付志揚(yáng)

摘要：本文通過對(duì)美國紀(jì)錄片美國故事所體現(xiàn)的美國文化精神的討論，以及美國文化專家對(duì)美國文化精神的論述，指出美國文化精神是有主流文化的多元文化，是國家在歷史發(fā)展壯大中形成加強(qiáng)的。主要包括個(gè)人自由，物質(zhì)財(cái)富，平等，努力工作和樂觀自信等文化精神。

關(guān)鍵詞：文化精神 主流文化 個(gè)人自由

一、一個(gè)國家的文化精神，就是一個(gè)國家的核心價(jià)值觀，是這個(gè)國家主流的占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，是人民團(tuán)結(jié)在一起的精神信仰。人類的斗爭(zhēng)其實(shí)是文化精神的斗爭(zhēng)，信仰的斗爭(zhēng)，這種斗爭(zhēng)超越于民族和疆域的斗爭(zhēng)。

二、美國通過戰(zhàn)爭(zhēng)打敗英國獲得獨(dú)立，雖然付出了慘重的代價(jià)，但它以弱勝強(qiáng)，是以堅(jiān)定的信念作為精神的支撐，這個(gè)信念就是依靠自己，獨(dú)立自主的精神。正如憲法所宣揚(yáng)：人人平等，人與生俱來的不可剝奪的權(quán)利包括生存權(quán)，自由的權(quán)利和追求幸福的權(quán)利。這使其獲得廣泛的民眾的支持，這樣的信仰激勵(lì)著人們?yōu)橹乃缞^斗。

美國的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)在美國歷史上占了大部分時(shí)長(zhǎng)，是形成美國文化精神的重要?dú)v史。正如跨文化交際作者所說，歷史，家庭和宗教是影響文化形成的3大因素。西進(jìn)的人面臨難以想象的艱難。西部對(duì)他們是一個(gè)充滿希望的地方，實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想的地方。美國不斷的變大，變得更強(qiáng)，甚至通過戰(zhàn)爭(zhēng)向西部發(fā)展，開拓疆域。美國夢(mèng)，意味著變得更加富裕，甚至一夜暴富，似乎一切夢(mèng)想皆有可能。西進(jìn)的過程也是美國文化精神形成的過程。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)也是最能體現(xiàn)美國文化精神的歷史。美國通過西進(jìn)變得更加疆域?qū)拸V，國力強(qiáng)大。

征服自然，無所不能的精神也體現(xiàn)在美國的許多浩大工程中，連接大西洋和中部的伊利運(yùn)河是其中之一。它使北方成為全球的經(jīng)濟(jì)中心。而美國南方則是把繁榮建立在黑人為奴隸和以棉花為產(chǎn)品的基礎(chǔ)上。隨著領(lǐng)土向西擴(kuò)展，南北矛盾發(fā)展成為美國歷史上死傷人數(shù)最多的戰(zhàn)爭(zhēng)。北方依靠發(fā)達(dá)的鐵路網(wǎng)絡(luò)，電報(bào)和后勤保障等取得了勝利。而戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果就是國家的統(tǒng)一和南方奴隸制的廢除。黑人至少在理想上實(shí)現(xiàn)了人人平等。美國人對(duì)自己的國家更加自信和擁有民族自豪感，正如林肯演講中所說，一個(gè)民有，民治和民享的政府永遠(yuǎn)不會(huì)從地球上消失。內(nèi)戰(zhàn)后，人們繼續(xù)西進(jìn)，在廣闊的荒無人煙的沒有法律約束的西部，誕生了新的英雄：西部牛仔。牛仔象征著自由自在，無拘無束，同時(shí)，他們需要自己保護(hù)自己，自己解決遇到的一切困難。他們是“絕對(duì)”自由又堅(jiān)毅的男子漢。

在這片土地上，人們創(chuàng)新性的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，如石油，電燈，生產(chǎn)線，摩天大廈等，影響了美國甚至世界。直到如今，美國仍是經(jīng)濟(jì)最強(qiáng)大的國家。美國人對(duì)未來的過度樂觀和消費(fèi)在1929年爆發(fā)了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，一些宏大的工程被實(shí)行以提高就業(yè)，Hoover Dam是其中之一，隨之興起的還有舉世聞名的賭城拉斯維加斯。在拉什莫爾山的世界最大的紀(jì)念像振奮了美國人的民族自豪感。美國人在這些浩大的功績(jī)中依然樂觀，保持著無所不能的精神和心態(tài)。第二次世界大戰(zhàn)遠(yuǎn)離美國本土，大量的需求使美國擺脫了經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響，戰(zhàn)后美國已成為最強(qiáng)大的國家。唯一可以與其抗衡的是強(qiáng)大的蘇聯(lián)。而被稱之為冷戰(zhàn)的美蘇爭(zhēng)霸賽以蘇聯(lián)的解體終結(jié)，美國成為世界上唯一的超級(jí)大國。美國的歷史就是這樣，有過挑戰(zhàn)，但從未最終失敗過，美國人的文化精神也一樣，沒有失敗感，只有對(duì)成功的追求。

美國擁有世界各地的移民，這是一個(gè)多元的社會(huì)。國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，奴隸制終結(jié)了，但黑人并沒有獲得平等的權(quán)利。種族隔離出現(xiàn)了。黑人沒有選舉權(quán)等政治權(quán)利，生活上也是在自己的團(tuán)體中，不能融入到白人的主流世界里。爭(zhēng)取平等權(quán)利成了黑人的美國夢(mèng)之一。1948年，軍隊(duì)解除了隔離。1963年，馬丁路德金率領(lǐng)黑人游行，第二年，民權(quán)法通過了，黑人獲得了選舉權(quán)等政治權(quán)利。平等的觀念占據(jù)主導(dǎo)。種族歧視是違法行為。平等思想觀念從言語發(fā)展到行動(dòng)的變化，以至于后來黑人奧巴馬當(dāng)上了美國總統(tǒng)。

1996年， 美國一名總統(tǒng)候選人帕特·布坎南提出在美國和墨西哥邊境修一堵墻禁止非法移民。二十多年后，特朗普總統(tǒng)在很有爭(zhēng)議的情況下完成了這件事情。同時(shí)，部分人認(rèn)為移民給美國帶來了生機(jī)和活力。美國文化專家本·瓦特伯格認(rèn)為美國是第一個(gè)全球性國家，是世界的縮影。因?yàn)樵谶@里有來自世界各地不同種族，宗教，文化和民族背景的人們，美國的書籍，音樂和影視廣泛影響到全世界。而其中的性行為和暴力等消極方面也受到其它地區(qū)的詬病。

從冒險(xiǎn)者來到這片土地開始，美國總是面臨逆境，不斷的有移民來到這里，面臨新問題，解決新問題。移民的精神和對(duì)未來的憧憬依然是一大特點(diǎn)。不同背景的移民總在這里為夢(mèng)想打拼。失敗難免，但總是那些成功的例子激勵(lì)著人們，認(rèn)為這是一個(gè)通過努力可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的社會(huì)。成功的例子使人們認(rèn)為在這片土地上一切皆有可能，這種精神促使創(chuàng)新不斷的涌現(xiàn)，人們喜愛和渴望新生事物。人們自然有一種充滿活力的樂觀的精神?？傊?，不斷的有移民來這里創(chuàng)業(yè)，追逐夢(mèng)想，面對(duì)逆境，人們努力樂觀，創(chuàng)新不斷。

總之，美國故事傳遞給世界的是：美國是在面臨各種困難，不斷地戰(zhàn)勝逆境的歷程中發(fā)展的，所以樂觀，自豪，美國仍是唯一超級(jí)大國，這種自信樂觀，自豪優(yōu)越感就難以改變；西進(jìn)運(yùn)動(dòng)占了美國歷史的很長(zhǎng)時(shí)間，形成了美國人具有探索創(chuàng)新和容易接受新事物的精神；這里自由平等，人們通過自己的努力能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想，對(duì)自由的追求是憲法賦予的權(quán)利，為了共同的利益及整個(gè)國家的幸福而承受分擔(dān)個(gè)人利益的犧牲也是很難的事情，國家政府要求分擔(dān)的犧牲可能被看成是強(qiáng)迫性的和破壞性的，而不是自愿的和建設(shè)性的（《美國文化背景》，p364）；這里有著不同宗教，種族，文化和地區(qū)的團(tuán)體，是文化多元化的社會(huì)，大熔爐，沙拉和馬賽克的比喻都表明美國文化是以“講英語的，西歐人的，新教徒的以及中產(chǎn)階級(jí)的特征”（《美國文化背景》，p327）的主流文化為基礎(chǔ)的多元文化。那么，美國人的文化精神就是：樂觀自信，自豪優(yōu)越；探索創(chuàng)新；自由平等；有主流文化的多元文化。

三、美國核心文化精神

《美國文化背景》的作者認(rèn)為，移民被吸引到美國的理由有三種：個(gè)人自由，機(jī)會(huì)均等和物質(zhì)財(cái)富，為了獲得這些利益，他們形成了自立，競(jìng)爭(zhēng)和努力工作的價(jià)值觀（p285）。擺脫壓迫，追求自由是任何民族的本性，但美國人追求的自由與國家利益相比在程度上要更深一些。要自由就必須獨(dú)立自主，盡量減少對(duì)別人的依靠，包括對(duì)父母的依靠。美國夢(mèng)意味著人人皆有機(jī)會(huì)獲得成功，成功的例子使人們相信了機(jī)會(huì)均等，這就意味著競(jìng)爭(zhēng)是公平的。失去在社會(huì)生活中的競(jìng)爭(zhēng)力就很難贏得尊重。Winner很受人尊重，而 loser暗含著輕視和侮辱。沒有了歐洲社會(huì)的階級(jí)區(qū)分，在美國，物質(zhì)財(cái)富成了反應(yīng)個(gè)人能力的指標(biāo)，清教徒把物質(zhì)成就與虔誠聯(lián)系在一起，要取得成功，克服各種自然和社會(huì)的困難，努力工作是必須的。為了自由就必須獨(dú)立自主，機(jī)會(huì)均等意味著公平競(jìng)爭(zhēng)，要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想變得富有就必須努力工作，這六個(gè)方面就是美國人的傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，這些反應(yīng)在他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，是美國人的文化精神。

拉里.A.薩莫瓦爾在《跨文化交流》中論述了美國核心價(jià)值觀，提出幾個(gè)所有美國人團(tuán)體都共有的價(jià)值觀。它們包括個(gè)人主義（個(gè)人自由），機(jī)會(huì)均等，物質(zhì)財(cái)富，另外提到對(duì)科學(xué)技術(shù)的尊崇（也是整個(gè)西方文化的特點(diǎn)），對(duì)變化和新事物的希望，對(duì)工作和娛樂的追求，以及競(jìng)爭(zhēng)。個(gè)人主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，自由和權(quán)力；平等是憲法所規(guī)定的，在社會(huì)生活中人們說“叫我名（first name）就行了”，到政治上人人都有選舉權(quán)，平等深入到美國人的意識(shí)里；人們對(duì)物質(zhì)的追求也許是美國人潛意識(shí)的存在，在憲法中規(guī)定了人人有追求幸福的權(quán)利；西方人崇尚理性，認(rèn)為一切都可以利用科學(xué)技術(shù)得到解決，美國社會(huì)每次重大的發(fā)展，都是基于科學(xué)技術(shù)的支持；美國的歷史一直處于前進(jìn)上升的過程，人們對(duì)未來總是期望變得更好，人們渴望變化，喜歡冒險(xiǎn)，樂于接受新事物，這也成為了一種潛意識(shí)的心態(tài)；工作意味著自己的價(jià)值，對(duì)工作的重視可以從人們的問候語 “what do you do？”反映出來，努力工作也是清教徒所提倡的道德之一，塞繆爾·亨廷頓在《誰是美國人》中也認(rèn)為工作道德是美國人道德必備要素，是美國文化較突出的一個(gè)特點(diǎn)（p23）。對(duì)娛樂的看重也是美國人的追求，這種意識(shí)有憲法規(guī)定，美國娛樂業(yè)在全世界也有廣泛的影響。

基金項(xiàng)目：本文系四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級(jí)教改課題研究成果：影視微課英語結(jié)合大數(shù)據(jù)平臺(tái)運(yùn)用于高職高專公共英語教學(xué)的研究（項(xiàng)目編號(hào)：2018J18）

參考文獻(xiàn)：

[1]黛特思曼等著，林學(xué)明，呂衛(wèi)東譯.《美國文化背景》[M].北京：世界圖書出版公司北京公司.2002年3月第1版.

[2]塞繆爾·亨廷頓.《誰是美國人？——美國國民特性面臨的挑戰(zhàn)》[M].北京：新華出版社.2010年1月第1版.

[3]Larry A. Samovar， Richard E. Porter.《跨文化交流》[M].北京：外語教育與研究出版社。2004年1月第1版.