許騰飛

摘要：《國民經(jīng)濟學批判大綱》首次唯物史觀的視角應用到對資本主義政治經(jīng)濟學的批判中來，并由此誕生了一系列在馬克思主義政治經(jīng)濟學發(fā)展史上具有首創(chuàng)意義的觀點。作為馬克思主義政治經(jīng)濟學的開篇之作，它對馬克思后來的政治經(jīng)濟學研究產(chǎn)生了重要的影響，為馬克思主義政治經(jīng)濟學的創(chuàng)立奠定了基礎。

關鍵詞：恩格斯 《國民經(jīng)濟學批判大綱》 政治經(jīng)濟學

一、《大綱》中的歷史唯物主義視角

雖然唯物歷史觀是馬克思在后來加以具體描述的，但是在馬克思主義政治經(jīng)濟學開篇之作的《國民經(jīng)濟學批判大綱》（后文簡稱《大綱》）中，我們也可以找到某些歷史唯物視角的“天才大綱”。

在分析國民經(jīng)濟學產(chǎn)生和發(fā)展的根源時，恩格斯是從其當時具體的歷史經(jīng)濟條件進行闡述的，“國民經(jīng)濟學的產(chǎn)生是商業(yè)擴展的自然結果”，無論是重商主義還是自由主義等不同的經(jīng)濟學說都只是為了滿足不同經(jīng)濟條件下資產(chǎn)階級利益最大化的需要而已。一方面，恩格斯指出了斯密的重商主義“帶有最令人厭惡的自私自利的烙印”，批判資產(chǎn)階級為了擴大輸出和輸入的順差，使成千上萬的人被屠殺；另一方面，他也指出國民經(jīng)濟學在某些方面同樣也具有值得揚棄的成分，這種學說使資本主義迅速發(fā)展開來使“地域的和國家的小算盤退居次要的地位”，整個世界從而更加緊密的聯(lián)合在一起，世界歷史由此展開。

在關于壟斷和競爭的討論中，恩格斯也展現(xiàn)出了他的“天才視角”。恩格斯認為無論是重商主義者還是自由主義經(jīng)濟學家，他們關于壟斷和競爭的吶喊是“完全空洞的東西”，因為二者都只把壟斷和競爭看做兩種相互分離、互不相關的手段。恩格斯認為，只要私有制繼續(xù)存在，競爭和壟斷就會與之相伴，拋開私有經(jīng)濟這個最根本的前提來談論壟斷和分析注定其結果只能是“空洞的東西”。而整個資產(chǎn)階級的經(jīng)濟學說來雖然有所差別，但其本質(zhì)都是資本主義私有制的理論表現(xiàn)，他們整個理論的基礎都為了維護私有制而服務的，因而他們都不能科學的對另一學派進行科學的評價。

二、《大綱》揭露了資產(chǎn)階級統(tǒng)治的本質(zhì)

19世紀40年代，隨著社會中的階級矛盾不斷激化，資本主義政治經(jīng)濟學的日漸失靈。歷史和時代呼喚著一門真正作為科學的學說誕生。而要完成這項艱巨的任務，就必須先對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學說進行充分的批判，揭露其偽科學的本質(zhì)。

（一）《大綱》對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學本質(zhì)的批判

《大綱》揭露了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學為私有制進行辯護的本質(zhì)屬性。無論各學派的政治經(jīng)濟學說有多么花哨的名字，“只要私有制存在一天，這個用語便沒有任何意義”，各種學說的本質(zhì)就是極力掩蓋資本主義的剝削本質(zhì)。恩格斯認為，這種經(jīng)濟學說只能稱之為“私經(jīng)濟學”，而不能稱其為“國民經(jīng)濟學”，“只要私有制存在一天，這個用語便沒有任何意義”。

恩格斯在《大綱》中也揭露了資本主義矛盾的不可調(diào)和性。資本主義越發(fā)展，社會財富越增加，無產(chǎn)階級勞動者就越貧窮，私有制所導致的各種矛盾也就越尖銳，這就導致作為維護私有的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學也就越不科學，“詭辯術”最終代替了不明確的說辭，成為了資產(chǎn)階級維護私有制的最后一根稻草。由于“經(jīng)濟學沒有想到去過問私有制的合理性的問題”，而在此基礎上產(chǎn)生的所有“新的經(jīng)濟學”為了掩蓋自己背離“人道精神”的真相，不得不求助于“詭辯”和“偽善”來模糊自己真正的前提。

經(jīng)過了幾百年的發(fā)展，雖然資本主義制度中的許多不人道成分都經(jīng)過了刻意改良，但作為其理論武器的資本主義經(jīng)濟學“偽善”的基本精神依然未變。當代西方經(jīng)濟學在研究的過程中，往往以標準化的數(shù)量指標作為評判社會優(yōu)良的標準，

在追求所謂的精準和準確的過程中，將所有不容易量化的因素自動省略掉，使資本主義經(jīng)濟學越來越不切于實際，資本主義經(jīng)濟學越“精準”，越“科學化”，它的本質(zhì)就越不精準，越不準確。

（二）《大綱》對資本主義私有制的批判

作為對資本社會的觀察紀要，恩格斯從無產(chǎn)階級的立場出發(fā)，在批判資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的同時，也貫穿著對資本主義私有制的批判。

恩格斯指出，資本主義私有制通過資本的力量塑造了各式各樣的行業(yè)，從而將人類整體分割成獨立的個體，這不僅導致無產(chǎn)階級無法獲得屬于自己的勞動成果，更造成整個社會中生產(chǎn)要素彼此之間相互對立，而且在其每一種要素的內(nèi)部也存在著斗爭。私有制的發(fā)展使整個社會的生產(chǎn)完全分裂為兩個對立的方面：“自然的方面和人的方面，即土地和人的活動?！蓖ㄟ^競爭的手段，私有制順利地“把每一個人隔離在他自己的粗陋的孤立狀態(tài)中” 。在大資本家的掌控之下，個人與個人之間為了爭奪些許同樣的利益而相互仇視，階級分化日益嚴重。

而這種社會關系之間、各種要素之間的高度對無疑加劇了社會競爭的強度。競爭的無序性必然導致了生產(chǎn)的無序性，混亂的競爭使資本主義社會表面上看起來充滿了活力，但其內(nèi)部卻因為不可逆的原因而趨于衰敗。除此之外，這種競爭也導致了資本主義商業(yè)偽善道德的消失，競爭賦予了價格另一層含義，價格的永恒波動使市場充滿了許多不可預測的因素，造成參與市場的每個人都成了名副其實的逐利者。在競爭的漩渦中，建立在道德基礎之上的交換關系已經(jīng)無跡可尋。

（三）《大綱》中對馬爾薩斯人口論的批判

恩格斯認為馬爾薩斯的人口論“構成了自由派的自由貿(mào)易的拱頂石”，通過對馬爾薩斯的批判，構成資本主義社會的又一“大廈就將傾倒”。因此，恩格斯在《大綱》中用了比較大的篇幅批判了馬爾薩斯的人口論。

馬爾薩斯認為，社會中存在的貧困與罪惡的現(xiàn)象都可以用人口過剩去解釋，他試圖以“人口過?！眮硌谏w資本主義制度的種種缺陷。馬爾薩斯將生活資料和就業(yè)手段混為一談，簡單地斷言人類的繁衍終會超過可支配的生活資料，換言之，是人類自身威脅著自己的生存。而恩格斯認為，無論是貧困、失業(yè)還是形形色色的社會危機其背后必定隱藏著一定的經(jīng)濟根源。所謂的人口過剩是相對性的、制度性的，這并不能導致生活資料的絕對匱乏，造成社會貧窮混亂現(xiàn)象的依然歸咎于資本主義私有制導致的利益對立。作為“拱頂石”的人口論，其錯誤的根本原因就在于沒有跳出資本主義私有制的禁錮去檢視社會中絕大多數(shù)人民的根本利益。

另一方面，恩格斯認為“就業(yè)手段并非就是生活資料”，“科學發(fā)展的速度至少也是與人口增長的速度一樣的；而在最普遍的情況下，科學也是按幾何級數(shù)發(fā)展的”，科技作為一種能量更加強大的生產(chǎn)力，它不僅會隨著人類社會的推進而產(chǎn)生和發(fā)展，從而滿足人類在某些反面的新的需要；作為一種不斷增強的生產(chǎn)力，科技更會使人的認知不斷得到深化，在一定程度上主導我們生活的變化。

三、《大綱》中的“天才思想”在馬克思主義發(fā)展過程中的作用

我們必須站堅定地在無產(chǎn)階級的立場上，才能準確理解和挖掘《大綱》中的經(jīng)濟哲學思想?！洞缶V》的主要內(nèi)容所思考的問題主要集中在兩個方面：其一是資本發(fā)展的目的：唯人還是唯物；其二是對無產(chǎn)階級貧困現(xiàn)象的真正原因進行考察。而這兩個問題可歸結為一個主要矛盾：資本主義經(jīng)濟學是否能如實地反映出社會中的經(jīng)濟現(xiàn)實問題。通過對現(xiàn)實問題的批判與分析，恩格斯初步發(fā)掘了資本邏輯下種種經(jīng)濟學說的本質(zhì)，并為馬克思將來政治經(jīng)濟學的研究提供了一種新的思路。

（一）比較成熟的運用了歷史唯物主義和唯物辯證法

在《大綱》中，恩格斯指出我們不能將壟斷與競爭簡單地歸結為因果關系，通過進一步的研究，他發(fā)現(xiàn)兩者是互為前提的，競爭無不是以取得壟斷為目標的，而壟斷一旦形勢，不僅不會消除競爭反而會加劇社會中競爭的趨勢。這也就證明，重商主義與自由主義關于資本主義社會中壟斷與競爭相互對立的判斷是“空洞無物”的。同時，這也彰顯了恩格斯在關于資本主義競爭和壟斷關系問題的分析方法中唯物辯證精神已經(jīng)趨于成熟。

恩格斯在這里實際上已經(jīng)揭示壟斷和競爭的實質(zhì)，二者都是以私有制為根柢而產(chǎn)生的。而集中于壟斷和競爭關系討論的各經(jīng)濟學派，其本質(zhì)也都是資產(chǎn)階級私有制向下的理論衍生者，所以他們都有其階級局限性和各自的片面性。隨之，恩格斯也推導出資本主義私有制的歷史性特征，當“書本知識”所預料不到的革命發(fā)生的時候，私有制隨之消亡，整個資本主義社會也會隨之解體。

（二）率先批判與揭露了資本主義制度掩蓋下的發(fā)展事實

在《大綱》中我們可以看到這樣的結構，即從傳統(tǒng)的商業(yè)現(xiàn)象出發(fā)——到對國民經(jīng)濟學家的批判——對私有制作為生產(chǎn)關系基礎的質(zhì)疑——對商業(yè)的批判——對勞動產(chǎn)品價值的考察。恩格斯首先闡明在了私有制的統(tǒng)治前提，整個資本主義社會有意地掩蓋市場體系中的競爭所導致的種種惡果，由此，他揭露了資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的“偽善性”，指出資產(chǎn)階級政治學最根本的目的就是去用更隱蔽的手法來剝削工人的剩余價值?？梢哉f，恩格斯率先撩起了資本主義私有制理論的神秘面紗。從這一點意義來看，《大綱》為馬克思的研究提供了不少可以借鑒的實證性材料或者研究。

《大綱》對馬克思的影響主要體現(xiàn)在《1844年經(jīng)濟學批判手稿》中。比如，在《手稿》中有關馬克思對國民經(jīng)濟學家批判的內(nèi)容，馬克思是主要從工資、利潤、地租以及勞動的異化，這四個方面展開來對國民經(jīng)濟學家進行批判?？偟膩碚f，馬克思對于國民經(jīng)濟學家和資本主義邏輯的批判都是站在“私有財產(chǎn)”這一被有意忽略的前提進行出發(fā)的，對比而言，這其實也是恩格斯在《大綱》中對資本主義本質(zhì)進行批判的出發(fā)點。

參考文獻：

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