高 青

(山西旅游職業(yè)學院 旅游文化與藝術系，山西 太原 030031)

享譽世界的舞劇《流浪者之歌》，是臺灣舞蹈家林懷民1994年創(chuàng)作的作品，首演至今26年經(jīng)緯歲月，走遍世界多個國家和城市，好評如潮，經(jīng)久不衰。該劇如此的生命力，根植于作者對佛教、哲學、冥想之后的徹悟，得益于德國作家赫爾曼·黑塞依據(jù)佛傳故事改寫的同名小說內在人性的啟示，孕育于兒時父輩面朝黃土背朝天耕作文化的浸潤，以及一段刻骨銘心稻谷游戲的童年記憶，經(jīng)歲月滄桑的洗禮，對稻谷與人生、稻谷與人性、稻谷與生命之間的關系的不盡思考，凝練聚合形成的知性美，以獨具匠心的手法打造、慢化、組合，改變了傳統(tǒng)現(xiàn)代舞熱烈、奔放、灑脫、無拘無束的風格，凸顯出自由、沉思、超然的舞美品格，籍以“喬治亞民歌”那種悠遠而深沉貫穿古今生命時空的情調，詮釋著內心深處揮之不去的稻谷情結，使稻谷的靈魂馳騁于生命時空，不僅與蕓蕓眾生結緣，也縈繞于佛陀的生死觀念。仿佛在稻谷面前照映出人之追求，人之靈魂，人之百態(tài)，也仿佛只有遁入不食人間煙火的佛門，才會超然于稻米設定的人生命運，才能做到“不以物喜，不以己悲”的境界。但現(xiàn)實的生命存在，誰又能擺脫稻米的這種設定，如此，為著稻米而勞，為著稻米而活的哲學命題，就永遠橫亙在世人面前，一代一代的人們用著有限與無限相統(tǒng)一的生命，無休止而又重復地回答著、注解著、吟唱著，稻米永恒，生命永恒之歌。

一、舞蹈動作分析

整個“作品”的舞蹈動作張弛有力，穩(wěn)健拙樸，給人們強烈的符號沖擊。比如那一尊定格于舞劇始終的佛陀。佛陀面對“稻谷”世界的無憂、無慮、無求的“靜”與流浪者面對“稻谷”憂、思、慮構成的“動”，構成鮮明對比畫面，無不引人以趣、以思、以覺、以悟、以窮觀。

(一)舞蹈片段分析

劇中從天而降的稻谷像金色的小溪流水，以醍醐灌頂之式，不停沖擊著、澆灌著，也仿佛在時刻提醒以慈悲為懷、救苦救難的佛教世界眾佛肩負的神圣職責。一粒粒稻谷也好像人間飽含善良的使者，代表著天下無數(shù)蒼生，傾訴著他們的疾苦，呼喚著無窮的渴望。但映入我們眼簾的是，代表人間期愿的稻谷盡管川流不息，盡管堆積如山，但佛陀無動于衷，始終如一，不動聲色的“靜思”形象，展示了一切兼有因果的佛術定力，感染著觀者不得不從喧囂的塵世撤退至寧靜思想的港灣，重新斟酌人生的思緒。

《流浪者之歌》被稱為最安靜的舞蹈，傳達出一種靜謐的情感，利用音響、音樂、文字、動作和道具等表現(xiàn)出舞劇所要呈現(xiàn)出來的話語。

劇中由稻谷構成的連綿群山，或說是彎彎曲曲的圣河，自始至終吸引著流浪者為之付出，為之辛勞的壯舉。由于各自有各自的盤算，各自有各自的動機，導致所有舞者的動作，精彩紛呈。但都是以善者的姿態(tài)來勞作而改變困境的，在他們負重前行的腳步里，揮汗如雨的身軀中，所有筋骨和毛孔無限擴張、收縮和放松、倒地和爬起，都在默默的忍受著，因為他們的期望在于來世，美好在于來生。

中國舞蹈意境講究行云流水，虛實相生。在舞者表演中，以身體動作為舞蹈語言。林懷民在編排時，重點訓練舞者氣的概念，認為舞者身體里要有從丹田中發(fā)出的氣，這樣從表演開始，氣就會在舞者身體中的每一個細胞中流動，使舞者的動作更連貫，有虛實相生的氣息。氣的運用在舞劇表演中非常重要，因為舞者呼吸的是氣，由呼吸指引自身的動作，也就是將周圍流動的氣慢慢導入身體中[1]。這種導入速度根據(jù)舞者的需要，隨意調動，可快可慢，造成舞者動作速度變化的差異性，從而由內到外傳遞著身體的信息。

生命是一切的本源，生命開始與結果都伴隨著痛苦，從嗷嗷待哺到步履蹣跚，如同舞者表現(xiàn)出的步伐，一步一步留下自己生命的痕跡。舞劇中，信仰的符號貫穿整個舞劇，最開始，流浪者將稻谷揚在空中，讓自己沐浴在谷雨中，象征著橫河邊沐浴洗禮的蕓蕓眾生[2]。五位舞者將谷堆推開，代表著環(huán)湖叩拜。全身匍匐的朝圣者，將手緩緩舉過頭頂，表現(xiàn)出自己的內心對上蒼的懇求。蜷縮的身體代表著對未知的恐懼，爬行中鋪開的谷粒如同生命印記，每一次跌倒與爬起、行走與背負都體現(xiàn)出了生命循環(huán)往復的意義。利用蜷縮、爬行、行走動作表達對生命的感悟。從舞劇的開始到結束，體現(xiàn)著人生命中的掙扎、糾結、茫然、痛苦和堅持，雖然生命隨著時間再次流動，但是永恒不變的是生命的流逝。

當?shù)谝徊糠纸Y束之時，所有舞者都來謝幕，包括那位不論悲喜都不動如山的僧人。但始終有一位舞者拿著耙子耕作，獨自一人在臺上畫著同心圓，持續(xù)約30分鐘(圖2)。

跟世界許多文化一樣，臺灣原住民圍成圓圈起舞，因為他們的祖先相信，只有這樣匯聚群體的力量才能將邪魔驅逐于圓圈之外。他們挽手而舞，分享彼此的體溫，在集體的韻律中舞動。舞蹈使人類聚集起來。

這是《流浪者之歌》中最為特別的一個舞蹈片段，沒有任何故事情節(jié)，節(jié)奏被無限放緩，唯一的舞美就是臺上三噸多金黃色的稻米。無論是跺腳還是甩手扭曲的身體，都代表著對于生命與希望的追求，體現(xiàn)出了深刻的身體視覺形象和意蘊。

(二)動作與符號分析

索緒爾認為，符號是可被感知的物質形式，它是意義的承載[3]。語言符號包括“所指”和“能指”。兩者體現(xiàn)了概念與形象的關系。能指是形象，所指是內容意義。

表1 《流浪者之歌》的舞蹈動作符號系統(tǒng)分析

《流浪者之歌》中有一個男子獨舞片段，名為重生舞，這一片段很好地解讀林懷民的身體語言符號。該舞者在舞蹈過程中裸露身體，僅將隱私部位遮住，是一個非常大膽的嘗試(圖3)。

圖3 《流浪者之歌》重生舞片段

在重生舞開始，該舞者從黃金稻谷中慢慢起身，屈膝跋涉，表現(xiàn)出歷經(jīng)鞭撻修行后的重生。在一度空間內舞者的動作語言數(shù)量最多，例如俯、跪等，象征著向神靈表達內心的渴望。舞者在二度空間中的動作主要是身體直立，頭部稍低，表現(xiàn)出惆悵、失落等情緒，更多的是對未來的迷惘、無助的糾結心理。

在重生舞中，靜態(tài)表現(xiàn)形式偏多，因為舞蹈是動態(tài)與靜態(tài)的完美融合，這種方式能夠突出舞者，讓人印象深刻，引起觀眾的關注。舞蹈中使用的靜態(tài)造型技法，從多方面、多角度挖掘出了人類身體的潛在能力，從多個角度展現(xiàn)人體的力度、柔美。這種表現(xiàn)形式，給人們帶來煥然一新的視覺感受，通過舞者的身體動作，塑造了一個更加鮮活的藝術形象。舞者的每一次流動、靜止、滾地等都是對舞劇情感的一種表達，該舞蹈與其他舞蹈不同，沒有過多花哨的技巧，卻形神兼具地表達了豐富的情感，向觀眾傳遞出堅韌、虔誠和執(zhí)著的情感。在正常生活中，人通常是充滿希望的，隨著人的心理變化不斷發(fā)生改變。在舞段最開始的部分，舞者首先向天空伸出右手，身體向前微微探出，表達出舞者對于光明的渴望與未來的期待。動，是人們自出生就擁有的本能動作，通過身體的動作能夠表達人的情感，舞者全神貫注，在舞臺上行云流水地演繹著舞蹈。舞者隨之跪坐在金色谷粒堆成的河流邊，是對汲取的欲望。在該舞劇中，舞者充分運用了“探、捧、抓、擰、撫、滾”等不同的身體動作元素，體現(xiàn)了內心情感與欲望的矛盾。

舞段中動作能指與符號所指的關系呈現(xiàn)出一對多的模式。舞蹈身體語言符號不同于語言符號。舞蹈的運動是視覺對象的運動，而視覺形象具有不確定性和意義的模糊性。因此，舞蹈的身體符號中“能指”可以有多種“所指”。二者關系是任意性的特征。于是，在《流浪者之歌》中，我們看見的稻谷、火祭、樹祭可以分別象征流浪者在求道路上的誘惑、欲望和坎坷，也可以代表他們想要掙脫手中的枷鎖，逃脫世俗，追尋自由的理念。同時，在僧人身上運用深黃色追光代表了僧人神圣的精神，構圖上代表了僧人的堅定，象征求道路上的曲折和堅韌。這些非身體語言都較好地塑造了舞劇，起到了襯托舞者的作用。

二、舞臺呈現(xiàn)分析

舞劇表演中，舞蹈空間的運用以東方傳統(tǒng)的寫意舞臺構成。舞蹈的實際發(fā)生多以節(jié)奏、韻律的人體動作為主要表現(xiàn)手段，通過人體動作能夠表達出形象的情感與意趣等。同時，借助道具、音樂、燈光等舞美設計，營造出虛實變化，精神流動的意蘊空間，從而達到“言有盡而意無窮”的舞臺呈現(xiàn)效果。

(一)舞臺道具的空間維度

舞蹈身體語言符號主要借助身體動作進行語義傳達。但是，舞蹈又是時間性、空間性、綜合性的動態(tài)造型藝術。舞者的動作，離不開舞臺道具的運用，核心道具的空間層次變化都具有不同的意義，如下表所示：

表2 稻谷空間層次變化及含義

舞蹈空間分別由一維、二維、三維空間共同構成。一維空間和二維空間都是平面，多體現(xiàn)為線性流動，既包括橫向運動又含有縱向流動。而三維空間作為立體空間的呈現(xiàn)，傳遞出對高度的占領，體現(xiàn)權勢與財富。第三維空間的制高點，讓谷物從高空拋下，顯示“所有權勢語”，代表富足。借助舞蹈道具與空間結合下的非語言媒介，完美詮釋了作品的主旨意蘊。

(二)舞臺道具的情感表現(xiàn)

關于舞蹈的情感表現(xiàn)，最早見于《毛詩序》，“情動于衷而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足，不如手之舞之，足之蹈之也?！蔽璧赶噍^于音樂、詩歌，重在抒情，拙于敘事。同時，舞蹈的訊息通過一些舞臺道具，傳達表露人的心境，甚至族群的性格和特質。舞臺道具作為舞蹈重要的表現(xiàn)手段之一，進一步增強了舞蹈情感，升華和延長了舞蹈語義的情感表達。它的巧妙運用為情感的表現(xiàn)搭建了寬廣的橋梁。

布滿舞臺的三噸半金黃稻米，將舞臺打造出極具誘惑力的劇場人生氛圍。不僅一張張流動的舞姿畫面與稻谷構筑的若峰、若谷、若河、若水的意象，發(fā)人深省，引人深思，而且貫穿整個舞蹈奇特的構圖、造型、舞臺調度，都在彌漫稻谷沉思的張力，營造著流浪者探尋家園的夢想，給人啟迪，給人以力量，給人以無限的沉思與遐想。

三、結語

林懷民作為中國現(xiàn)代舞的重要代表人物，他創(chuàng)立的“云門舞集”被譽為“當代臺灣最重要的文化財富之一”。他扎根于中華文明智慧的肥田沃土，也不忘吮吸西方哲學的精神內核，在融合東西舞蹈技巧和劇場觀念的創(chuàng)作實踐中，建立起中國現(xiàn)代舞的新格局。林懷民曾說，如果只能留下一部作品，我希望是《流浪者之歌》，它會給大家?guī)戆察o的時光[4]?！拔覀兌际侨耸篱g的流浪者，帶著迷惘與求索一路追尋，我們流浪在這世間，只為尋找生命中最珍貴的光?！盵5]

林懷民是舞蹈界的哲人，舞劇《流浪者之歌》是一部關于當下、關于生命、關于追尋的舞作。