葛明星

摘? 要：愛(ài)國(guó)主義教育是提高青年學(xué)生思想道德素質(zhì)，促進(jìn)全面發(fā)展的根本途徑，在施行愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中，應(yīng)該以先進(jìn)的思想為指引，以社會(huì)的整體發(fā)展趨勢(shì)為指向。當(dāng)前的教育環(huán)境下，由于經(jīng)濟(jì)的全球化，加上西方教育的影響，學(xué)生的價(jià)值取向趨于多元;同時(shí)由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡、貧富差距拉大，以致于形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀念。青年學(xué)生相比于其他人員而言，缺乏辨別是非的能力，加上自我控制能力弱，愛(ài)國(guó)主義教育中的問(wèn)題也不斷呈現(xiàn)新的樣貌，愛(ài)國(guó)主義教育工作亟需創(chuàng)新求突破。教育與管理相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化差異，注重正能量引導(dǎo)，借力重大事件，全方位凝聚愛(ài)國(guó)主義教育力量，感召青年學(xué)生，做愛(ài)國(guó)主義堅(jiān)定的弘揚(yáng)者和踐行者，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代愛(ài)國(guó)志。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育;互聯(lián)網(wǎng)+;創(chuàng)新對(duì)策

Abstract： Patriotism education is the fundamental way to improve the ideological and moral quality of young students and promote all-round development. In the process of implementing patriotism education， it should be guided by advanced ideas and the overall development trend of the society. Under the current educational environment， due to the economic globalization and the influence of western education， the value orientation of students tends to be diversified. At the same time， due to the unbalanced regional economic development and the widening gap between the rich and the poor， a wrong value concept has been formed. Compared with other personnel， young students lack the ability to distinguish between right and wrong. In addition， they are weak in self-control， and the problems in patriotic education constantly present new appearances. Therefore， patriotic education is in urgent need of innovation and breakthrough.

Keywords： patriotism education; Internet+; innovation countermeasures

一、青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的必要性

（一）教育形勢(shì)的緊迫性

當(dāng)前從網(wǎng)絡(luò)媒體曝光的各類(lèi)辱罵謾罵民族英雄、烈士以至在南京大屠殺紀(jì)念館穿戴軍國(guó)主義服飾拍照等惡性事件、惡劣行為來(lái)看，愛(ài)國(guó)主義教育的形勢(shì)很?chē)?yán)峻。加上國(guó)際反華勢(shì)力以提供獎(jiǎng)學(xué)金留學(xué)、學(xué)術(shù)交流等各種方式在高校青年群體中培養(yǎng)反華群體，并通過(guò)各類(lèi)活動(dòng)制造輿情，國(guó)內(nèi)一些受外來(lái)反華勢(shì)力支持的組織和個(gè)人以言論自由的方式鼓動(dòng)各類(lèi)“精日”行為，給社會(huì)穩(wěn)定造成了壓力，也給青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作增加了難度。另一方面，一些地區(qū)、部門(mén)一味以經(jīng)濟(jì)發(fā)展盈利為目的，放棄了最基本的民族底線，以河北保定市清苑縣冉莊鎮(zhèn)冉莊村的地道戰(zhàn)遺址為例，無(wú)視自身的愛(ài)國(guó)主義教育功能，迎合某些“精日”群體人的需要，在愛(ài)國(guó)主義教育基地提供漢奸服、日本軍服拍照等，這些形勢(shì)說(shuō)明了目前愛(ài)國(guó)主義教育的緊迫性，要從思想源頭上遏制無(wú)視愛(ài)國(guó)主義的行為，也決定了我們對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的方式需要?jiǎng)?chuàng)新。

（二）教育對(duì)象的特殊性

從教育對(duì)象上來(lái)看，青年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)發(fā)展的中堅(jiān)力量，在學(xué)校中對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，要牢牢把握愛(ài)國(guó)主義思想主線，在教育中不套用說(shuō)教模式，要把握青年學(xué)生群體心理和知識(shí)接受的有效性需求，否則愛(ài)國(guó)主義教育效果必然不理想[1]。因此，青年學(xué)生的特殊性決定了愛(ài)國(guó)主義教育的方式需要?jiǎng)?chuàng)新。

（三）變革形式的必要性

目前，青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育模式多數(shù)以課堂教學(xué)講解的模式，從實(shí)際效果來(lái)看，這一模式已經(jīng)不能適用于青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

在教育中，幫助學(xué)生獲得就業(yè)能力已經(jīng)成為教育的重點(diǎn)，相應(yīng)的思想政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育就簡(jiǎn)單成為某種應(yīng)付式的課程。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，愛(ài)國(guó)主義理念是否重要這一項(xiàng)調(diào)查中，有近半數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為無(wú)所謂，在愛(ài)國(guó)主義教育形式的調(diào)查中，超過(guò)八成的青年學(xué)生覺(jué)得太無(wú)趣，不接受，在這樣的情形下，我們的愛(ài)國(guó)主義教育需要調(diào)整方式，用更貼切的形式開(kāi)展，微視頻、微黨課等多樣的特殊方式來(lái)展開(kāi)。

（四）教育內(nèi)容的時(shí)事性

學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是以培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)的。因此，青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容應(yīng)該以樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀為最終指向，同時(shí)還要注重教育內(nèi)容的時(shí)代性。

新媒體時(shí)代，或者說(shuō)“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的青年學(xué)生從虛擬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)獲取的各類(lèi)信息較之以往，無(wú)論是量還是渠道都有了很大的提高，我們對(duì)青年學(xué)生開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育不僅僅要在教學(xué)內(nèi)容上涉及到，還要能夠從青年學(xué)生的綜合發(fā)展技能指標(biāo)的各個(gè)方面補(bǔ)充新的內(nèi)容。要關(guān)切教育形勢(shì)的緊迫性、教育對(duì)象的特殊性、教學(xué)形式變革的必要性，同時(shí)還要注重愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容的時(shí)事性。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代青年學(xué)生的特點(diǎn)

（一）網(wǎng)絡(luò)的便捷性

網(wǎng)絡(luò)可以實(shí)時(shí)互動(dòng)，具有便捷性、及時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，容易引起青年學(xué)生的興趣，他們可以在網(wǎng)絡(luò)上找到“便捷”的自由，各類(lèi)言論涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面[2]。因此“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代青年學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性已經(jīng)成為一個(gè)大勢(shì)。

（二）網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性

青年學(xué)生在平時(shí)有關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的習(xí)慣，同時(shí)因?yàn)樾睦硐嘟鼤?huì)有交流共享的存在。另一方面，網(wǎng)絡(luò)作為各類(lèi)信息的載體，已經(jīng)成為青年學(xué)生獲取信息的重要途徑，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過(guò)62.4%的學(xué)生有一半時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)瀏覽或交流，可以說(shuō)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)生成了依賴(lài)性。

三、互聯(lián)網(wǎng)+教育的優(yōu)勢(shì)

（一）網(wǎng)絡(luò)為愛(ài)國(guó)主義教育提供良好的載體

新媒體時(shí)代，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)建立愛(ài)國(guó)主義教育數(shù)據(jù)庫(kù)，廣泛收集學(xué)生愛(ài)好、學(xué)習(xí)習(xí)慣等基本信息。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，制定有針對(duì)性的教育措施。

由于青年學(xué)生已經(jīng)成為使用網(wǎng)絡(luò)的巨大群體，所以，網(wǎng)絡(luò)也為青年學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作提供了良好的載體。一些高校、學(xué)者和教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的模式進(jìn)行了探討，取得了重要的成果。其中代表性的有產(chǎn)、學(xué)、研一體化的教學(xué)模式、心理健康教育引導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義教育模式、網(wǎng)絡(luò)為媒介進(jìn)行的視聽(tīng)說(shuō)演教學(xué)模式等[3]。這些都有利于破除傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生面對(duì)面的教育模式所帶來(lái)的弊端，通過(guò)動(dòng)畫(huà)等新媒體手段，容易激起學(xué)生的興趣，可以說(shuō)網(wǎng)絡(luò)為愛(ài)國(guó)主義教育提供了良好的載體，同時(shí)豐富了教育手段。

（二）互聯(lián)網(wǎng)為愛(ài)國(guó)主義教育提供了豐富的教學(xué)資源

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，能夠?yàn)閻?ài)國(guó)主義教育提供龐大的信息存儲(chǔ)，這是傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不具備的，學(xué)生不只是在課堂上，課后時(shí)間也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)共享信息獲取更多的教育資源，無(wú)形之中也就提高了愛(ài)國(guó)主義教育的效果。

愛(ài)國(guó)主義教育資源是愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)，承載和傳遞愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容和信息，是各種要素的總和[4]。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，愛(ài)國(guó)主義教育資源的開(kāi)發(fā)有了新契機(jī)和豐富的渠道，可以構(gòu)建網(wǎng)上愛(ài)國(guó)主義教育資源庫(kù)、試題庫(kù)等，還可以通過(guò)理論和實(shí)踐教育相結(jié)合，和愛(ài)國(guó)主義教育基地共建紅色資源、網(wǎng)上紀(jì)念館等。

（三）互聯(lián)網(wǎng)的充分應(yīng)用能夠提高愛(ài)國(guó)主義教育的效果

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教育資源的豐富性，教學(xué)方式的多元性等優(yōu)勢(shì)得以發(fā)揮，能夠有效刺激學(xué)生接受愛(ài)國(guó)主義理念，讓學(xué)生在自覺(jué)或不自覺(jué)的氛圍中自然而然的受到了教育。由于網(wǎng)絡(luò)信息儲(chǔ)備具有長(zhǎng)期性和重復(fù)使用的特點(diǎn)，愛(ài)國(guó)主義教育的資源應(yīng)用可以達(dá)到最優(yōu)化，從而提升愛(ài)國(guó)主義教育的效果。

四、愛(ài)國(guó)主義教育面對(duì)的難題

（一）網(wǎng)絡(luò)負(fù)面思想的侵襲

網(wǎng)絡(luò)雖然有便捷性、及時(shí)性、互動(dòng)性的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)的匿名性和廣泛性、開(kāi)放性帶來(lái)了負(fù)面的侵襲，從我們生活的各個(gè)角落，借由政治、經(jīng)濟(jì)、文化觀念不同的幌子，加上西方反華勢(shì)力以不同方式深入高校對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行思想意識(shí)形態(tài)的滲透，宣傳極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等各種負(fù)能量的觀點(diǎn)和反動(dòng)的不良思想[5]。另外在經(jīng)濟(jì)誘惑下，一些不法商販為牟取暴利向?qū)W生提供色情信息、傳播黃色文化，長(zhǎng)此以往，不加以制止，最終會(huì)造成學(xué)生群體的精神萎靡不振，思想墮落。

（二）專(zhuān)業(yè)師資力量的薄弱

在傳統(tǒng)教育模式中，學(xué)生基本是“三點(diǎn)一線”，教育環(huán)境比較純凈，學(xué)生的思想單純，受外界影響小，愛(ài)國(guó)主義教育基本上通過(guò)教師講解正確的觀點(diǎn)，學(xué)生聽(tīng)課的模式來(lái)完成。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)獲得巨量信息，如果愛(ài)國(guó)主義教育者不清楚學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的基本行為，無(wú)法提供有效的指導(dǎo)，那么學(xué)生就可以隨心所欲的點(diǎn)擊查看任何信息[6]。

由于過(guò)去重視技能專(zhuān)業(yè)知識(shí)，忽視了學(xué)生的思想教育，在師資隊(duì)伍配備上，思政教育力量比較薄弱，另一方面，由于過(guò)去的輕視，不少?gòu)氖滤颊逃ぷ鞯睦蠋煕](méi)有得到應(yīng)有的尊重，不少教師寧可出走也不愿意去做思政方面的工作，第三方面的原因是許多思政工作者對(duì)自身學(xué)習(xí)重視不夠，甚至對(duì)網(wǎng)絡(luò)了解甚少，利用網(wǎng)絡(luò)去開(kāi)展學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作就顯得非常無(wú)力[7]。

全國(guó)高校思政工作會(huì)議以后，為了加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育工作，各高校定制了一系列的措施，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育工作設(shè)立固定崗位，加強(qiáng)考核等。但在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，還缺乏應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的方式和配套的體系，無(wú)法有針對(duì)性地根據(jù)網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育工作，應(yīng)該說(shuō)愛(ài)國(guó)主義教育體系上還有缺陷，難以進(jìn)一步增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的效果。

（三）教育方法的滯后

當(dāng)前的愛(ài)國(guó)主義教育多數(shù)仍然以“兩課”為主陣地，單一的把兩課作為青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的主渠道，沒(méi)有能夠很好的將思想意識(shí)傳授給受教育者[8]。同時(shí)教學(xué)內(nèi)容滯后于時(shí)代的發(fā)展，與學(xué)生的實(shí)際情況相脫離。

五、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育創(chuàng)新的策略

目前學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的工作除了要面對(duì)負(fù)面思想的侵襲、應(yīng)對(duì)師資力量的薄弱和教育方法的滯后，在愛(ài)國(guó)主義教育的創(chuàng)新發(fā)展和實(shí)效性的目標(biāo)達(dá)成上，還需要遵循幾個(gè)要素：

（一）教育與管理相結(jié)合

教育與管理有助于幫助學(xué)生糾正不良認(rèn)知、摒棄不良習(xí)慣，進(jìn)而養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。二者相輔相成。目前，青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育中存在著教育與管理脫離的問(wèn)題。同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代各類(lèi)網(wǎng)絡(luò)謠言、網(wǎng)絡(luò)欺詐和賭博等帶來(lái)的群體性事件頻發(fā)，也為教育與管理帶來(lái)了隱患。因此，充分了解網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合，做好自律疏導(dǎo)與他律引導(dǎo)、規(guī)范學(xué)生行為[9]。在教育過(guò)程中，既要尊重學(xué)生、以人為本，又要從嚴(yán)要求，加強(qiáng)監(jiān)管。

青年學(xué)生自我控制能力比較薄弱，容易沖動(dòng)，在網(wǎng)絡(luò)不良風(fēng)氣的盛行下，易受誘惑、欺騙、教唆，甚至出現(xiàn)頹廢行為，犯下違背學(xué)校規(guī)章制度甚至違法的錯(cuò)誤。這種情況下，管理就必須放在首位，糾正青年學(xué)生的不良習(xí)慣和行為，一旦教育管理的不及時(shí)或不得當(dāng)，容易造成學(xué)生跟風(fēng)甚至難以控制的局面。

（二）注重正能量的引導(dǎo)

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，要注意對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們遠(yuǎn)離負(fù)面影響;更要注重網(wǎng)絡(luò)正能量對(duì)青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生的重大作用和影響;通過(guò)正面輿論引導(dǎo)青年學(xué)生正確使用網(wǎng)絡(luò)。夯實(shí)愛(ài)國(guó)主義正能量教育內(nèi)容，發(fā)揮教育主陣地的作用，要讓正能量?jī)?nèi)容入課堂，入頭腦，豐富教育載體，強(qiáng)化儀式，唱響互聯(lián)網(wǎng)愛(ài)國(guó)主義教育主旋律。

引導(dǎo)是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行的正面教育，通過(guò)引導(dǎo)可以在青年學(xué)生群體中樹(shù)立良好的榜樣，能夠形成良性循環(huán)，從而避免青年學(xué)生走入歧路[10]。目前，在這一方面的愛(ài)國(guó)主義教育工作做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要注重青年學(xué)生群體中正能量引導(dǎo)，不但要對(duì)青年學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行積極鼓勵(lì)，還要借助青年學(xué)生群體中正能量形象引導(dǎo)他們科學(xué)正確的使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)和獲取信息。

（三）重視個(gè)性化

傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育主要通過(guò)集中性的課堂教育開(kāi)展，一方面是節(jié)約時(shí)間，二是強(qiáng)化集體凝聚力[11]。同時(shí)問(wèn)題也由此產(chǎn)生，學(xué)生的個(gè)性化教育問(wèn)題在集體教育范圍活動(dòng)內(nèi)就出現(xiàn)目標(biāo)指向不明確的情況。

個(gè)性化教育是針對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行的教育。在教育中注重把握青年學(xué)生的興趣點(diǎn)，注意青年學(xué)生心理特征、增長(zhǎng)青年學(xué)生的心理健康，對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行心理矯正，提高青年學(xué)生心理調(diào)適能力，進(jìn)而為愛(ài)國(guó)主義教育工作掃清障礙[12]。

在方式上可以通過(guò)建立QQ群、微信群等方式，利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，因材施教因時(shí)而教[13]。加強(qiáng)青年學(xué)生理想信念教育，弘揚(yáng)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育與心理健康教育相結(jié)合。

（四）借力重大事件

愛(ài)國(guó)主義教育從來(lái)就不是孤立的，每一次重大事件都是一次良好的愛(ài)國(guó)主義教育契機(jī)。因此教育過(guò)程中要緊緊抓取重大事件帶來(lái)的廣泛影響力，以重大活動(dòng)為引領(lǐng)開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，如建國(guó)70周年大慶，黨的全會(huì)等重要時(shí)刻節(jié)點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng)，讓青年學(xué)生有更加直觀的體驗(yàn)。國(guó)慶大閱兵，可以組織學(xué)生集體觀看，在集體氛圍中開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，黨的全會(huì)，可以從全會(huì)公告中選擇與教育相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行研討，讓學(xué)生能夠認(rèn)真思考黨和國(guó)家每一個(gè)重要文件的意義。借力重大事件，方式多元，形式多樣，且富有極強(qiáng)的針對(duì)性，愛(ài)國(guó)主義的效果也更加鮮明。

新時(shí)代，新要求，新目標(biāo)，教育面向的青年群體更是國(guó)家發(fā)展的未來(lái)之基，重視愛(ài)國(guó)主義教育的引領(lǐng)，積累學(xué)生“愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)”的情懷，激發(fā)學(xué)生“追求卓越”的使命擔(dān)當(dāng)。要利用好“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代特征，以愛(ài)國(guó)主義教育為抓手，凝聚青年學(xué)子的中國(guó)心，創(chuàng)造青春中國(guó)夢(mèng)，書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)的愛(ài)國(guó)志。

參考文獻(xiàn)：

[1]季海菊.新媒體時(shí)代高校思想政治教育研究[D].南京師范大學(xué)，2013.

[2]杜華巍，陳榕煒.大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下大學(xué)生思想政治教育研究[J].學(xué)理論，2016（06）：236-237.