金佳龍?劉澤澤

摘要：民間民俗體育作為一種個(gè)性化的文化現(xiàn)象，可以推動(dòng)體育事業(yè)的改革與發(fā)展，而高校作為民間民俗體育項(xiàng)目的傳承基地，將會(huì)給予民間民俗項(xiàng)目更大的發(fā)展空間。本文將通過(guò)文獻(xiàn)資料等方法，對(duì)山東地區(qū)非物質(zhì)文化遺傳的民間民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)，以及探討民間民俗體育項(xiàng)目本身存在的弊端，研究非物質(zhì)文化遺傳視角下民間民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入高校體育的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);民間民俗體育;高校體育;發(fā)展路徑

1 前言

山東省是中國(guó)古代文化的發(fā)祥地之一，儒家文化的發(fā)源地。居住在齊魯大地的子民們經(jīng)過(guò)一代又一代的傳承，保留下來(lái)多個(gè)具有地域特色的民間民俗體育項(xiàng)目。但隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，原來(lái)的生態(tài)環(huán)境被破壞，多個(gè)民間民俗體育項(xiàng)目受到不同程度的沖擊，處于瀕臨滅絕的狀態(tài)。而大學(xué)生作為祖國(guó)的中堅(jiān)力量，有責(zé)任和義務(wù)傳承我們的民間民俗體育文化。因此將民間民俗體育項(xiàng)目融入高校體育中，并將高校作為此傳承基地，將會(huì)給予民間民俗項(xiàng)目更大的發(fā)展空間，并能提高廣大學(xué)子的民族榮譽(yù)感和使命感。

2 山東省民間民俗體育項(xiàng)目的分類(lèi)

山東地區(qū)的民間民俗體育項(xiàng)目種類(lèi)豐富，截止到2016年，山東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已公布四批，共計(jì)三百多項(xiàng)。筆者通過(guò)整理，對(duì)山東地區(qū)的民間民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行了分類(lèi)，分為了民間競(jìng)技、雜技類(lèi)、民間表演類(lèi)和民間健身類(lèi)。

3 高校民間民俗體育發(fā)展的困境研究

3.1 現(xiàn)代文化對(duì)民間民俗體育文化的沖擊

民間民俗體育是人民大眾在日常生活活動(dòng)空間中直接創(chuàng)造的，有著“樸素、和諧”的體育思想;而西方體育的目的是為了超越對(duì)手、贏得勝利，有功利性、競(jìng)技性特征。在此沖擊下，使得我國(guó)的民族體育文化顯現(xiàn)了明顯的劣勢(shì)，曾經(jīng)大街、小巷可見(jiàn)的踢毽子、扔沙包已不見(jiàn)，隨處可見(jiàn)的是籃球、羽毛球所替代。

3.2 高校課程資源建設(shè)不足成阻礙因素

從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上可看出，高校民俗體育的課程多集中在舞龍、舞獅、太極拳等幾個(gè)項(xiàng)目，缺乏山東民俗特色，具有山東民俗特色的項(xiàng)目幾乎沒(méi)有在學(xué)校開(kāi)展，而且民間民俗體育項(xiàng)目沒(méi)有在全學(xué)校大范圍推廣，只是集中在專(zhuān)業(yè)的特招進(jìn)來(lái)的學(xué)生，更沒(méi)有相關(guān)民間民俗體育項(xiàng)目的教學(xué)大綱，課程資源建設(shè)不足。

3.3 民間民俗體育項(xiàng)目本身存在的弊端

民間民俗體育項(xiàng)目有其自身的特點(diǎn)，項(xiàng)目自身的弊端也將會(huì)影響高校民間民俗體育的發(fā)展，如跳繩、踢毽子、太極拳、放風(fēng)箏等項(xiàng)目在山東省的民俗體育項(xiàng)目中發(fā)展較好，而那些危險(xiǎn)性比較高的且對(duì)技術(shù)要求較高的項(xiàng)目，很難實(shí)施，很難引起人們更多的關(guān)注，且無(wú)法在校園開(kāi)展。

4 民間民俗體育進(jìn)入高校的發(fā)展路徑研究

4.1 因地制宜，高質(zhì)量的引入民俗體育項(xiàng)目

在項(xiàng)目的選擇時(shí)應(yīng)深入調(diào)查研究，注重因地制宜，了解所在高校周?chē)容^受歡迎的民俗體育項(xiàng)目，就地取材，選取那些內(nèi)涵熟悉程度較高的，熟悉人數(shù)數(shù)量較多的資源，做好科學(xué)的數(shù)據(jù)分析，而那些缺少安全性、技術(shù)要求高的項(xiàng)目應(yīng)該舍棄，做到有重點(diǎn)的選取?，F(xiàn)代人有著獨(dú)特的審美觀念和價(jià)值取向，那我們就需要順應(yīng)這種潮流趨勢(shì)，與民俗專(zhuān)家、繼承人共同整理改造，在保留傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的同時(shí)加入現(xiàn)代化的文化元素，提高民間民俗體育項(xiàng)目的觀賞性、競(jìng)技性，以適應(yīng)現(xiàn)代文化的潮流趨勢(shì)。

4.2 找到融合點(diǎn)，開(kāi)發(fā)民間民俗體育課程資源

要注重開(kāi)發(fā)高校民俗體育課程資源，找到高校體育和民間民俗體育的融合點(diǎn)，與高校的體育教學(xué)有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)的民間民俗體育課程體系。高校在設(shè)置體育課程時(shí)應(yīng)該同等對(duì)待民間民俗體育項(xiàng)目和民族傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目，為民俗體育項(xiàng)目提供更大的發(fā)展空間，比如可以制定某一民俗項(xiàng)目的課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生可以得到和傳統(tǒng)競(jìng)技體育項(xiàng)目同等的學(xué)分，還可以規(guī)劃民間民俗體育項(xiàng)目的競(jìng)賽制度，選取那些普及型較高的、適合大眾學(xué)習(xí)的項(xiàng)目進(jìn)行比賽，構(gòu)建民間民俗體育的競(jìng)賽制度。

4.3 與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，加強(qiáng)民俗體育文化傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是經(jīng)過(guò)歷史的沉淀，才成為我們今天的寶貴財(cái)富，國(guó)家也出臺(tái)了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的多項(xiàng)政策，現(xiàn)在多個(gè)民俗體育項(xiàng)目的挖掘、整理、研究、推廣工作還處于一種自發(fā)零散的狀態(tài)，學(xué)?？梢约訌?qiáng)民俗體育的傳播，使學(xué)生加入到民俗體育項(xiàng)目的研究中，不僅可以加強(qiáng)民俗體育文化的傳播，還能提升學(xué)生的文化認(rèn)同感?，F(xiàn)在高校所開(kāi)展的民俗體育大都是單純體育層面的認(rèn)知理解，缺少對(duì)民間民俗文化的理解，只有將民俗體育融入學(xué)校大學(xué)生生活的日常，才能促進(jìn)民俗體育文化的傳播。

5 結(jié)論

山東是儒家文化的發(fā)源地，民間民俗體育種類(lèi)繁多，而隨著社會(huì)環(huán)境的變化，民間民俗體育項(xiàng)目目前已處于失傳的危險(xiǎn)境地，將民間民俗體育項(xiàng)目與高校體育融入，并將高校作為此傳承基地，將會(huì)給予民間民俗項(xiàng)目更大的發(fā)展空間，同時(shí)能推動(dòng)體育事業(yè)的改革與發(fā)展，為現(xiàn)代高校體育課程內(nèi)容注入新的活力，同時(shí)可使民間民俗體育得到優(yōu)質(zhì)的傳承發(fā)展。

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指導(dǎo)教師：劉澤澤，女，碩士研究生，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。

（作者單位：山東協(xié)和學(xué)院）