趙袖榮

摘 要：利用數(shù)字技術(shù)、保護(hù)數(shù)據(jù)類比推理分析傳統(tǒng)壁畫的制作過程，以珂羅版技術(shù)復(fù)原敦煌壁畫的存真性和稀見性，有利于解決敦煌壁畫的色彩虛擬復(fù)原應(yīng)用與敦煌壁畫保護(hù)和傳播。珂羅版技術(shù)泥板復(fù)原敦煌壁畫，為考古和藝術(shù)史研究提供原始資料和技術(shù)數(shù)據(jù)支持，成功應(yīng)用到壁畫保護(hù)和修復(fù)領(lǐng)域，成為文物保護(hù)與傳播新的手段和方法。

關(guān)鍵詞：珂羅版技術(shù);敦煌壁畫;復(fù)原

基金項(xiàng)目：本文系2019年省社科聯(lián)和甘肅社會科學(xué)學(xué)術(shù)活動基金會項(xiàng)目“珂羅版技術(shù)在敦煌壁畫保護(hù)中的應(yīng)用研究”（19ZZ26）研究成果。

敦煌莫高窟是世界文化遺產(chǎn)、佛教文化的寶庫，具有悠久的歷史和極高的藝術(shù)價(jià)值。然而經(jīng)過歲月的洗禮，莫高窟的壁畫正面臨著多種病害的侵蝕。由于時(shí)代變遷以及敦煌研究院石窟壁畫穿越歷史滄桑而產(chǎn)生斑駁的歷史厚重感，物理手段的修復(fù)方法存在難度大、周期長、成本高等挑戰(zhàn)。綜合數(shù)字技術(shù)、壁畫保護(hù)數(shù)據(jù)色譜分析、壁畫臨摹體系、計(jì)算機(jī)科學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域知識，當(dāng)下如何建設(shè)敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原系統(tǒng)的設(shè)計(jì)范式，實(shí)現(xiàn)利用壁畫的圖像數(shù)據(jù)信息，對破損敦煌壁畫進(jìn)行復(fù)原并推廣到文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐當(dāng)中迫在眉睫。

一、珂羅版技術(shù)在敦煌壁畫保護(hù)與傳承中的歷史溯源與面臨問題

珂羅版是一種誕生于德國的印刷技術(shù)，對于文物的復(fù)制保護(hù)和文化傳承有著舉足輕重的作用。珂羅版是Collotype的音譯詞，作為一項(xiàng)古老的書畫復(fù)制技藝，主要用來復(fù)制古代藏畫、書法、碑拓、璽印。1986年中央責(zé)成國家文物局作為技術(shù)性實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目在敦煌研究院建立珂羅版工作室，珂羅版工作室擁有國內(nèi)最完備的技術(shù)與價(jià)值60多萬的珂羅版多色印刷設(shè)備，由信息采集室、制版室、分色修片室、印刷室、繪制室、裝裱室六個(gè)部門構(gòu)成，開啟珂羅版工藝間接保護(hù)敦煌莫高窟壁畫的歷史（圖1）。在國家文物局支持下，敦煌研究院在20世紀(jì)90年代，開創(chuàng)性地將珂羅版技術(shù)與敦煌壁畫臨摹相結(jié)合。時(shí)至今日全國僅有北京國家文物出版社、上海博物館、敦煌研究院三個(gè)機(jī)構(gòu)完整保留珂羅版工作室的設(shè)備與技術(shù)，而北京文物出版社、上海博物館珂羅版工作室主要從事古代藏畫、書法、碑拓、璽印等數(shù)量不多的復(fù)制工作。日本便利堂株式會社改良了印刷使用的紙張和油墨提高印刷作品的保存時(shí)間和印刷效果，基于傳統(tǒng)技法創(chuàng)新，改進(jìn)珂羅版制作繁復(fù)的工序，縮短制作時(shí)間與成本，開發(fā)多樣的珂羅版產(chǎn)品，擴(kuò)大消費(fèi)者受眾面。上海博物館的珂羅版制作技藝可以說保留了更多傳統(tǒng)技法，相較于上海博物館傳統(tǒng)的壓式印刷機(jī)，日本便利堂株式會社使用的是大型的滾筒式印刷機(jī)，將玻璃板固定在印刷機(jī)上后，由負(fù)責(zé)印刷的專業(yè)人員根據(jù)原作自行調(diào)制顏色。顏色的調(diào)制和微調(diào)全靠結(jié)合其多年的經(jīng)驗(yàn)來完成。目前據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全國范圍能夠掌握珂羅版全套技術(shù)人員不超過20人，人才匱乏是現(xiàn)在珂羅版技術(shù)面臨最大的問題，珂羅版技術(shù)的掌握需至少10年以上的學(xué)習(xí)，且珂羅版技術(shù)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的高度配合與和默契，隨著老一輩工作人員面臨退休，珂羅版技藝面臨著青黃不接的嚴(yán)重問題。

目前敦煌研究院壁畫檔案、傳播、展示手段，一般采用圖像志記錄闡釋加數(shù)字中心制作高保真印刷品和美術(shù)研究所工作人員臨摹復(fù)制品。這些方法無疑具有一定的參考價(jià)值，但至少存在如下缺失：臨摹由于參與者的知識、認(rèn)識的水平不同以及技藝水平的高下而造成“再創(chuàng)造”的偏差，不能反映對象的本真狀態(tài)。使用照片反映壁畫，與壁畫原作在尺寸和材質(zhì)上有明顯不同，容易產(chǎn)生“心理距離”。高保真印刷品由于本身的特點(diǎn)和限制，線條和色彩略顯“輕薄”，壁畫上的一些精致微妙之處也表現(xiàn)得不夠充分，與壁畫原作在質(zhì)感、量感的厚重品質(zhì)上存在著差距。20年來，敦煌研究院珂羅版工作室潛心研究應(yīng)用珂羅版技術(shù)復(fù)制、復(fù)原敦煌壁畫。在科技發(fā)展的今天，敦煌研究院珂羅版工作室建設(shè)敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原系統(tǒng)的設(shè)計(jì)范式，依托數(shù)字中心的圖像數(shù)據(jù)和古代壁畫保護(hù)研究中心提供的保護(hù)數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)利用壁畫的圖像數(shù)據(jù)信息對破損敦煌壁畫進(jìn)行修復(fù)建立敦煌壁畫珂羅版技術(shù)復(fù)原系統(tǒng)數(shù)據(jù)集。突破珂羅版?zhèn)鹘y(tǒng)工藝材質(zhì)，選用泥草為壁畫復(fù)原基底，實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫原色、原貌復(fù)原。在壁畫選材、照相制版、電腦分色、修版、曬版、印刷制作各個(gè)環(huán)節(jié)做技術(shù)改進(jìn)，突破珂羅版紙本印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)泥板印刷，達(dá)到形象準(zhǔn)確、色彩豐厚、體現(xiàn)壁畫復(fù)原視覺與觸覺的真實(shí)感（圖2、3）。當(dāng)然我們也欣喜地發(fā)現(xiàn)2005年12月山西省委宣傳部與文物局在北京文化宮舉辦“華夏文明看山西”藝術(shù)周系列活動之一的“山西古代壁畫珂羅版復(fù)制精品展”，珂羅版壁畫復(fù)制品的成功應(yīng)用和傳播，展示了山西古代壁畫的杰出成就。北京東方寶笈文化傳播有限公司李東方利用珂羅版技術(shù)紙本復(fù)原敦煌壁畫，利用珂羅版技術(shù)復(fù)原壁畫并推廣到文化遺產(chǎn)的保護(hù)實(shí)踐，為此2016年李東方榮獲全球華人影響力人物“文物保護(hù)終身貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

二、珂羅版技術(shù)在敦煌壁畫保護(hù)與傳承中的啟示與展望

目前，敦煌石窟壁畫數(shù)字化保護(hù)和珂羅版技術(shù)研究性復(fù)原臨摹結(jié)合，成為無損復(fù)原敦煌石窟藝術(shù)的新手段，拓寬文化遺存的保護(hù)與研究新途徑。珂羅版技術(shù)在復(fù)原敦煌壁畫，實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新與文物保護(hù)方面得到實(shí)質(zhì)性進(jìn)展與突破，使得敦煌壁畫在圖像研究、科學(xué)復(fù)制和文化傳承方面創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供可能，展現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性創(chuàng)新。利用珂羅版工藝壁畫復(fù)原敦煌壁畫，由于采用了傳統(tǒng)手工印制工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的手段，以科技與藝術(shù)的核心理念來展現(xiàn)對文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性創(chuàng)新的多元化、系統(tǒng)性的研究成果，不僅保證了壁畫復(fù)原的技術(shù)含量和有限數(shù)量，又能客觀反映出壁畫的真實(shí)面貌，使觀者無論從藝術(shù)史的角度還是從審美欣賞和學(xué)術(shù)研究切入，都能獲得有價(jià)值的感悟和收獲。文化遺產(chǎn)除了保護(hù)，更重要的是“讓文物活起來”，推動文物交流互鑒，給它更廣闊的舞臺，讓更多的人接觸，傳播文物背后的歷史文化價(jià)值，這才是我們保護(hù)文物的初心。珂羅版技術(shù)以數(shù)字、科技與藝術(shù)的核心理念來展現(xiàn)對文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性創(chuàng)新，使敦煌壁畫所具有的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，得到更深的挖掘，研究領(lǐng)域得以拓展，同時(shí)為我們考察歷史上發(fā)生過的物質(zhì)文化和精神文化現(xiàn)象，提供更多豐富而珍貴的形象資料和新的研究思路。

哈佛大學(xué)亞瑟賽克勒博物館保存著11幅敦煌莫高窟壁畫，目前流失海外的敦煌壁畫，在回歸不現(xiàn)實(shí)的前提下，經(jīng)敦煌研究院溝通實(shí)現(xiàn)了文物“數(shù)字化回歸”。珂羅版技術(shù)利用數(shù)碼影像技術(shù)與電子分色機(jī)實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫的信息轉(zhuǎn)換，結(jié)合珂羅版技術(shù)復(fù)原了流失海外的這批敦煌壁畫，無論是材料材質(zhì)還是色彩的層次感都能達(dá)到壁畫原作的厚重感和質(zhì)感。珂羅版技術(shù)復(fù)原流失海外的敦煌壁畫，突破珂羅版?zhèn)鹘y(tǒng)工藝材質(zhì)，選用泥草為壁畫復(fù)原基底。敦煌壁畫的承載載體是砂礫巖層地仗，敦煌壁畫珂羅版復(fù)原選用最接近壁畫底仗的泥草為基底，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技術(shù)紙本突破，實(shí)現(xiàn)泥板印刷，達(dá)到形象準(zhǔn)確、色彩豐厚、體現(xiàn)壁畫復(fù)原視覺與觸覺的真實(shí)感的效果，實(shí)現(xiàn)敦煌壁畫原色、原貌復(fù)原?！熬€”“色”“神”是敦煌壁畫的靈魂所在?！熬€”是敦煌壁畫的造型基礎(chǔ)，借助數(shù)字化技術(shù)提取壁畫線結(jié)構(gòu)復(fù)原?！吧笔嵌鼗捅诋嫻妍悹N爛的核心，借助數(shù)字化保護(hù)技術(shù)做色彩分析，實(shí)現(xiàn)色彩還原，研究壁畫的顏料運(yùn)用與繪制方法?！吧瘛笔嵌鼗捅诋嫷暮诵?，在深刻領(lǐng)悟和理解敦煌壁畫的前提下，完成手工修版、繪制，從原真性、完整性、可識別性、藝術(shù)性四個(gè)角度實(shí)現(xiàn)流失海外敦煌壁畫技術(shù)復(fù)原。珂羅版技術(shù)復(fù)原流失海外的敦煌壁畫，通過大量文獻(xiàn)調(diào)查研究使得原稿的層次、形象、色彩真實(shí)而逼真地反映，且層次和色彩的損失率可以人為控制在最低限度。敦煌壁畫珂羅版復(fù)原以原大、原色、原貌，再現(xiàn)古代壁畫的面貌和神韻，讓流失海外敦煌壁畫復(fù)原回歸。這對于完善敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的圖像研究、科學(xué)復(fù)制和文化傳承是非常有意義的。

三、結(jié)語

以數(shù)字、科技與藝術(shù)的核心理念展現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)性創(chuàng)新，為敦煌壁畫在圖像研究、科學(xué)復(fù)制和文化傳承方面創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展提供可能。只有在科學(xué)技術(shù)的支持下，敦煌壁畫復(fù)原所蘊(yùn)涵的豐富信息、壁畫質(zhì)感、繪畫性、資料存檔才具有可靠性與可行性。珂羅版復(fù)原流失的海外敦煌壁畫，為考古和藝術(shù)史研究提供原始資料和技術(shù)數(shù)據(jù)支持。珂羅版壁畫復(fù)原對學(xué)者而言，成為古代壁畫學(xué)術(shù)研究的輔助工具。對于普通民眾而言，珂羅版技術(shù)復(fù)原的敦煌流失海外壁畫藝術(shù)品能夠擴(kuò)大文物的受眾面。珂羅版技術(shù)將使敦煌壁畫所具有的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，得到更深的挖掘，研究領(lǐng)域得以拓展，同時(shí)為我們考察歷史上發(fā)生過的物質(zhì)文化和精神文化現(xiàn)象，提供更多豐富而珍貴的形象資料和新的研究思路。

作者單位：

敦煌研究院美術(shù)研究所