任紫涵
由于疫情的原因,某機(jī)構(gòu)對消費者的行為習(xí)慣進(jìn)行了統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)隔離讓消費者愛上了“斷舍離”,人們開始整理自己不需要的東西,提高家中空間的利用率。
“斷舍離”來自于日本山下英子的《斷舍離》一書,自概念提出后,全球越來越多的人受其影響,紛紛跟風(fēng)進(jìn)行。其含義是:通過收拾家里的雜物,整理內(nèi)心的“雜物”,通過不斷重復(fù)的斷和舍,最后脫離對物品的執(zhí)念,享受自在空間,讓人變得輕松?!皵嗌犭x”的好處遠(yuǎn)不止這些,學(xué)會適當(dāng)舍棄,可以降低人的消費欲望,讓生活更有規(guī)劃,也可以使目標(biāo)更為精簡明確,同時看清自己的內(nèi)心。
隨著社會高速發(fā)展,物質(zhì)的積累越來越多。面對商品折扣,消費者無法理性判斷物品是否真的適合自己,從而買回不需要的東西。而贈品、獎品、廣告?zhèn)鲉?、包裝盒、冰袋、一次性餐具等,這些“雞肋”的物品不斷涌入我們的生活,使空間狹小不堪。禁止這些無用的物品進(jìn)入家中,是“斷舍離”的重要內(nèi)容。
一般情況下,有三種人需要“斷舍離”,第一種人是因為太忙碌,幾乎沒有時間收拾屋子,于是家里越來越亂;第二種人是對于即使已經(jīng)不會再用的物品,也不愿意扔掉,認(rèn)為這些舊物留有過去的回憶;第三種人會額外囤積紙巾、藥品等日用品,認(rèn)為很多物品以后都會用到,沒有“庫存”就會焦躁不安??傮w來說,“斷舍離”主要應(yīng)克服自己內(nèi)心的障礙。那么,如何說服自己進(jìn)行“斷舍離”呢?
1.嘗試以“我”為中心
整理物品的時候思考方式從以物品為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕覟橹行?,也就是從“很可惜”“還能用”轉(zhuǎn)變?yōu)椤斑@個東西適合我嗎”,且時間軸永遠(yuǎn)是“現(xiàn)在”。最終達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的都應(yīng)是必需品,也確實正在使用的物品。
2.區(qū)別于一般的整理術(shù)
“斷舍離”并非是以把房間弄干凈為目的,而是通過收拾的過程更了解自己,奪回被物品占據(jù)的空間,實現(xiàn)自我完善。例如:小齊有一套別人送的高級杯子,一直存放著舍不得用,而“斷舍離”教人從使用的物品反映自我形象,要允許自己在合理的范圍內(nèi)使用更高級的東西。
3.動手實踐,轉(zhuǎn)變意識
進(jìn)行“斷舍離”時,往往已經(jīng)下定決心要扔掉一件物品,最后又舍不得,抱著“說不定什么時候會用到”的想法,就無法將雜物清理干凈。要不斷與這種想法做斗爭,判斷速度就會越來越快,不斷反復(fù)下去,讓身邊的物品在自己能夠掌控的狀態(tài)。另外,買東西的時候要反復(fù)思考,讓物品物盡其用,功效發(fā)揮到極致,這才是“斷舍離”的最終狀態(tài)。
1.采用“三分法”
將家中的物品分為3類最為合適,比如廚房物品分為食材、烹飪器具、餐具三大類,其他無關(guān)的東西不應(yīng)該出現(xiàn)。
2.采用“七、五、一原則”
該原則要求人們將看不見的收納空間只放7成滿,看得見的收納空間只放5成滿,裝飾用的收納空間只放1成。人們可以利用這種收納原則,在收拾可見的收納空間時只選擇最喜歡的5樣?xùn)|西,通過這個過程,練習(xí)精挑細(xì)選。
3.采用“一個動作原則”
在進(jìn)行收納整理的過程中,不要過分進(jìn)行收納,要使物品可以通過一個簡單的動作就進(jìn)行收拾和取用,這樣就不易導(dǎo)致屋內(nèi)雜亂。
以下這些常見卻又不舍得扔掉的物品可以舍棄掉,快看看你的家里有沒有!
1.很久沒用過的褥子、棉被和發(fā)黃的枕頭;
2.破衣架、廉價衣架;
3.冰箱里、櫥柜中的過期食物和放了多年的調(diào)料;
4.一次性餐具和吸管,過生日送的蠟燭、叉子和紙碟;
5.破爛的抹布、洗碗巾;
6.多余的盆;
7.舊牙刷、舊刷子;
8.不合自己心意的擺件;
9.廉價首飾;
10.舊襪子、單只襪子以及穿了很久的內(nèi)衣褲;
11.不鋒利的指甲刀、剪刀等;
12.不會再穿的衣服;
13.壞掉及多余的數(shù)據(jù)線;
14.囤積的塑料袋、布袋等;
15.從未翻開的書,以及舊課本、舊雜志等。
用“斷舍離”的眼光看待問題,能讓我們獲得更輕松的體驗。比如重新審視自己與物品的關(guān)系,將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西,替換為“需要、適合、舒服”的東西。它是一種健康的生活方式,也是一種獨特的思維方式,幫我們換個視角看世界,甚至通過“改變?nèi)庋劭吹靡姷氖澜?,從而改善看不見的精神世界”。這是“斷舍離”更深層次的意義。
(編輯 陸思寒)