董雪峰

本文以女書(shū)文字符號(hào)為研究對(duì)象，對(duì)女書(shū)這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，提出基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路與原則，從結(jié)構(gòu)、圖案、色彩和材料4個(gè)維度詳細(xì)闡述旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方法，并進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐?；谂畷?shū)文字符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，一方面，要在深入挖掘女書(shū)文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)元素后，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并結(jié)合當(dāng)代審美情趣與市場(chǎng)需求進(jìn)行設(shè)計(jì);另一方面，通過(guò)旅游服飾產(chǎn)品傳承女書(shū)文字中蘊(yùn)含的獨(dú)立精神與文化，設(shè)計(jì)師需要在傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界之間搭起橋梁，尋求古典與當(dāng)代的碰撞融合，創(chuàng)造新的年輕生命力。將女書(shū)文化以具體的服裝及飾品等形式直觀地表現(xiàn)出來(lái)，讓女書(shū)融入日常生活，有助于女書(shū)文化的傳承與發(fā)展。

引言

女書(shū)是在湖南省永州市江永縣一帶女性之間流傳下來(lái)的一種古老文字，是迄今為止唯一存在的性別文字。女書(shū)的發(fā)展、傳承以及以女書(shū)作為一種文字符號(hào)所承載的文化信息等具有非常高的研究?jī)r(jià)值。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展，使用女書(shū)作為文字交流的工具已經(jīng)失去意義，女書(shū)文字逐漸沒(méi)落，所承載的文化正面臨著即將消亡的危險(xiǎn)。將女書(shū)文字符號(hào)及文化與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既符合當(dāng)代審美又富有濃郁女書(shū)文化特色的服飾旅游產(chǎn)品，對(duì)女書(shū)文化的傳承與發(fā)展具有極其重要的意義。

自20世紀(jì)80年代被學(xué)者發(fā)現(xiàn)、宣傳后，女書(shū)引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)者的廣泛關(guān)注，并逐漸開(kāi)展了諸多相關(guān)研究，但這些研究主要集中在對(duì)女書(shū)文字體系的性質(zhì)、淵源、產(chǎn)生時(shí)代以及女書(shū)文字與現(xiàn)代漢字互譯等方面的研究，關(guān)于女書(shū)符號(hào)與文化的再創(chuàng)造、再設(shè)計(jì)方面的研究并不多?；谂畷?shū)符號(hào)的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)尚處于初級(jí)階段，目前市場(chǎng)上的相關(guān)產(chǎn)品較少。2018年，國(guó)內(nèi)原創(chuàng)設(shè)計(jì)師品牌——例外以女書(shū)為靈感，汲取女書(shū)元素，選取“生命是美麗的”為內(nèi)涵，進(jìn)行了系列創(chuàng)作，如她說(shuō)：生命是美麗的，將女書(shū)文字轉(zhuǎn)化為圖形融入裙裾衣襟間。

基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不僅有利于女書(shū)的傳承與發(fā)揚(yáng)，而且能給當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來(lái)新的商機(jī)與突破，具有較高的商業(yè)價(jià)值。同時(shí)也為現(xiàn)代服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了新的靈感來(lái)源。

一、基于女書(shū)符號(hào)的服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路

基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，關(guān)鍵是深入挖掘女書(shū)文化內(nèi)涵，提取典型設(shè)計(jì)元素進(jìn)行抽象整合，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，結(jié)合市場(chǎng)需求，采用創(chuàng)新的表現(xiàn)形式整合出全新的服飾視覺(jué)形象，從而引發(fā)人們對(duì)女書(shū)文化產(chǎn)生共鳴，將女書(shū)文化通過(guò)服飾旅游產(chǎn)品的形式展現(xiàn)出來(lái)。

基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，還需要確定女書(shū)與服飾品相結(jié)合的方式，即創(chuàng)造新的符合女書(shū)文化特點(diǎn)的設(shè)計(jì)概念，激發(fā)設(shè)計(jì)思維與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源融合，按照服飾設(shè)計(jì)的基本原則，結(jié)合女書(shū)符號(hào)的獨(dú)特性，融入旅游服務(wù)，形成有主題、有內(nèi)容、有產(chǎn)品、有服務(wù)的完整商業(yè)鏈條。

二、基于女書(shū)符號(hào)的服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)核心思想

基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單地將女書(shū)文字符號(hào)應(yīng)用在服飾品上，而是要尋求其文化價(jià)值、審美價(jià)值與當(dāng)代社會(huì)之間的聯(lián)系。女書(shū)作為特有的文化現(xiàn)象，反映了當(dāng)?shù)氐娜宋臍庀⑴c生活習(xí)俗，不僅是當(dāng)?shù)貗D女社交的工具，還是一種文化權(quán)力的象征。女書(shū)中強(qiáng)調(diào)的獨(dú)立精神以及對(duì)自由的向往同樣是當(dāng)代女性所追求的，這也正是基于女書(shū)文字符號(hào)進(jìn)行旅游服飾設(shè)計(jì)的核心思想。

三、基于女書(shū)符號(hào)的服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則與方法

服飾類(lèi)旅游產(chǎn)品具有本身的特殊性，既要能體現(xiàn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕厣忠軡M足消費(fèi)者對(duì)服飾品各項(xiàng)功能的基本需求，這就需要設(shè)計(jì)師本身既要對(duì)女書(shū)文化有深刻理解，又要能結(jié)合當(dāng)代人們的消費(fèi)理念與特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

基于女書(shū)符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不但要遵循旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)的法則，還要兼顧服裝與服飾設(shè)計(jì)形式法則，可以從結(jié)構(gòu)、圖案、色彩和材料4個(gè)維度進(jìn)行分析。

（一）從服裝結(jié)構(gòu)的角度看

女書(shū)文字本身的特殊造型與服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)之間存在很多共通性。女書(shū)文字是具有獨(dú)特形式美感的文字符號(hào)系統(tǒng)，外形如菱形，形體右上角高，左下角低，筆畫(huà)以斜弧為主，因其字形呈彎曲細(xì)小的蚊狀，故又稱(chēng)為“蚊形字”。其纖細(xì)的筆畫(huà)、巧妙的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出一種獨(dú)特的藝術(shù)美。女書(shū)文字中的點(diǎn)、線、面形成了女書(shū)獨(dú)特的造型美學(xué)。比如，女書(shū)文字中的點(diǎn)在文字整體造型中起到了平衡協(xié)調(diào)的作用;女書(shū)文字造型中的線則以弧線居多，清秀舒展，既富有變化，又不乏穩(wěn)定性;而女書(shū)造型的面則呈現(xiàn)菱形，類(lèi)似于漢字“多”。只有點(diǎn)、豎、斜、弧4種筆畫(huà)的女書(shū)符號(hào)，為服裝造型設(shè)計(jì)提供了非常好的素材與靈感來(lái)源。比如流暢的弧線分割、簡(jiǎn)練的線條拼接、懸垂的傾斜下擺、不對(duì)稱(chēng)型等。

（二）從服飾圖案的角度看

與女書(shū)文字息息相關(guān)的女紅圖案是服飾設(shè)計(jì)的寶貴資源。女書(shū)圖案造型上以女書(shū)字符為基礎(chǔ)，以平面幾何形體為外形，以圖案化的自然形態(tài)為裝飾，按照一定的構(gòu)成法則與藝術(shù)處理手法綜合、“寫(xiě)意”而成。女書(shū)圖案造型獨(dú)具特色，多呈傾斜態(tài)勢(shì)，常見(jiàn)的有方形、菱形、八角形、星形等。圖案內(nèi)容豐富多彩，除了花草樹(shù)木、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸以外，還有各類(lèi)人物形象和抽象符號(hào)。有單獨(dú)紋樣用于服飾和其他物品上作為裝飾圖案，也有圖文并茂組合成的適合紋樣，如“八角花”“餅餅花”等圖案，也有以女書(shū)字符為主形成的二方連續(xù)紋樣、四方連續(xù)紋樣等。這些圖案和紋樣或抽象或具體，已然形成了女書(shū)獨(dú)特的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)。在進(jìn)行服飾品設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師需要運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法將女書(shū)圖案外在的形式以及所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，如將原有的圖案或紋樣進(jìn)行變形、切割、增減、重組重構(gòu)、夸張變形，通過(guò)圖形化處理，組合成新的符合當(dāng)代消費(fèi)者審美的視覺(jué)化圖形語(yǔ)言。

（三）從服飾色彩的角度看

女書(shū)符號(hào)及相關(guān)圖案的色彩受到當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、文化審美等因素的影響，尤其是受到五行文化與“尚象”的色彩觀念的影響，使當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)紅、黃、藍(lán)（青）、褐、紫等色系的顏色情有獨(dú)鐘，這些特點(diǎn)在女書(shū)織帶、三朝書(shū)、紙扇、八寶被等女紅作品中都有所體現(xiàn)，富有強(qiáng)烈的民族色彩，已形成固定的審美觀。基于此，進(jìn)行服飾品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要基于女書(shū)傳統(tǒng)色彩特點(diǎn)提取典型元素，更要利用現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)的原則與方法，如色相對(duì)比、冷暖對(duì)比、明暗對(duì)比等色彩對(duì)比設(shè)計(jì)方法等進(jìn)行改進(jìn)，賦予傳統(tǒng)女書(shū)色彩新的生命，讓傳統(tǒng)與時(shí)代接軌，展示藝術(shù)創(chuàng)造性的美學(xué)價(jià)值。

（四）從服飾材料的角度看

當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民族服飾材料多數(shù)屬于天然纖維，散發(fā)著淳樸的鄉(xiāng)村氣息?；谂畷?shū)符號(hào)進(jìn)行服飾設(shè)計(jì)，一方面，在面料的選擇上應(yīng)遵循時(shí)尚又不失古樸的特點(diǎn)，可采用天然織物作為主要材料，利用傳統(tǒng)編織、挑花、刺繡等工藝進(jìn)行裝飾，讓女書(shū)文化與當(dāng)代文化相融合，重點(diǎn)要強(qiáng)化女書(shū)文化藝術(shù)的獨(dú)特韻味。另一方面，也可以充分運(yùn)用分運(yùn)用現(xiàn)代流行且常用的服飾材料，如牛仔面料、針織面料、速干面料等進(jìn)行服飾品設(shè)計(jì)，在整體風(fēng)格上注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交融，展示現(xiàn)代女性追求獨(dú)立與自由的精神品格，在精神訴求上與當(dāng)代女性產(chǎn)生共鳴。

四、基于女書(shū)符號(hào)的服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

女書(shū)作為中華瑰寶，要想將其融入當(dāng)代生活，需要掌握其精髓，找到彼此之間的切入點(diǎn)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及符合當(dāng)代人審美情趣的方法，對(duì)舊元素進(jìn)行重新組合與再創(chuàng)造。將女書(shū)及其文化以具體的服裝及飾品等形式直觀地表現(xiàn)出來(lái)，讓“女書(shū)”進(jìn)入大眾生活，飛向世界各地，將有力推動(dòng)“女書(shū)”文化傳承與發(fā)展。將女書(shū)文化呈現(xiàn)在旅游服飾產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，通過(guò)女書(shū)文化的深厚內(nèi)涵和創(chuàng)新表現(xiàn)增加產(chǎn)品附加值。

圖1、圖2是基于女書(shū)符號(hào)設(shè)計(jì)的系列作品，包括成衣和飾品。女書(shū)字型奇特，字里行間透露出女性的端莊典雅，此套設(shè)計(jì)整體風(fēng)格也與女書(shū)的風(fēng)韻相似，以女書(shū)美好的文字和柔美骨骼為內(nèi)在結(jié)構(gòu)，將女書(shū)中的“女”字結(jié)構(gòu)變形后應(yīng)用于服裝局部，服裝廓形簡(jiǎn)潔流暢、風(fēng)格鮮明;同時(shí)運(yùn)用了寬袖短衣、盤(pán)扣等中式服裝元素，系列作品呈現(xiàn)出古典優(yōu)雅、簡(jiǎn)約時(shí)尚，適合日常穿著。

五、結(jié)語(yǔ)

基于女書(shū)文字符號(hào)進(jìn)行服飾旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要在深入挖掘女書(shū)文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)元素后，將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并結(jié)合當(dāng)代審美情趣與市場(chǎng)需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過(guò)服飾設(shè)計(jì)作品傳承女書(shū)文字中蘊(yùn)含的獨(dú)立精神與文化，要在傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界之間搭起橋梁，尋求古典與當(dāng)代的碰撞融合，將女書(shū)融入日常生活，創(chuàng)造新的年輕生命力。

（作者單位：無(wú)錫太湖學(xué)院）