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        苗族非遺文化的符號化創(chuàng)新設(shè)計實踐研究

        2020-07-04 02:24:03徐加娟
        中國民族博覽 2020年6期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)新融合

        【摘要】作者通過校企合作平臺,創(chuàng)新地將苗族非遺文化與服裝的主題設(shè)計法相融合,先對苗族非遺文化特點和主題教學(xué)法的特色作了簡單闡述,再將主題教學(xué)法貫穿設(shè)計教學(xué)之中,使苗族元素創(chuàng)新設(shè)計課程有了一次大膽的改革,這既是非遺校企合作的一次深度融合,也是服裝設(shè)計的一次創(chuàng)新。

        【關(guān)鍵詞】苗族非遺;符號化;主題教學(xué)法;創(chuàng)新;融合

        【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        基金項目:江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“苗族非遺文化設(shè)計創(chuàng)新研究”(項目編號:2018SJA1409)。

        校校、校政產(chǎn)學(xué)合作是高校與地方政府之間產(chǎn)學(xué)結(jié)合的一種合作模式,地方政府或是學(xué)校之間利用對方高校優(yōu)質(zhì)資源為地方文化的發(fā)展提供幫扶,高校也可以通過這樣的模式促進(jìn)產(chǎn)學(xué)發(fā)展,優(yōu)化教學(xué)水平。而這次與苗族的合作教學(xué)正是基于這樣的基礎(chǔ),教學(xué)對象院校為黔東南民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院,本文作者作為本次第一課程專業(yè)教師,采用主題教學(xué)法貫穿整個合作課程中,課程主題為《創(chuàng)意苗韻》,主題內(nèi)容為黔東南苗族非遺設(shè)計創(chuàng)作。本次合作課程的目的有兩個:一是與黔東南專業(yè)院校合作,為該地區(qū)培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)藝術(shù)設(shè)計人才,促進(jìn)該地區(qū)的非遺產(chǎn)業(yè)的提升;二是將優(yōu)秀的主題教學(xué)法帶給黔東南苗族地區(qū),對該地區(qū)進(jìn)行教育幫扶。在這個合作教學(xué)過程中,學(xué)生能夠在主題教學(xué)法的強化學(xué)習(xí)中快速提升設(shè)計思考的能力以及解決設(shè)計的能力,更加明確產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計思路與路徑,為走上非遺產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計的道路墊定基礎(chǔ)。

        一、苗族非遺文化的符號化元素分析

        苗族服飾作為重要的民族文化符號,被稱為“穿上身上的史書”,可通過挖掘其服飾的微觀特點并賦以流行服飾的設(shè)計技法予以創(chuàng)新。

        苗族的刺繡是苗族非遺文化的重點符號之一,刺繡的圖案生動地記載了苗族歷史并呈現(xiàn)了苗人的生活態(tài)度、民俗習(xí)慣、精神文化等,反映了苗人歷史文化的發(fā)展?fàn)顩r。圖案的題材非常豐富,主要有充滿美好寓意的動、植物圖案以及一些呈現(xiàn)了苗族部落歷史的紋樣,這些圖案多是圍繞苗族部落生活或者是日常的習(xí)俗以及宗教信仰和圖騰崇拜,集中表達(dá)了苗族人的情感。在研究了大量黔東南刺繡作品基礎(chǔ)上,筆者認(rèn)為苗族刺繡具有以下幾個方面的內(nèi)涵:一是圖騰崇拜意識;二是民族歷史印記;三是古今苗族文化的媒介。

        苗族服飾的廓型以寬松舒適為主,無論整體還是局部都很注重色彩、圖案和配飾的和諧組合。苗族服飾在苗族人民長期的審美下,運用多種美的形式原理,使苗族服飾具有美的多重形式特征。以黔東南為例,該支系是苗族服飾中特色最鮮明、款式最多的一個支系,其基礎(chǔ)形式為交領(lǐng)上衣、百褶裙,上衣多為繡花,銀飾很豐富。苗服飾作為一種特殊美學(xué)符號,無論是豐富的色彩、精美的圖案還是繁多的樣式,透過這些現(xiàn)象都能反映苗族人民的審美取向、理想,這些都是苗族人民表達(dá)美的一種特殊形式,蘊含著深厚的文化積淀,是民族觀念的特化,是民族審美的集中體現(xiàn)。因此,設(shè)計師們在現(xiàn)代苗族非遺創(chuàng)新設(shè)計中,可以將苗族服飾的款型作為一種特殊的美學(xué)符號加以充分利用,以期能使其與利用現(xiàn)在服裝設(shè)計元素相結(jié)合,發(fā)揮其在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的新的活力,為人們帶來更多具有時代意義的當(dāng)代化非遺創(chuàng)新作品。

        二、主題教學(xué)法的特色

        本次苗族非遺文化創(chuàng)新設(shè)計的課程是以主題教學(xué)法貫穿其中的。主題教學(xué)法是我校與法國杜佰利高等實用藝術(shù)學(xué)院合作建立的“中法江蘇時裝培訓(xùn)中心”平臺,以圍繞高端技術(shù)技能型人才培養(yǎng)為目標(biāo),以時裝設(shè)計為試點專業(yè)對人才培養(yǎng)模式進(jìn)行的全方位的系統(tǒng)改革。主題教學(xué)法作為我校獨有的特色教學(xué)方法,經(jīng)過多年的探索和發(fā)展已經(jīng)碩果累累,獲得眾多教學(xué)成果,并且在培養(yǎng)教師與學(xué)生的先創(chuàng)性思維上也取得了卓越顯著的成效。

        主題教學(xué)中,以多領(lǐng)域、跨學(xué)科為特征,由專兼職教學(xué)團(tuán)隊授課,學(xué)生以開放、交叉、綜合、聯(lián)動、跨界形式進(jìn)行學(xué)習(xí),不再拘泥于書本知識,而是從行業(yè)展會、市場、生產(chǎn)一線、零售終端等多渠道學(xué)習(xí)。這種“開放式”的教學(xué)模式,將學(xué)習(xí)方法與工作方法、教學(xué)方法與職業(yè)活動、教學(xué)內(nèi)容與工作任務(wù)相融合,真正實現(xiàn)了職業(yè)目標(biāo)和教育目標(biāo)的融合。在“主題”導(dǎo)引和任務(wù)驅(qū)動下,教師發(fā)揮團(tuán)隊合作精神,教師與教師、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生合作探究,廣泛搜集信息,充分討論交流,加深對問題的理解,提出解決問題的方案。在教學(xué)互動上,教師的指導(dǎo)性和學(xué)生的自我活動性都得到充分發(fā)揮。

        主題目教學(xué)中,在課題的選定上立足本土文化,充分利用中法合作及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的資源優(yōu)勢,將法國先進(jìn)的設(shè)計理念和教學(xué)方法取舍、提煉,深入挖掘傳統(tǒng)工藝,發(fā)揚中式美學(xué)、哲學(xué)理念,在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)及培養(yǎng)等方面做出了積極有效的創(chuàng)新探索。

        三、苗族文化元素與主題教法的融合

        參與《創(chuàng)意苗韻》課題的學(xué)生來自于黔東南本土地區(qū),有三分之二的學(xué)生都是苗族人,她們對于苗族文化具有深刻的理解。課題的創(chuàng)作靈感也均源于苗族文化,靈感源的選擇范圍廣泛且多樣化:苗族不同支系服裝文化、苗繡文化、扎染與臘染、苗族圖案、苗族樂器文化、銀飾、民間儺戲等。產(chǎn)品設(shè)計大類分為服飾品類與文化創(chuàng)意產(chǎn)品類。以主題教學(xué)法的方式啟發(fā)設(shè)計,設(shè)計程序包括:苗族文化導(dǎo)入分析、造型表達(dá)、色彩研究與設(shè)計、材料研究與設(shè)計、款式設(shè)計、成品設(shè)計、學(xué)業(yè)報告的設(shè)計。在整個系統(tǒng)的主題教學(xué)法的引導(dǎo)下,在“主題”導(dǎo)引和任務(wù)驅(qū)動下,教師發(fā)揮團(tuán)隊合作精神,教師與教師、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生合作探究,廣泛搜集相關(guān)信息,充分討論交流,加深對問題的理解,并提出解決問題的方案。教學(xué)互動、教師的指導(dǎo)性和學(xué)生的自我活動性都得到充分發(fā)揮,最終取得了很好的設(shè)計成果。

        如圖所示:《涅磐》。這個系列靈感源于苗族支系服裝,重點紋樣為渦妥紋的設(shè)計創(chuàng)新,本系更重點吸取黔東南地區(qū)的服飾特點并結(jié)合其他苗族不同支系服飾的精髓,結(jié)合時裝的諸多流行特征,大膽突破既有形式尋求突破,重現(xiàn)民族服裝設(shè)計的新特征。在款式設(shè)計創(chuàng)作中,以民族元素當(dāng)代化、國際化為理念,保留苗族傳統(tǒng)服裝的特征,在服裝款式細(xì)節(jié)上導(dǎo)入時裝的設(shè)計理念,讓傳統(tǒng)民族服飾呈現(xiàn)現(xiàn)代化時尚化的視覺效果。比如在款式中保留苗族傳統(tǒng)服飾中的多層疊穿、寬松外輪廓、多裝飾細(xì)了等特點,在這些基礎(chǔ)上運用減化、否定、將化等手法,去繁從簡,使民族服飾的創(chuàng)新設(shè)計呈現(xiàn)簡約時尚的一面。值的一提的是此次服裝設(shè)計中的一個傳統(tǒng)符號化的細(xì)節(jié)設(shè)計——服飾裝飾衣邊的設(shè)計,這是苗族服飾的一大特點,在本次設(shè)計中也凸顯這個特點,在工藝的處理、色彩的設(shè)計有了創(chuàng)新。圖案設(shè)計保留傳統(tǒng)渦妥紋樣的主要特征,并以線條、塊面等元素穿插其中,使其具有現(xiàn)代時尚感。面料再造設(shè)計方案的時候,嘗試把點、染、擦等運筆用墨手法運用到設(shè)計中,結(jié)合著扎染法與不同材質(zhì)材料混合搭配,使面料產(chǎn)生或纖細(xì)、或柔美、或粗獷的不同風(fēng)格。這次設(shè)計特地選用純白的棉質(zhì)面料,以天然、純粹的質(zhì)感來體現(xiàn)層次效果通過不同手法在服裝面料再造中的運用。以下是經(jīng)過多次實踐后最終確定的面料方案。

        如圖所示:《愛上渦妥》。這是一組配飾設(shè)計,靈感源于苗族渦妥紋樣。渦妥紋象征緬懷苗族祖先長途遷徙、拔山涉水,歷經(jīng)滄桑留下的印記,是一種記錄,更是一種敬畏。在設(shè)計中,重點抓住素材的典型特征,用最簡潔的語言來表達(dá)最深刻的設(shè)計。在造型表達(dá)中,重點運用渦妥圖形進(jìn)行分解重組,加入線條,以線面的方式來展現(xiàn)秩序美。色彩設(shè)計上,大膽突破原有的黃色系,加入當(dāng)季流行色,讓民族瞬間有了當(dāng)代化的視覺效果。材質(zhì)上以天然材料麻棉毛為主,加入優(yōu)質(zhì)的皮料。工藝處理在這個系列的作品呈現(xiàn)中表現(xiàn)豐富,編織、盤繡、打籽繡等多種工藝手法穿插其中,最終的成品既民族又極具國際化,矛盾又和諧。

        四、總結(jié)

        《創(chuàng)意苗韻》主題教學(xué)法合作課程是基于苗族非遺文化的創(chuàng)新設(shè)計迫切需求及主題教學(xué)法多年實踐創(chuàng)新下的累累碩果背景下產(chǎn)生,我們希望將具有先進(jìn)理念的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計方法運用于需要的領(lǐng)域,面向全國推廣,為中國的非遺文化創(chuàng)新設(shè)計培養(yǎng)具有國際眼光、會設(shè)計、能制作的高端技術(shù)創(chuàng)新型的人才,真正實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)和教育目標(biāo)的融合。

        參考文獻(xiàn):

        [1]韋小芬.非遺傳承與職業(yè)教育的結(jié)合——以苗族服飾文化為例[A].國家教師科研專項基金科研成果2019(六)[C].國家教師科研基金管理辦公室,2019:131-132.

        [2]田圣會.“非遺”地方高校教育傳承:價值、路徑與方法——以湘西苗族服飾為例[J].懷化學(xué)院學(xué)報,2018,37(9):121-124.

        [3]胡發(fā)強.基于苗族文化遺產(chǎn)傳承的大學(xué)生藝術(shù)工作坊實踐探索[J].大眾文藝,2017(24):207-208.

        作者簡介:徐加娟(1980-),女,漢族,江蘇鹽城,蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授,碩士研究生,研究方向:服裝設(shè)計。

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