黃玉霞

法國美學(xué)家盧梭說：“有了審美能力，一個人的心靈就在不知不覺中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。”認(rèn)識美要系統(tǒng)、有深度的開展。從美學(xué)角度講，美主要包括自然美、社會美和藝術(shù)美三個主要方面。在語文課堂上怎樣滲透這美的三方面？

一、自然美是一朵清新的睡蓮

課程改革以來，在教材的改革上，很注重多放些突出人文性的文章?，F(xiàn)行語文教材中亦不乏自然環(huán)境美的材料。那些描寫祖國河山的文章處處透露出一股清新的感覺，讓孩子們用心去感受那種和諧。例如一直沒有離開過教材的《桂林山水》，漓江的水——清、靜、綠;桂林的山——奇、秀、險;真是“舟行碧波上，人在畫中游”。這一切用讀可以把學(xué)生帶往那無限靜謐的意境當(dāng)中，感受自然給予我們的厚愛。對于這朵清新的睡蓮，我們采用的方法是以讀為根本。葉圣陶先生說：“閱讀教學(xué)總得讀。”教師可以開發(fā)課程資源，找到相關(guān)的圖片、影片，配以恰當(dāng)?shù)囊魳罚瑏硪欢蚊烂赖姆蹲x，聲情并茂、娓娓動聽，引起學(xué)生的共鳴，帶他們?nèi)肭槿刖常尯⒆觽凅w會“自然”和“美麗”。然后讓學(xué)生在讀中欣賞品位，在消化的過程中感受美，提升孩子們感受美的能力，凈化孩子們的心靈。實現(xiàn)這個過程，需要教師基本功扎實，有開發(fā)與利用課程資源的創(chuàng)新能力。語文教師必須要在課前備朗讀，提高自身朗讀能力;發(fā)揮多媒體的作用，這能很好的讓學(xué)生感受美。

二、社會美是一株虛心竹

小學(xué)語文教材里特別重視能培養(yǎng)學(xué)生品德修養(yǎng)的文章，不乏古今中外的真人真事。目的是塑造孩子們美好的心靈，讓他們誠信做人。處理這類型的課文，就不能單單靠美讀了，要抓住字、詞、句鉆進人物的心靈。例如《關(guān)尹子教射》，在文言文中，也可以運用抓住字詞句的方法來體現(xiàn)人物美好的性格。在體現(xiàn)列子的勤學(xué)上，抓住“退而習(xí)之”“三年”;體現(xiàn)關(guān)尹子的嚴(yán)師一面，抓住“子知子之所以中者乎”“子知子之所以中乎”？抓住相隔三年的同樣問話，去體現(xiàn)人物帶給我們的心靈的震撼。最后把這些情感上升、提煉、遷移到日常生活中去，在社會上，是如何體現(xiàn)出來的，使學(xué)生得到一種引領(lǐng)思想品德發(fā)展的方向。在課堂上我們還可以演一演、說一說、議一議、寫一寫。學(xué)這類型的文章是個誠心修煉的過程。

三、藝術(shù)美是一盆造型古樸的松柏

我們?nèi)绾卧谡n堂上體現(xiàn)課文的藝術(shù)美？語文課，應(yīng)該是萬紫千紅而不是一枝獨秀、千篇一律的。該一講到底的，就得一講到底;該一讀到底的，就得一讀到底;該一問到底的，就得一問到底;該一看到底的，就一看到底。

語文教師要把課文當(dāng)作是一件藝術(shù)品一樣展現(xiàn)給孩子們看。有一位老師上的徐志摩《再別康橋》一課：一番朗讀之后，他用整節(jié)課時間給學(xué)生講述徐志摩、林徽茵以及陸小曼的戀情。末了，他說：“人們都說《再別康橋》是抒寫詩人對母?？禈虻囊酪老e之情，我看他表達的其實是對流逝的歲月和永不再來戀情的一種心痛。大家下課看看我說的是否有道理。下課。”學(xué)生雷鳴般的掌聲為他響起。據(jù)課后調(diào)查，有80%的學(xué)生在周記里記下了這節(jié)課，并且對“林情徐意”進行了述評。更可喜的是，不少學(xué)生把徐志摩的詩集和有關(guān)徐志摩的評論都找來讀了，而我們何曾用什么方法帶領(lǐng)學(xué)生進入現(xiàn)代詩歌藝術(shù)美的深髓中去？多得課改，讓我們的教材的類型豐富多彩，以前未曾有的，文言文、劇本、現(xiàn)代詩、散文，充滿藝術(shù)氣息，為孩子們提供更多欣賞美的機會。

實踐證明，在語文教學(xué)中結(jié)合各種類型的課型加強美的教育，增強學(xué)生的美感體驗，既有利于陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)，又有利于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，增強學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的語文水平。我相信，在如此百花盛放的語文教壇上，只要持之以恒的滲透美育德育，未來的孩子們一定會身心健全，全面發(fā)展，對“知識與技能”“過程與方法”“情感、態(tài)度、價值觀”都會有更好的提高。讓我們的課堂處處飄蕩著美育的香氣、時時展現(xiàn)著多彩的姿態(tài)。

責(zé)任編輯 龍建剛