李德堂 姚純見

國(guó)祚綿延300年的宋代并重理想與現(xiàn)實(shí)，兼?zhèn)浯笏着c大雅，有趣有料有態(tài)度，有些事情絕對(duì)超出常人想象。比如最不缺錢的鑄錢機(jī)構(gòu)錢監(jiān)（院）竟然也搞副業(yè)——鑄鏡創(chuàng)收，而且搞得還很有聲勢(shì)和傳承。近些年來(lái)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)數(shù)枚宋代錢監(jiān)（院）鑄造的銅鏡，如“咸平三年庚子?xùn)|京鑄錢監(jiān)鑄造”銘銅鏡;“升州錢監(jiān)”、匠人蒯口”銘素面銅鏡;“豐國(guó)監(jiān)造官（押）匠人林八鑄”銘雙鳳方形銅鏡以及三枚同銘贛州鑄錢院鑄造銅鏡，這些實(shí)物力證錢監(jiān)鑄鏡貫穿兩宋，大江南北，皆有為之，絕非個(gè)例。

錢監(jiān)（院）鑄鏡原是初心使命

銷錢鑄器，謀收攫利是錢監(jiān)（院）鑄鏡的根本所在。錢監(jiān)是國(guó)家鑄造銅錢的機(jī)構(gòu)，銅錢本應(yīng)為其法定的唯一產(chǎn)品。但由于錢荒始終伴隨宋代一朝，為緩解錢荒，朝廷采取禁銅政策，嚴(yán)格限制民間銅器生產(chǎn)，且必須在官府監(jiān)督下生產(chǎn)流通，使得“銷熔十錢得精銅一兩，造作器用，獲利五倍。”“民多銷銅錢為器，利率五倍，乞禁約?！变N錢鑄器成為宋時(shí)普遍現(xiàn)象。這種現(xiàn)象在作為日常使用銅器之一的銅鏡上也表現(xiàn)得淋漓盡致，以致有的宋鏡直接鑄明“每?jī)梢话傥摹薄凹颜呙績(jī)梢话傥迨摹?，明碼標(biāo)價(jià)，爭(zhēng)相逐利。在這樣一個(gè)大環(huán)境、大機(jī)遇下，身處鑄錢重地，原料充足，工匠云集，技術(shù)雄厚的錢監(jiān)（院），又怎能忘卻抵御住高額暴利的巨大誘惑？積極開辟鑄鏡副業(yè)，攫取豐厚利益成為其必然的選擇。

宋代贛州鑄錢院的身份證是什么？

“鑄造銅器尤甚”的贛州地處江西南部，古稱南康郡，隋改虔州，南宋高宗紹興二十三年（1153年）改虔州為贛州，“取章、貢二水合流之義”，自此贛州地名沿用至今，轄境相當(dāng)今江西省贛州市、石城、興國(guó)以南地區(qū)。

據(jù)《宋史·食貨志》和《宋會(huì)要輯稿·食貨》載，宋政府主管采礦鑄錢的最高行政機(jī)構(gòu)為“提點(diǎn)諸路坑冶鑄錢司”，管理地域?yàn)闁|南九路，總部就設(shè)在饒州，神宗元豐二年（1079年）增設(shè)虔州鑄錢司，大觀二年（1108年）設(shè)立虔州鑄造院，紹興二十三年（1153年）改虔州為贛州，虔州鑄造院隨之更名贛州鑄錢院，從虔州鑄錢司設(shè)立到南宋孝宗淳熙二年（1175年）贛州鑄錢院停鑄撤并至饒州（鄱陽(yáng)）歷經(jīng)百年之久，可謂極盡風(fēng)雨、幾經(jīng)分合。需要給予亮明的是贛州鑄錢院至淳熙二年（1175年）停鑄，僅僅存在了二十二年。

又是司又是院的，兩者有無(wú)區(qū)別，不免有點(diǎn)小迷糊，有必要請(qǐng)出《宋史·食貨志》說(shuō)說(shuō)潔楚：宋代幣政管理機(jī)構(gòu)大致采取三級(jí)管理模式：中央一級(jí)，始?xì)w三司管理，元豐改制后，三司被撤，恢復(fù)了戶部、工部的地位，之后實(shí)權(quán)為宰相掌握;地方一級(jí)稱“鑄錢司”，鑄錢司具體管理各地“錢監(jiān)”或“鑄錢院”，其勞作工匠主要是“役兵”，不涉及其家屬的安置等事宜;監(jiān)、院既是管理機(jī)構(gòu)又是生產(chǎn)單位，屬地方二級(jí)管理機(jī)構(gòu)，錢監(jiān)在京畿開設(shè)，以制造母錢和樣錢為主。鑄錢院則是錢監(jiān)的一種補(bǔ)充或臨時(shí)設(shè)置，在各地設(shè)立，以鑄造大錢和夾錫錢為主，始于崇寧二年（1103年）。而大觀年間設(shè)立的虔州鑄錢院，則是蔡京當(dāng)政時(shí)推出所謂“新修錢法”的一項(xiàng)重要內(nèi)容，“募私鑄人丁為官匠，并其家設(shè)營(yíng)以居之，號(hào)鑄錢院，謂得昔人招天下亡命即山鑄錢之意?！睆哪撤N意義上說(shuō)，鑄錢院是蔡京推行當(dāng)十銅錢和夾錫錢的產(chǎn)物，它的興衰，既與蔡京的政治生涯的變易相關(guān)，又與當(dāng)十錢、夾錫錢的流通狀況及私鑄錢風(fēng)行有密切的關(guān)聯(lián)，并受到了宋代幣制、錢監(jiān)管理制度的限制。在客觀上一方面暫時(shí)滿足了朝廷因戰(zhàn)爭(zhēng)而引起的日益膨脹的財(cái)政需要，另一方面，也緩解了長(zhǎng)期困擾朝廷的各地私鑄盜鑄問(wèn)題。

40個(gè)鑄銘隱含重要史料信息

目前發(fā)現(xiàn)三枚同銘贛州鑄錢院鑄造銅鏡，一枚贛州館藏素面葵形銅鏡，銘文居鈕左，直徑26.3cm;一枚素面委角葵形銅鏡，銘文居鈕右，直徑18.5cm;一枚委角六出葵形，直徑18cm，三枚銅鏡盡管鏡形有別，但銘文內(nèi)容、數(shù)量、書體一致、且均呈四列豎鑄格式，應(yīng)為同一同時(shí)期、同一印模蓋戳鑄造。40個(gè)鑄銘（押）分為：“贛州鑄錢院鑄造到/匠人劉三劉小四王念七等/作頭陳七秤典朱謹(jǐn)劉章/保義郎差監(jiān)鑄錢院劉元（押）”，既有“贛”字銘高出引銘“贛州鑄錢院鑄造到”官方身份標(biāo)簽，又有“匠人劉三劉小四王念七等”三位鑄造者的大名，一位“作頭陳七”、兩位“秤典朱謹(jǐn)劉章”、一位“保義郎差監(jiān)劉元”等鑄錢院管理人員銘記和花押居尾低收，形制規(guī)整、內(nèi)容豐富、千年信息撲面而來(lái)。應(yīng)是“其百工在官者，亦當(dāng)擇人而監(jiān)之。以功致為上，華靡為下，物勒工名，謹(jǐn)考其良苦而誅賞之。取其用，不取其數(shù)，則器用無(wú)不精矣”。宋時(shí)官方鑄錢制度要求，旨在加強(qiáng)錢院精細(xì)分工管理，提高產(chǎn)品質(zhì)量;打上花押則是亮明國(guó)營(yíng)身份，以示官、民鑄鏡有別，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“物勒工名”。

宋代手工業(yè)生產(chǎn)的各種門類都稱某其“作”“作頭陳七”，意即鑄鏡作坊中鑄造銅鏡的“工頭”是陳七，“作頭”之稱一直沿用至明潔時(shí)期;“秤典朱謹(jǐn)劉章”，應(yīng)是鑄鏡作坊中具體負(fù)責(zé)銅鏡規(guī)格重量的管理者。提醒大家注意的是，此處鏡銘還告訴我們稱典編制為兩人（“朱瑾”和“劉章”），其目的就是雙人值守規(guī)則，確保銅鏡貨真價(jià)實(shí)，足見宋代鑄鏡制度的嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)性;“保義郎差監(jiān)鑄錢院劉元”，應(yīng)是贛州鑄錢院鑄鏡總負(fù)責(zé)人?！氨Ａx郎”是一種武職官階，舊稱右班殿直。南宋保義郎在有“品”之武職五十二階中，序列第五十，屬低等階武官。

鑄銘不僅使我們對(duì)宋代鑄錢院等官營(yíng)手工作坊的組織架構(gòu)及管理形式有了直觀了解，同時(shí)也為我們研究宋代銅鏡鑄造史和官營(yíng)鑄錢監(jiān)鑄鏡的情況提供了重要實(shí)物資料。

贛州鑄錢院鑄鏡為何罕有面世？

雖說(shuō)宋時(shí)錢監(jiān)鑄鏡不是孤例，但出土面世實(shí)物卻真實(shí)地表明：錢監(jiān)鑄鏡并不多，贛州鑄錢院鑄鏡數(shù)量更為罕見。為什么呢？2007年4月，原湖州博物館館長(zhǎng)閔泉先生發(fā)表在《中國(guó)文物報(bào)》的《管窺宋代銅鏡業(yè)中的湖州鑄鑒局》（圖5）一文中對(duì)鑄鑒局（宋朝在湖州管理銅鏡鑄造的管理機(jī)構(gòu)）設(shè)立的目的和職能作了較為客觀推論：“1.在錢荒銅禁時(shí)期，生產(chǎn)銅鏡牟取暴利;2.生產(chǎn)銅鏡專供皇室及達(dá)官貴人使用;3.監(jiān)督管理當(dāng)?shù)刂歧R業(yè)?！币查g接解答了錢監(jiān)（院）鑄鏡為什么罕見的原因。借鑒閔先生論述觀點(diǎn)，筆者以為贛州鑄錢院鑄鏡數(shù)量之所以罕見還應(yīng)有以下三個(gè)方面原因：

一是贛州錢院存世鑄鏡時(shí)間短，導(dǎo)致鑄鏡總量必少。宋代從虔州鑄造院到贛州鑄造院鑄造錢幣或兼鑄銅鏡的歷史，雖達(dá)近百年，但真正稱“贛州鑄錢院”的時(shí)間正如前面所分析的其所鑄銅鏡時(shí)間僅有1153-1175年短短二十二年，正由于時(shí)間短，故能留傳至今的“贛州鑄錢院”署名鑄鏡只能是鳳毛麟角，有關(guān)贛州鑄錢院的銅鏡實(shí)物迄今為止公開所見僅三面也足以為證。

二是官方鑄鏡用材精足，導(dǎo)致價(jià)高量少。由于宋時(shí)持續(xù)錢荒銅禁，鑄錢鑄器有著嚴(yán)格的管理制度，官方鑄錢監(jiān)（院）更是嚴(yán)格執(zhí)行“物勒工名”制度，在此背景下，作為官方鑄錢院的高利副業(yè)鑄鏡業(yè)必然是精煉銅材，嚴(yán)控產(chǎn)量和質(zhì)量，高價(jià)牟利。

三是官方鑄鏡供給對(duì)象有限，直接導(dǎo)致出土面世量罕見。正是因?yàn)槠涔俜缴矸莺颓皟煞矫嬉蛩?，宋代官方鑄鏡必然成為皇室專供、達(dá)官貴人爭(zhēng)購(gòu)的緊俏稀缺器物，尋常百姓幾無(wú)可能觸及，供給服務(wù)對(duì)象從其制造那一刻起就被牢牢鎖定在屈指可數(shù)的一定范圍中，現(xiàn)代又怎可能有較大的出土面世量呢？