華民族生生不息、薪火相傳的不竭動(dòng)力，成為中華民族博大精深、悠久輝煌文化的重要源泉。上承人生價(jià)值、理想信念，下啟核心價(jià)值觀、道德觀、法治觀，指出當(dāng)代大學(xué)生人格培養(yǎng)的基本方向。“基礎(chǔ)課”中的愛(ài)國(guó)教育更加側(cè)重于愛(ài)國(guó)情懷的教育，以情懷引領(lǐng)人生價(jià)值目標(biāo)，規(guī)范日常行為，以此激發(fā)大學(xué)生勇?lián)?zé)任，踐行核心價(jià)值觀，做重道德、守紀(jì)律的社會(huì)主義接班人。

（二）“基礎(chǔ)課”中愛(ài)國(guó)教育與其他課程的銜接

高校思政課承載著愛(ài)國(guó)主義傳播的重要任務(wù)，“馬克思主義基本原理概論”“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”是一個(gè)統(tǒng)一完整的學(xué)科系統(tǒng)。其在指導(dǎo)思想、課程目標(biāo)方面具有一致性，均是以馬克思主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，高舉愛(ài)國(guó)主義偉大旗幟，推進(jìn)馬克思主義理論進(jìn)教材進(jìn)課堂進(jìn)頭腦，從而引導(dǎo)青年學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。各門(mén)思政課有其獨(dú)特的價(jià)值體系，在愛(ài)國(guó)教育方面的側(cè)重點(diǎn)各不相同。當(dāng)前，中國(guó)要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就需要青年大學(xué)生具有愛(ài)國(guó)情懷，有理想、有擔(dān)當(dāng)，具備思想道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)，放飛青春夢(mèng)想，做社會(huì)主義時(shí)代新人，這是思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課的基本任務(wù)。各門(mén)思政課之間相互銜接，共同傳承，為社會(huì)主義新時(shí)代培養(yǎng)胸懷夢(mèng)想、勇?lián)姑?、信念?jiān)定、本領(lǐng)高強(qiáng)的合格人才共同努力。

（三）“基礎(chǔ)課”中愛(ài)國(guó)教育的重點(diǎn)是情懷的培養(yǎng)

在“基礎(chǔ)課”教材中對(duì)愛(ài)國(guó)這樣表述：“愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，揭示了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一?！皭?ài)國(guó)是一種質(zhì)樸的情愫、純正的情懷，可以熾熱如火，也可以靜如溪流。這種情感來(lái)源于個(gè)人對(duì)于民族及文化的歸屬和認(rèn)同，迸發(fā)出強(qiáng)烈的國(guó)家尊嚴(yán)和榮譽(yù)感?！盎A(chǔ)課”中愛(ài)國(guó)注重于這種情感的表達(dá)和傳遞，讓學(xué)生在有溫度、有風(fēng)度、有硬度的表達(dá)中接受愛(ài)國(guó)之情的感染，內(nèi)化為自身的一種情懷。因此，“基礎(chǔ)課”中愛(ài)國(guó)教育要重“情”，不僅要以“情”感人，以“情”動(dòng)人，更要以“情”化人，使大學(xué)生意識(shí)到國(guó)家對(duì)于自身的意義，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。

二 愛(ài)國(guó)情懷與“基礎(chǔ)課”的融合

（一）愛(ài)國(guó)情懷與“基礎(chǔ)課”人生價(jià)值部分的結(jié)合

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要時(shí)期，不僅從生理跨入成年人的行列，在思想上也日趨成熟，逐漸形成自己的人生觀、價(jià)值觀。這一時(shí)期大學(xué)生有一定的知識(shí)積累，具備一定的辨別能力，思想上走向成熟，對(duì)人生價(jià)值進(jìn)行不停地探尋。在這一時(shí)期，受社會(huì)多元文化的影響，享樂(lè)、拜金、功利等錯(cuò)誤思想對(duì)大學(xué)生造成巨大影響，如何引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是本章的教學(xué)重點(diǎn)?；厮輾v史，彪炳史冊(cè)的仁人志士無(wú)不擁有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，自覺(jué)把國(guó)家興衰、民族命運(yùn)同自己的人生目標(biāo)緊密相連。對(duì)國(guó)家愛(ài)之愈切，責(zé)任愈重，個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的可能性愈大。因此，愛(ài)國(guó)情懷是個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的力量源泉，體現(xiàn)著個(gè)人生存發(fā)展與祖國(guó)的相互依存關(guān)系，國(guó)家是個(gè)人物質(zhì)利益和精神家園的寄托所在。愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)不僅有利于大學(xué)生認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史責(zé)任和使命，更有利于將個(gè)人的自我價(jià)值同國(guó)家民族目標(biāo)相統(tǒng)一，在奉獻(xiàn)中創(chuàng)造無(wú)悔人生。

（二）愛(ài)國(guó)情懷與“基礎(chǔ)課”理想信念部分的相結(jié)合

“志不立，天下無(wú)可成之事。理想信念是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，一個(gè)人沒(méi)有理想信念，就會(huì)陷入精神的荒漠，就會(huì)得'軟骨病”。心中有信仰，腳下有力量，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)起時(shí)代賦予的重任，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，使自己的成長(zhǎng)成才同祖國(guó)繁榮相結(jié)合，才能結(jié)出豐碩果實(shí)。中國(guó)的繁榮發(fā)展為大學(xué)生成長(zhǎng)成才提供了廣闊空間，大學(xué)生只有把自己的個(gè)人理想同國(guó)家復(fù)興的社會(huì)理想相結(jié)合，才能成就事業(yè)輝煌，鑄就青春華章。大學(xué)生只有具備愛(ài)國(guó)情懷，才會(huì)自覺(jué)把自己的前途命運(yùn)同祖國(guó)的興衰聯(lián)系在一起，樹(shù)立奉獻(xiàn)社會(huì)的理念，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，成為中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的踐行者。

（三）愛(ài)國(guó)情懷與“基礎(chǔ)課”社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相結(jié)合

“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義?！睈?ài)國(guó)主義永遠(yuǎn)是中華民族團(tuán)結(jié)一致、奮勇向前的精神紐帶。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化，但是永恒不變的是一代又一代中國(guó)人的愛(ài)國(guó)情懷以及由此激發(fā)的無(wú)限動(dòng)力。大學(xué)是人生的重要階段，一開(kāi)始就走錯(cuò)了方向，那么以后就會(huì)步步錯(cuò)，影響今后甚至一生。在知識(shí)體系尚不完備的情況下，大學(xué)生更易受到情感的影響，受情感的左右，因此大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)對(duì)其核心價(jià)值觀的形成具有重要影響。在社會(huì)思想多元、意識(shí)文化交鋒的背景下，愛(ài)國(guó)情感往往是定心丸、強(qiáng)心劑，可以使大學(xué)生在激蕩的思想文化大潮中始終站在國(guó)家人民一邊，成為社會(huì)主義合格的建設(shè)者和接班人。

（四）愛(ài)國(guó)情懷與“基礎(chǔ)課”道德法治部分的相結(jié)合

拿破侖認(rèn)為愛(ài)國(guó)之心是人類(lèi)最高的道德。愛(ài)國(guó)“是道德接受主體對(duì)道德文化的信息反映、理解與解釋、整合與內(nèi)化以及外化的求善過(guò)程”。愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)是通過(guò)一系列世情、國(guó)情、黨情的學(xué)習(xí)、感染和傳遞，激發(fā)情感共鳴，滿足情感歸屬，培養(yǎng)情感力量，避免道德失范行為。愛(ài)國(guó)情感不僅可以激發(fā)大學(xué)生的善良意志，而且可以培育正確的道德意識(shí)和法律責(zé)任感，自覺(jué)提高社會(huì)規(guī)則踐行能力，尊德、守道、向上，追求崇高的道德境界。

三 愛(ài)國(guó)情懷在“基礎(chǔ)課”中的培養(yǎng)

（一）以理服人

在大學(xué)中，“基礎(chǔ)課”向來(lái)被認(rèn)為是最簡(jiǎn)單的課程，沒(méi)有深度，理論性不強(qiáng)。其既不像“馬克思主義基本原理概論”課強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、理論性，也不像“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”那樣具有較強(qiáng)的時(shí)間主線和邏輯主線?！盎A(chǔ)課”的內(nèi)容看似淺顯，簡(jiǎn)單易懂，但要讓學(xué)生真正的“內(nèi)化于心，外化于行”則非常的困難。學(xué)生往往把“基礎(chǔ)課”當(dāng)作休閑娛樂(lè)課程，隨意逃課請(qǐng)假課程。這種態(tài)度產(chǎn)生的原因一方面是從小到大形成的觀念以及周?chē)h(huán)境的影響，另一方面則是因?yàn)椤盎A(chǔ)課”不像數(shù)學(xué)和物理那樣公式推理實(shí)驗(yàn)證明具有嚴(yán)密的科學(xué)性。目前“基礎(chǔ)課”尚存內(nèi)容強(qiáng)供給的價(jià)值輸出，而缺少娓娓道來(lái)、理?yè)?jù)結(jié)合、潤(rùn)物無(wú)聲的說(shuō)理。因此，“基礎(chǔ)課”的課堂必須增加理論深度。愛(ài)國(guó)的話題，可以說(shuō)是從小學(xué)講到大學(xué)的，學(xué)生覺(jué)得是一件非常簡(jiǎn)單的事情。但是面對(duì)湖南城市學(xué)院大一新生王某網(wǎng)上發(fā)言稱(chēng)“不可能愛(ài)國(guó)”，被取消入學(xué)資格一事，很多學(xué)生表現(xiàn)出不同的看法，有人認(rèn)為做得對(duì)，有人認(rèn)為屬個(gè)人道德領(lǐng)域，學(xué)校不應(yīng)開(kāi)除。對(duì)此，可以從愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵以及國(guó)家相關(guān)法律規(guī)定來(lái)進(jìn)行解答，指出其不僅是道德要求，更是政治原則和法律規(guī)范。經(jīng)過(guò)論證、分析、解答，讓學(xué)生明白愛(ài)國(guó)不是自己愿不愿意的問(wèn)題，而是每一個(gè)中國(guó)公民必須遵守和履行的責(zé)任和義務(wù)。理論不僅要感染人，更要說(shuō)服人，上升為理性認(rèn)識(shí)的愛(ài)國(guó)認(rèn)知才更有說(shuō)服力。以真情感動(dòng)人。

（二）以情感人

“愛(ài)國(guó)情感的產(chǎn)生首先要有一定外部力量的刺激與激發(fā)。其次，通過(guò)他人或群體的愛(ài)國(guó)情緒散播產(chǎn)生情感集聚效應(yīng)，強(qiáng)化個(gè)人的愛(ài)國(guó)情感體驗(yàn)?！碑?dāng)前“基礎(chǔ)課”存在著兩個(gè)極端，一方面是為貼近教材進(jìn)行高大上形式的宣講，導(dǎo)致課堂“無(wú)聊、無(wú)趣”，另一方面又存在著過(guò)分迎合學(xué)生口味，導(dǎo)致落俗、“泛娛樂(lè)化”。因此，要使“基礎(chǔ)課”生動(dòng)，首先應(yīng)觸動(dòng)，然后感動(dòng)，最后才會(huì)感化。在教學(xué)過(guò)程中要緊跟時(shí)代，以當(dāng)代潮流為坐標(biāo)，不僅要從縱向——中華民族愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)角度闡釋古往今來(lái)仁人志士的愛(ài)國(guó)壯舉，更要從橫向——當(dāng)代青年、學(xué)者、工人、農(nóng)民等普通中國(guó)人勇?lián)懒x、心有大我的家國(guó)情懷娓娓道來(lái)。親其師才能信其道，老師必須接地氣，尊重突出學(xué)生個(gè)性，用學(xué)生常談的人、用學(xué)生常說(shuō)的話去同學(xué)生交流討論，而不是講了理論少了有趣，多了幽默少了深刻?！澳芊裼行У貍鞑ヒ环N思想和理論，不僅取決于所傳播的內(nèi)容，也取決于傳播方式?！迸c學(xué)生交流要“找對(duì)路子”，愛(ài)國(guó)教育的千篇一律讓學(xué)生厭煩，耳熟能詳?shù)氖吕寣W(xué)生表情麻木，要“觸動(dòng)”學(xué)生的神經(jīng)，不僅事例要“新”，語(yǔ)言更要“真”，老師只有先觸動(dòng)自己，才能觸動(dòng)學(xué)生。因此，老師必須深入挖掘課本內(nèi)容，尋找與學(xué)生情感交融的契合點(diǎn)，共振點(diǎn)，只有先走近學(xué)生的心，才會(huì)激起學(xué)生的情，進(jìn)而內(nèi)化為自己的情懷。

（三）以文化人

2019年是五四運(yùn)動(dòng)100周年，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了重要講話，他再次強(qiáng)調(diào)：當(dāng)代青年不僅要在培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情上下功夫，更要砥礪強(qiáng)國(guó)之志，實(shí)踐報(bào)國(guó)之行。因此，讓大學(xué)生擁有愛(ài)國(guó)情懷不是最終目的，重要的是能讓大學(xué)生在愛(ài)國(guó)情懷的指引下同，能夠胸懷祖國(guó)，砥礪前行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。以純粹價(jià)值灌輸為底色和基調(diào)的課堂，不管你的結(jié)論有多正確，但只要缺乏“完美劇本”的嚴(yán)密支撐和邏輯佐證，都難使學(xué)生產(chǎn)生參與感、享有獲得感，更勿奢談層次更高的課堂幸福感?！睘榇?，在以情感人的同時(shí)不能落入假大空的俗套，一定要注意情理交融，有理有據(jù)，在保證政治性、思想性的同時(shí)，注意人文性、邏輯性和理論性，只有強(qiáng)有力的理論支撐的情感才會(huì)演化為情懷，才會(huì)讓學(xué)生真正入心，入腦，生根，開(kāi)出行動(dòng)之花。只有大學(xué)生將對(duì)祖國(guó)的情感認(rèn)同上升為自覺(jué)行動(dòng)時(shí)，教學(xué)的目的才算真正達(dá)到。

參考文獻(xiàn)：

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[2]胡咚.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)專(zhuān)題研究——兼論“基礎(chǔ)”課貫徹習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于愛(ài)國(guó)主義教育重要論述精神[J].思想理論教育，2016（09）.

（責(zé)任編輯： 王義祥）