■劉 暢 Liu Chang

(南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣西南寧 530006）

家居市場(chǎng)的需求不斷地推動(dòng)室內(nèi)陳設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新，它不僅營(yíng)造了濃厚的文化氛圍，還體現(xiàn)了主人的生活品味和文化素養(yǎng)。室內(nèi)陳設(shè)是科技、文化與藝術(shù)的集合，科技是手段，藝術(shù)是表現(xiàn)，而文化則是靈魂。意大利著名設(shè)計(jì)大師喬治g亞羅曾說過：“設(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”[1]。一個(gè)有生命力的設(shè)計(jì)不僅要滿足人們對(duì)居住空間的功能需求，還要有深厚的文化底蘊(yùn)來支撐。陳設(shè)品的設(shè)計(jì)日益趨同、陳舊乏味、雜亂拼湊已經(jīng)不被人們所接受，通過恰當(dāng)?shù)墓に嚭兔篮玫脑煨蛠碚宫F(xiàn)特色文化才能滿足人們對(duì)時(shí)尚、個(gè)性、溫馨家園的憧憬。本文從軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)出發(fā)，研究駱越陶器裝飾紋樣在軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，為軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供理論依據(jù)。

1 軟裝陳設(shè)品發(fā)展概況

軟裝陳設(shè)品的設(shè)計(jì)是依據(jù)所需裝飾空間的環(huán)境狀況和居住主人的生活習(xí)慣、愛好品味和經(jīng)濟(jì)消費(fèi)等方面因素綜合考慮的，既要滿足人們多元化的精神需求，又要體現(xiàn)主人區(qū)別于他人的個(gè)性品味[2]。要滿足以上的要求，個(gè)性多元的風(fēng)格尤為重要。軟裝飾風(fēng)格包括了冷清雅致的新中式、簡(jiǎn)潔明了的現(xiàn)代風(fēng)格、淡然空靈的北歐風(fēng)格、典雅豪華的歐式風(fēng)格、清新自然的田園風(fēng)格以及狂野不羈的工業(yè)風(fēng)等。然而其中大多數(shù)的潮流風(fēng)格都是來自于國(guó)外，缺少了本民族獨(dú)特的文化內(nèi)涵和韻味。現(xiàn)代社會(huì)的審美不再是單一的、局限的，而是融合各種不同的風(fēng)格，是現(xiàn)代與傳統(tǒng)、東方與西方的交融。除了新中式風(fēng)格，一種能夠體現(xiàn)個(gè)性和不同少數(shù)民族文化特色的軟裝風(fēng)格是多元化軟裝設(shè)計(jì)發(fā)展的方向，既能在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)藝術(shù)特色和個(gè)性魅力，又能賦予不同的民族文化、生活習(xí)俗、宗教信仰等豐富內(nèi)涵，為軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)提供多樣的選擇，注入新鮮的血液。將少數(shù)民族文化融入到現(xiàn)代的軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)中，不僅滿足了人們的精神追求以及審美需求，同時(shí)也是少數(shù)民族文化傳播與傳承的一種形式，體現(xiàn)出我國(guó)多樣多元的文化[3]。

2 駱越陶器文化內(nèi)涵與藝術(shù)特征

“駱越”是活動(dòng)于今越南北部至廣西南部一帶的古族群，是百越眾支系下的其中一支，是壯族、侗族、黎族、仫佬族等民族的祖先。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，駱越人創(chuàng)造了獨(dú)特的物質(zhì)文化和精神文化，具有濃厚的地域特色，燦爛的駱越文化對(duì)中華文化、東南亞文明乃至世界文明產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響[4]。駱越文化以青銅器、陶器、玉器、石器等為載體，以裝飾紋樣的藝術(shù)形式向我們展示駱越迷人的歷史文化，訴說駱越古國(guó)的歷史淵源和駱越先民的生產(chǎn)文化及精神文明。世界學(xué)者們通過對(duì)駱越文化的考古挖掘，發(fā)現(xiàn)了大量的陶器，為研究駱越先民的生產(chǎn)文化、精神文化提供了大量的研究資料。陶器的種類豐富多樣，陶器上的紋樣質(zhì)樸、簡(jiǎn)練，既起到裝飾作用又承載了駱越文化，但卻沒有進(jìn)行創(chuàng)新性演變并再設(shè)計(jì)應(yīng)用。在漫長(zhǎng)的歷史歲月變遷中，駱越文化已經(jīng)漸漸消失于現(xiàn)代文明，駱越民族文化作為地域文化的社會(huì)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值沒有得到充分的體現(xiàn)。傳統(tǒng)的裝飾紋樣已經(jīng)無法滿足人們的審美需求，通過提取駱越陶器中的裝飾紋樣，結(jié)合現(xiàn)代圖案設(shè)計(jì)原理進(jìn)行再設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出能夠滿足現(xiàn)代審美需求的裝飾紋樣并運(yùn)用到現(xiàn)代家居軟裝陳設(shè)品中。探索軟裝陳設(shè)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，既有利于為現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的設(shè)計(jì)文化語言，也有利于駱越文化的保護(hù)與傳承，使駱越文化在數(shù)字化時(shí)代能實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新[5]。

2.1 駱越陶器裝飾紋樣的文化內(nèi)涵

駱越陶器裝飾紋樣的文化內(nèi)涵和駱越稻作文化有著密不可分的聯(lián)系，駱越先民將日常地勞作生活與事物作為創(chuàng)作內(nèi)容，將其極致的運(yùn)用在與生活息息相關(guān)的器皿中，創(chuàng)造出傳世的藝術(shù)作品，其中包含了他們的審美情趣和情感訴求，體現(xiàn)了駱越先民對(duì)自然的崇拜和美好生活的向往。古駱越先民賴以生存的糧食是水稻，所以便產(chǎn)生了裝盛食物的各種陶罐器皿。水稻種植是古駱越先民最重要的生產(chǎn)活動(dòng)，水源和太陽對(duì)種植起著決定性的影響,而無法解釋的雷電、洪水或干旱等自然現(xiàn)象讓他們產(chǎn)生了敬畏，因此人們崇拜與祈禱神明，祈求能夠風(fēng)調(diào)雨順、豐產(chǎn)富足[6]。由此延伸出了各種祭拜儀式和信仰習(xí)俗，所以在裝載稻谷的陶器上出現(xiàn)了大量的雷紋、水波紋、夔紋等裝飾紋樣(圖1-圖6)。

2.2 駱越陶器裝飾紋樣的藝術(shù)特征

駱越陶器裝飾紋樣題材多樣，布局整齊有序，圖案精細(xì)優(yōu)美，紋樣線條簡(jiǎn)潔、粗獷而流暢，富含鮮明獨(dú)特的少數(shù)民族特色。首先是抽象概括之美，紋樣多以幾何圖案作為骨架。這些幾何紋樣多來源于現(xiàn)實(shí)生活，是對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的抽象與概括，將具體物象進(jìn)行加工概括、夸張變形，如稻子、花朵、羽毛等元素；或是將一些沒有具象形式的事物運(yùn)用簡(jiǎn)單抽象的幾何符號(hào)表現(xiàn)出來，如雷、云、風(fēng)、水等元素[7]。這些元素都富含耐人尋味的抽象意象。其次是節(jié)奏韻律之美，以二方連續(xù)或是四方連續(xù)的形式進(jìn)行有規(guī)律的重復(fù)排列組合，高度體現(xiàn)了美的形式法則，產(chǎn)生出具有節(jié)奏、韻律、對(duì)稱的藝術(shù)效果。最后是飄逸靈動(dòng)之美，結(jié)合陶器的不同造型將不同的紋樣進(jìn)行組合，形成主次、虛實(shí)、大小的對(duì)比變化，構(gòu)圖飽滿均衡，整體中富含變化，集中體現(xiàn)了駱越陶器裝飾紋樣的藝術(shù)特征。

■圖1 水波印紋陶罐

■圖2 夔紋陶罐

■圖3 雷紋雙系罐

■圖4 三足印紋陶罐

■圖5 菱格紋卮杯

■圖6 罐花形印紋陶罐

表1 駱越陶器裝飾紋樣圖案因子提取

3 駱越陶器裝飾紋樣衍生圖案設(shè)計(jì)方法

3.1 駱越陶器裝飾紋樣因子提取及分析

幾何紋樣是駱越陶器裝飾紋樣的主要表現(xiàn)形式，主要是由水波紋、雷紋、三角形等圖案遵循一定的規(guī)則翻轉(zhuǎn)、重復(fù)、對(duì)比，進(jìn)行二方連續(xù)或四方連續(xù)的組合排列，形成疏密相間的視覺效果，給人強(qiáng)烈的視覺感受[8]。駱越陶器的幾何紋樣是對(duì)自然元素的一種升華，是先民們經(jīng)過對(duì)自然的了解、崇拜加上想象，從簡(jiǎn)約的再現(xiàn)到抽象的表現(xiàn)再到裝飾的歸納，所呈現(xiàn)的形態(tài)體現(xiàn)出濃厚的民族特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。通過個(gè)案研究從具有代表性的六款駱越陶器里提取最具典型性的裝飾紋樣：水波紋、夔紋、雷紋、三角紋、菱格紋和花形紋，這些圖案紋樣在駱越陶器紋飾中的比重相當(dāng)大。駱越陶器裝飾紋樣圖案因子提取過程如表1所示。

3.2 基于形狀文法的衍生圖案設(shè)計(jì)

形狀文法是一種常用的圖案設(shè)計(jì)方法，最初應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)，后廣泛應(yīng)用到各種設(shè)計(jì)領(lǐng)域中［9］。形狀文法是按照特定的演變規(guī)則，以紋樣圖案的基本型為單位作為基因因子提取出來，在初始位置通過復(fù)制、旋轉(zhuǎn)、鏡像等不同的方式產(chǎn)生變化，綜合設(shè)計(jì)形成新的紋樣圖案基本單元。一方面可以延續(xù)原始圖案的典型特征，提供圖案演變的支撐依據(jù)；另一方面可以獲得豐富的創(chuàng)新性新圖案[10]。以水波印紋陶罐中的水波紋為例進(jìn)行形狀文法規(guī)則演化，設(shè)定規(guī)則A1為平行移動(dòng)，規(guī)則A2為傾斜移動(dòng)，規(guī)則A3為交錯(cuò)移動(dòng)，規(guī)則A4為旋轉(zhuǎn)45°，規(guī)則A5為水平鏡像，規(guī)則A6為垂直鏡像，此外還可以設(shè)置不用方向的移動(dòng)、鏡像、旋轉(zhuǎn)角度以及旋轉(zhuǎn)度數(shù)（圖7）。

演化1為三角紋應(yīng)用規(guī)則A4旋轉(zhuǎn)45°形成基本圖案，再應(yīng)用規(guī)則A5進(jìn)行水平鏡像復(fù)制，再執(zhí)行規(guī)則A3交錯(cuò)移動(dòng)。演化2由花形紋執(zhí)行A4旋轉(zhuǎn)45°，再執(zhí)行規(guī)則A2傾斜移動(dòng)復(fù)制二次。演化3由夔紋圖案執(zhí)行規(guī)則A4旋轉(zhuǎn)45°復(fù)制19次。由此可看出使用形狀文法可以根據(jù)原始圖案的不同演變出大量創(chuàng)新性圖案（圖8）。

3.3 結(jié)合現(xiàn)代構(gòu)成法則變異重構(gòu)再設(shè)計(jì)

變異重構(gòu)法是按照新的構(gòu)思和規(guī)律重新組合排列，根據(jù)圖案設(shè)計(jì)夸張、變形、添加的原理，平面構(gòu)成里的重復(fù)、對(duì)比等構(gòu)成原理來改變?cè)紙D形形態(tài)，產(chǎn)生新的圖案［11］。駱越陶器中，清晰的水波紋是最具代表性的，在原始的紋樣中，不同大小和間奏的水波紋以二方連續(xù)的排列方式分層式分布在陶罐的不同部分，重復(fù)的弦紋成為相同水波紋元素的分隔符，起到了拆分重復(fù)畫面、賦予變化的作用。將水波紋曲線轉(zhuǎn)變成直角，并通過不同粗細(xì)的線段起到對(duì)比的作用，添加點(diǎn)來破除全直線的生硬，重復(fù)二方連續(xù)排列，使其具有一定的方向性和連接屬性，使整個(gè)畫面呈現(xiàn)出一種律動(dòng)的豐富形象（圖9）。

夔紋也是駱越陶器上的典型紋樣，提取原始紋樣中左右結(jié)合的夔紋進(jìn)行初次的改造。改變夔紋原來圓滑的曲線為粗獷的直線，進(jìn)行反復(fù)變形和元素添加，形成新的裝飾紋樣，然后再進(jìn)行鏡像復(fù)制、交錯(cuò)移動(dòng)合二為一，生成最終的裝飾紋樣（圖10）。

將雷紋裝飾紋樣45度旋轉(zhuǎn)復(fù)制后進(jìn)行局部變形，紋樣的中心部分運(yùn)用添加法進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加微小的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，保持原始圖案的基本外形架構(gòu)與視覺重心，生成新的強(qiáng)烈的裝飾性紋樣（圖11）。

菱格紋原始紋樣為上下交錯(cuò)排列，內(nèi)排列豎紋。將原始的細(xì)線性菱格轉(zhuǎn)換為塊狀菱格，將其一分為二后進(jìn)行左右反轉(zhuǎn)交錯(cuò)，中間豎紋轉(zhuǎn)換為菱形，與左右相反交錯(cuò)的三角形居中垂直，轉(zhuǎn)換為較為厚重的二次圖形（圖12）。

4 駱越陶器裝飾紋樣在軟裝陳設(shè)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用

4.1 駱越陶器裝飾紋樣在餐具中的應(yīng)用

餐具是現(xiàn)代家居餐廳的軟裝設(shè)計(jì)中非常重要的一部分，在很多情況下，餐具會(huì)成為餐廳空間里的亮點(diǎn)，它的圖案、造型和色彩可以使整個(gè)空間的格調(diào)有很大的提升。一套設(shè)計(jì)精美的餐具不僅是一件實(shí)用物品，更是滿足人們審美需求的藝術(shù)品。圖13所示的系列餐具設(shè)計(jì)，運(yùn)用經(jīng)過放大圖案局部形成幾何塊面的切割，點(diǎn)線面變化給人一種活潑跳躍的感覺。運(yùn)用豐富絢麗的色彩堆積，釉面使用3D花紙燒制，成立體質(zhì)感，既能體現(xiàn)駱越少數(shù)民族的異域風(fēng)情又給人簡(jiǎn)約時(shí)尚的感覺。

4.2 陶器裝飾紋樣在布藝中的應(yīng)用

布藝是室內(nèi)軟裝陳設(shè)品中主要的一種，在現(xiàn)代軟裝陳設(shè)品中，布藝織品不僅具備實(shí)用功能，還具備裝飾美化功能。抱枕是布藝織品中最常見的一種，抱枕的材質(zhì)、圖案、色彩的不同搭配影響著整個(gè)空間的風(fēng)格，而且隨著季節(jié)的變化進(jìn)行不一樣的圖案與色彩的轉(zhuǎn)換，能呈現(xiàn)不一樣的氛圍。圖14所示的抱枕系列設(shè)計(jì)集合了駱越陶器各種裝飾紋樣的圖案因子進(jìn)行變形或打散重組，經(jīng)過重構(gòu)設(shè)計(jì)以新圖案作為主要視覺元素重新組合排列，運(yùn)用二方連續(xù)的圖案構(gòu)成法則，不同大小圖案營(yíng)造疏密不一卻又富有節(jié)奏韻律的視覺感。在色彩方面，極簡(jiǎn)的黑白系列給人質(zhì)樸、粗獷的質(zhì)感，彩色系列則借鑒了壯錦中絢麗厚重的色彩。在材質(zhì)的選擇上采用柔軟透氣的棉麻面料，配合圖案和色彩將駱越少數(shù)民族韻味體現(xiàn)出來。這組圖案還可以延伸運(yùn)用到桌布、地毯、床上用品、窗簾等系列布藝作品上。

4.3 陶器裝飾紋樣在裝飾畫中的應(yīng)用

裝飾畫是一種集裝飾功能與美學(xué)欣賞于一體的藝術(shù)品，其歷史可追述到新石器時(shí)期，新石器時(shí)代陶器身上的動(dòng)物紋、人紋、幾何紋，都是經(jīng)過夸張變形、高度提煉的裝飾圖形[12]。而隨著人們審美的不斷提升與工藝的發(fā)展，裝飾畫的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)載體也越來越豐富，很大程度上影響室內(nèi)陳設(shè)的風(fēng)格，也提高了人們對(duì)品質(zhì)生活的追求與熱愛。圖15所示中的圓形裝飾掛盤采用了雷紋、水波紋、花形紋的圖案因子變形，根據(jù)平面構(gòu)成中單一形式的重復(fù)骨骼原理進(jìn)行排列，產(chǎn)生疏密、虛實(shí)、松緊的對(duì)比效果，極富結(jié)構(gòu)變化的幾何紋搭配黑白色調(diào)，體現(xiàn)出現(xiàn)代簡(jiǎn)約時(shí)尚的風(fēng)格。

■圖7 駱越陶罐裝飾紋樣形狀文法演化規(guī)則

■圖8 形狀文法圖案演化示意圖

■圖9 水波紋演化圖

■圖10 夔紋演化圖

■圖11 雷紋演化圖

■圖12 菱格紋演化圖

■圖13 餐具系列設(shè)計(jì)

■圖14 抱枕系列設(shè)計(jì)

■圖15 裝飾畫系列設(shè)計(jì)

5 結(jié)語

軟裝陳設(shè)品是室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要的組成部分，是室內(nèi)視覺空間的延伸和發(fā)展，對(duì)整個(gè)室內(nèi)風(fēng)格起著重要的作用。駱越陶器紋樣承載著駱越民族歷史文化，圖案精細(xì)優(yōu)美，寓意吉祥，具有深厚的文化內(nèi)涵及強(qiáng)烈的藝術(shù)特色。通過對(duì)駱越陶器紋樣圖案的再設(shè)計(jì)進(jìn)行深入細(xì)致的研究，以駱越文化為底蘊(yùn)，與現(xiàn)代審美理念結(jié)合，開發(fā)設(shè)計(jì)出既具有少數(shù)民族特色又不失現(xiàn)代時(shí)尚味道的軟裝陳設(shè)品，為駱越陶器裝飾紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中提供新的理論依據(jù)和設(shè)計(jì)方法,為營(yíng)造更多獨(dú)具民族文化風(fēng)格的室內(nèi)空間提供不一樣的選擇。同時(shí)也更有廣度地推動(dòng)駱越文化的傳播與傳承，使神秘的駱越文化真正地走進(jìn)人們的視野中。