趙曉夢
這是一張紙與一個碼頭的故事。它們的“前世今生”都與山有關(guān),與水相連。
出生于溫州澤雅紙山的女作家周吉敏,在她《另一張紙》里對此有生動細(xì)膩的描述:
“六指叔從胡昌記的收購點出來時,有點恍惚,眼睛從一排排店鋪掠過,竟然想不起要買些什么帶回家了。他踩著棉花走出瞿溪街,竟然走到了臨街的瞿溪河邊。
河埠頭上,一條船正在裝紙。從山里來的水都在這條河里。紙就順著這條河走出去?!?/p>
當(dāng)一張泛著人生與自然光澤的澤雅紙,從吉敏的先輩手中造出來,無論是人的生存還是物的價值驅(qū)動,都會促使它翻山越嶺走出深山老林,尋求更廣闊的交易空間。這個交匯點或者集散地,就是吉敏筆下“六指叔”下到的瞿溪河。
瞿溪在哪?對澤雅而言,在“山的那邊”“水的那邊”。地理位置更靠近通江達(dá)海的溫州城。從衛(wèi)星地圖上看,澤雅到瞿溪的距離是27.5公里,當(dāng)年在澤雅的先輩每趟至少肩挑背扛上百斤的屏紙,去到瞿溪,以換取生活物資。顯然,造物主在把紙山給了澤雅的同時,就把紙的出路給了瞿溪。
在交通不便的古代,水運(yùn)無疑是省時省力的黃金通道。即使在水系航運(yùn)發(fā)達(dá)的南方地區(qū),瞿溪的區(qū)位優(yōu)勢也顯得十分明顯。瞿溪老街東面的上河鄉(xiāng)廣闊平川,有三條溪,其中瞿溪源最長、水最大。瞿溪則以三溪河主流瞿溪河而得名,是瞿之溪,河之源。三面環(huán)山一面城的瞿溪,一池瞿水穿城而過,古時從溫州城內(nèi)小南門內(nèi)河碼頭乘船,經(jīng)會昌河、仙門河,在雄溪、瞿溪交匯處沿瞿溪河而上,直達(dá)齋堂灣塘坎橋下。這條“黃金水道”,自古就是澤雅、西岸、北林垟、五鳳垟,藤橋部分村莊,以及毗鄰的瑞安湖嶺、陶山山區(qū)百姓進(jìn)城的水陸交通要津和物資集散中心。
每一個河灣懷抱的地方,都會有一個碼頭出現(xiàn);每個碼頭出現(xiàn)的地方,都會有一座場鎮(zhèn)存在。眼前的瞿溪場鎮(zhèn),差不多也是這般景致。
據(jù)考證,因航運(yùn)而生的瞿溪碼頭集鎮(zhèn),形成于宋,其間數(shù)易其名,1949年后定名為瞿溪。事實上,瞿溪的人文歷史底蘊(yùn)遠(yuǎn)比宋朝更久遠(yuǎn)。因為水資源豐富、水路發(fā)達(dá),早在422年,那位曾讓李白甘當(dāng)“粉絲”的中國山水詩鼻祖、發(fā)明登山木屐的謝靈運(yùn),就來到永嘉(今溫州)任太守,只一年的時間,謝公就馬不停蹄地穿著他發(fā)明的木屐,把溫州山水游覽了一遍,這其中就有瞿溪山水。但瞿溪在后世博得大名,不是因為“謝公屐”也不是“謝公詩”,而是澤雅紙,一種古法撈出來的手工竹紙。
這張?zhí)K軾、黃公望、潘天壽等大家筆墨伺候過的紙,在它從水里出生、陽光下成長、又沿著水路流轉(zhuǎn)那一刻起,就不曾停下過腳步。一閃而過的兩岸,伴隨一紙上市,已是百業(yè)繁興。
據(jù)明萬歷年間的《溫州府志》記載,當(dāng)時溫州府已在瞿溪設(shè)立紙局,專門負(fù)責(zé)溫州蠲紙的制造、進(jìn)貢和運(yùn)銷。在400多年漫長的歲月里,瞿溪碼頭因紙而繁華,成為全國聞名的屏紙集散地。周吉敏在她《斜陽外》一書中記述:“來自澤雅、瑞安、藤橋的紙農(nóng)把紙?zhí)舻仅南稚?,歇在店鋪門頭等待伢郎和紙行人估價。賣了紙后,在瞿溪街上買了生活必需品物資回家。舊日,一天內(nèi)就有一千多刀紙從瞿溪河出去運(yùn)往溫州,然后從溫州運(yùn)往上海。聽說,在上海南市十六鋪碼頭建有屏紙倉庫進(jìn)行中轉(zhuǎn),然后運(yùn)往各地,甚至東南亞、香港等地?!?/p>
瞿溪鎮(zhèn)形成的“會市”,跟屏紙交易有著千絲萬縷的聯(lián)系,如今已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這樣的“聯(lián)系”,一直持續(xù)到上世紀(jì)60年代達(dá)到頂峰,最終在大上海以街道命名的方式留存下來。作為國際大都市,上海的街道命名,一般都是選擇在全國有影響力的省市來命名,比如浙江路是緊挨南京路的一條路,而溫州路只是一條小巷。但只是溫州一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的瞿溪,卻在上海對外貿(mào)易咽喉之地、南市區(qū)一條頗具規(guī)模的街道獲得了命名,且分為瞿溪東路、瞿溪西路。可見瞿溪作為屏紙集散地當(dāng)時在全國的影響力。
無疑,那是澤雅屏紙的黃金時代,也是瞿溪碼頭的黃金時代。也再次印證了,碼頭能走多遠(yuǎn),紙就能走多遠(yuǎn)。
天下沒有不散的宴席,也沒有一成不變的產(chǎn)業(yè)。曾經(jīng)風(fēng)光無限的澤雅紙山,如今僅僅作為“中國古代造紙術(shù)的活化石”保存在山間“生態(tài)博物館”里,因紙而生的瞿溪碼頭,往日的芳華都濃縮在眼前這條曲折、狹小的老街上。盡管陽光仍然在飛檐、屋脊、石墻、街巷的半張臉上緩慢移動,但稀疏的行人、寂靜的店鋪、叢生的雜草,無不感嘆歲月不居、時節(jié)如流。
想象中的瞿溪河,雖比不上人工開鑿的大運(yùn)河,但也不至于變成潺潺溪流。且不說水里沒有一條舟楫影子,就是放一條江南水鄉(xiāng)常見的烏篷船進(jìn)去,也會擱淺。僅僅只能打濕腳背的水面,再也載不動那張薄薄的紙。
倒是用條石修葺得整整齊齊的兩岸河堤,讓人幻想這里曾經(jīng)水面寬闊,漿聲燈影,繁忙如昨。這樣的堤岸,并不鮮見,只是每次看到這規(guī)則的石砌河堤,我就想起阿多尼斯感嘆的“河水的囚籠”。也想起濟(jì)南同行曾轉(zhuǎn)述莫言游黑虎泉時,對條石砌成河堤提出的批評:“一點野趣也沒有!”
沒有野趣的河堤,沒有舟楫的溪流,也就沒有如煙往事。
難怪在今天的瞿溪名片上,那么多頭銜里,惟獨(dú)沒有那張曾聚集財富、聚集人氣的紙。取而代之的,是浙南古鎮(zhèn)和真皮古鎮(zhèn)。
沒了紙的瞿溪,連同其他歷史人文遺跡歸入了“浙南古鎮(zhèn)”,但這“真皮古鎮(zhèn)”最初讓人有些費(fèi)解。直到當(dāng)?shù)厝祟I(lǐng)著我們,到瞿溪真皮批發(fā)市場走了一遭,親眼所見,我才知道,世界上竟然真有那么大那么軟那么品類繁多的真皮。比起人造的紙,至少在柔軟和書寫性上絲毫不遜色。畢竟在紙出現(xiàn)之前,人類已經(jīng)在牛皮、羊皮上書寫文字了。
當(dāng)?shù)卣匀粚⑦@歸類為產(chǎn)業(yè)升級,而我卻天真地認(rèn)為這不過是一種價值回歸,畢竟一張普通的紙貴不過一張真皮。也是,在這個挖掘歷史價值的時代,越是久遠(yuǎn)的東西越值錢。從這個維度說,只有2200年歷史的一張紙,自然抵不過使用時間更久遠(yuǎn)的一張皮。
如此看來,作為碼頭的瞿溪,已在一張紙里走完過場。
盡管陽光仍然在飛檐、屋脊、石墻、街巷的半張臉上緩慢移動,但稀疏的行人、寂靜的店鋪、叢生的雜草,無不感嘆歲月不居、時節(jié)如流。