樊國(guó)賓

“荊軻刺秦”，是老少咸知的故事。但讀完清代孫星衍校本的《燕丹子》，才發(fā)覺(jué)它遠(yuǎn)非一場(chǎng)刺殺未遂事件那么簡(jiǎn)單。

這個(gè)故事的花絮里浸潤(rùn)著一種魂魄清揚(yáng)的貴氣，縈繞著一種牧神巫祝式的清芬，頗可玩味。

【一】

太子丹作為秦國(guó)的人質(zhì)，欲回國(guó)哀告無(wú)果，跟秦王玩賭博。

秦王冷笑著說(shuō)除非“烏白頭、馬生角”，才放他回國(guó)。話音未落，烏冉冉白了頭去，馬咔咔生出角來(lái)。

丹，逃走了。

深夜逃至關(guān)隘，引吭來(lái)了一聲雞叫，所有的公雞抻長(zhǎng)脖子齊聲謳歌，城門徐徐洞開。

丹，回家了。

此仇不報(bào)，無(wú)顏茍活。麴武獻(xiàn)計(jì)，建議徐圖，因?yàn)椤翱煊谝庹咛澯谛?，甘于信者傷于性”，“疾不如徐，走不如坐”——咱慢慢?lái)吧。

可是，丹，等不及了。

田光建議干一票，并且在刺客遴選問(wèn)題上推行綜藝選秀模式。選秀指導(dǎo)原則方面還發(fā)明了一套血相學(xué)理論：血勇之人，怒而面赤；脈勇之人，怒而面青；骨勇之人，怒而面白。要用就得用南郭子簊那種面無(wú)表情的家伙，怒而色不變，此乃“神勇”。

荊軻老兄因此脫穎而出，因?yàn)樗袂楣训?，酷不可測(cè)，乃“神勇之人”。

【二】

荊軻兄很任性，愛(ài)與厭皆喜極致。

太子丹乃“不世之器”，高行厲天，美聲盈耳，屬于荊軻愛(ài)的那類老大。

反過(guò)來(lái)，太子丹對(duì)荊軻更是傾囊且傾心：

荊軻喜歡在池塘邊拿瓦片砸小烏龜玩，丹哥就端上一大盤金塊，供他砸著玩。玩了一會(huì)兒，荊軻停住不玩了，歪斜著眼睛說(shuō)：“俺不是想給你省金子，是俺胳膊有點(diǎn)累?！?/p>

這倆基友同乘一匹千里馬溜達(dá)，荊軻自言自語(yǔ)道：“聽(tīng)說(shuō)千里馬的肝很美味……”

殺之！　丹哥讓后廚做成鹽水馬肝奉上。

倆基友喝酒，美女撫琴助興，荊軻不由得贊嘆道：“好琴藝……”

這個(gè)美人歸你了！　丹哥迭出豪言加壯語(yǔ)。

荊軻又呵呵一笑說(shuō)：“其實(shí)俺只喜歡她的手……”

太子丹一拍桌子：砍下美人雙手！　送給荊軻兄！　——我暈，荊軻要一雙手掌有啥用？　煳豬蹄兒?。?/p>

明明就是主市仆恩嘛……黃金投龜，千里馬肝，姬人好手，這哪是庸人受得起的？

荊軻心中未嘗不明白，無(wú)非是抱定犧牲決心，透支人生任性。

【三】

荊軻要出發(fā)了。易水岸邊的寒風(fēng)里，丹哥一干送行的人皆著“素衣冠”……明擺著是給活人開追悼會(huì)。

荊軻帶著助手武陽(yáng)小弟昂首走過(guò)哀悼隊(duì)伍時(shí)，丹哥一個(gè)名叫“夏扶”的門客（即田光所謂的那個(gè)“血勇之人”）向荊軻行注目禮。夏扶也不知有啥禮物可歡送的，就自刎掉自家頭顱，歡送一下（本無(wú)必要，壯壯聲勢(shì)而已）。

倆哥們兒路過(guò)陽(yáng)翟，餓了，去買肉，討價(jià)還價(jià)時(shí)被屠夫侮辱了，助手武陽(yáng)小弟青筋暴突，要揍他！　荊軻輕輕拉了一下小弟衣角，說(shuō)：“算了?！?/p>

進(jìn)宮后見(jiàn)到秦王，武陽(yáng)小弟被王之威儀嚇尿褲子了，荊軻微笑著上前打圓場(chǎng)。

——真夠能裝的。

我算是看明白了，這武陽(yáng)小弟就是傳統(tǒng)戲曲里所謂跑龍?zhí)椎摹俺粑湫小薄?/p>

【四】

圖窮匕首見(jiàn)后，秦王其實(shí)已經(jīng)被荊軻捺住了——秦王此刻卻懇求荊軻允許樂(lè)隊(duì)奏樂(lè)，王希望可以聽(tīng)著琴聲死去！

……嘖嘖！

荊軻已擄獵物于手，此時(shí)卻允了秦王。

王已足夠淡定，荊軻則淡定過(guò)了頭，變成詩(shī)意了。

唉，這詩(shī)意，不僅辜負(fù)了夏扶的人頭，也辜負(fù)了美人的玉手啊。

琴聲悠揚(yáng)而起，荊軻完全聽(tīng)不懂，最后終于聽(tīng)迷糊了……遂被秦王反制。

荊軻醒悟過(guò)來(lái)后，繞著屏風(fēng)追秦王，結(jié)果給追丟了。

荊軻兩只手被斬。

“倚柱而笑，箕踞而罵”——兩只手腕血淋淋的，卻靠在柱子邊上笑。

……

這些狗血而魔幻的記敘，因其不實(shí)，后來(lái)在《史記》中被司馬遷統(tǒng)統(tǒng)斧削了去。

【五】

傳統(tǒng)公羊?qū)W中的“大復(fù)仇”，講究一個(gè)原則即“復(fù)仇須究分寸”，同時(shí)還講究“復(fù)仇不諱言敗”。荊軻慷慨同意秦王死于韶樂(lè)，包括秦王之“乞聽(tīng)琴聲而死”雖為詭計(jì)，卻都是坦蕩豪桀、有致有節(jié)的古風(fēng)。在這里，公羊?qū)W復(fù)仇觀念實(shí)際上體現(xiàn)了古中國(guó)人的尚恥精神。

如果說(shuō)《穆天子傳》屬史部，《燕丹子》則應(yīng)屬子部。中國(guó)文化的光輝，很多隱藏在經(jīng)史子集的“子部”中。褒譽(yù)報(bào)仇雪恥之舉、詭譎奇崛的“大復(fù)仇”故事，針對(duì)的其實(shí)是朝綱解紐、殺戮無(wú)道的文明亂象，它給絕望的歷史提供生存可能性的同時(shí)，昭示著中國(guó)文明已經(jīng)從黃金時(shí)代走入青銅時(shí)代的尾聲——黑鐵時(shí)代帷幕拉開了。

秦政開啟了湯蠖之災(zāi)，互嵌式社會(huì)（Embedded，麥克法蘭概念）把人們馴化成了“下愚而上詐”的蟲豕，怕死愛(ài)錢好面子，很難有清晰的天命與德性。

疏放而有趣的太子丹、荊軻、夏扶、武陽(yáng)們，從此失蹤了。