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        “八桂書風”文化品牌建構(gòu)的歷史意義

        2020-06-28 02:12:36葉立文張梅潔
        科教導刊·電子版 2020年9期
        關(guān)鍵詞:歷史意義

        葉立文 張梅潔

        摘 要 廣西書壇“八桂書風”的構(gòu)想與推出,并作為廣西的一個文化品牌加以培育,這是值得廣西書法界慶幸的大事。研究廣西歷史文化資源,探索“八桂書風”建構(gòu)與地域文化的密切關(guān)系,對于推動廣西書法事業(yè)的健康發(fā)展大有裨益。

        關(guān)鍵詞 八桂 八桂書風 歷史意義

        中圖分類號:J292文獻標識碼:A

        1“八桂書風”解讀

        “八桂”即廣西地區(qū),以桂林盛產(chǎn)桂樹桂花而命名。公元前214年,秦始皇始設桂林郡后,即以“桂”來雅稱廣西地區(qū);“八”,一說是八個方向,即桂北、桂南、桂東、桂西、桂東北、桂西南、桂東南和桂西北;另一說是廣義的泛指茂盛成林。唐宋八大家之一的韓愈在其詩《送桂州嚴大夫》中作“蒼蒼森八桂,茲地在湘南?!弊钤缬谩鞍斯稹币辉~。官方記錄在明代官修的《大明一統(tǒng)志》中,開始以“八桂”來作為行政區(qū)劃名稱。

        潘琦先生在《八桂書風初探》中指出,“八桂書風”即生活和工作在廣西的書法家,在從事書法藝術(shù)創(chuàng)作實踐中,受廣西自然、人文、生活環(huán)境等方面影響,受地域文化和民族文化的熏陶,形成了對書法藝術(shù)追求的目標一致、書法審美的心理相通、書法理念相似、價值觀念相同的書法藝術(shù)風格,稱之為“八桂書風”?!鞍斯饡L”研究探索八桂書法家藝術(shù)的風格、風范、風度等方面,是一個地域性書法群體的概念。目的是研究地域、民族文化與書法的關(guān)系,提煉廣西書法的個性,推動廣西區(qū)域書法的健康發(fā)展。

        2“八桂書風”建構(gòu)的歷史意義

        2.1有利于廣西特色歷史文化復原與激活

        廣西具有獨特的地理位置,又是多民族聚居地,尤以少數(shù)民族為特色。千百年來,各民族人民創(chuàng)造出了獨具特色的廣西歷史文化,為后世留下了左江沿岸崖壁畫、大銅鼓、古樸典雅的干欄建筑等豐富多彩的少數(shù)民族文化。

        對于這些得天獨厚的傳統(tǒng)文化資源,如何利用及開拓是非常重要的。只有對廣西這些特色文化資源進行挖掘利用,才能對于這些資源進行保護,為大眾所識并發(fā)揮其價值。而作為傳統(tǒng)文化資源的一部分,廣西的書法資源有著其他地域所沒有的優(yōu)勢和特征。對于桂林書法石刻資源,只有充分挖掘利用,才能使其從沉睡的美麗山水間得以復活,才能激活其獨特的魅力。“八桂書風”的建構(gòu)順應了這一需要,將廣西傳統(tǒng)豐富的書法資源挖掘出來,注入新時期的審美意識,使其煥發(fā)出新的神采。而被激活復原了的這些傳統(tǒng)文化資源,勢必會激發(fā)人們更深層次了解這些“寶庫”內(nèi)涵與重要性的欲望。從而影響著其他尚未為人知的其他資源的發(fā)掘,然后再激活并加以保護利用。

        2.2有利于廣西書法可持續(xù)發(fā)展

        廣西的傳統(tǒng)書法資源是廣西書法發(fā)展及創(chuàng)造的根本。中國書法史,每個朝代都有其具有時代特色的書風,涌現(xiàn)出了一個又一個書法高峰。從“晉之韻”到“唐之法”,從“宋之意”到“明清之態(tài)”,無不體現(xiàn)了時人的審美理想和追求。從地理上來看,魏晉書法有南派北派之分,碑刻也有南碑北碑之別。到了近代,又涌現(xiàn)出了各個具有地域特色的書風。這些書法流派或風格的形成,從另一個方面來說,也促進了當時的書法發(fā)展。

        “八桂書風”是綜合考慮八桂大地歷史遺留下的書法資源,當今的書法發(fā)展現(xiàn)狀及書法的未來發(fā)展而提出和建立起來的。它的建構(gòu),有利于形成獨具廣西地域特色的書法風格,有利于團結(jié)大批書法家,更有利于書法的普及與傳播,從而對整個廣西書法的發(fā)展起到促進作用。

        “八桂書風”的建構(gòu),便是對廣西傳統(tǒng)書法資源的繼承和創(chuàng)新,從先人留下的豐富的歷史文化資源中汲取營養(yǎng),加以發(fā)揮創(chuàng)造,并添加符合現(xiàn)代人審美需求的審美元素,創(chuàng)造出符合新時代審美要求的書法作品。

        2.3有利于廣西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

        當今世界,文化已經(jīng)成為了社會生產(chǎn)力的重要因素,成為經(jīng)濟增長的重要推動力。廣西優(yōu)厚的傳統(tǒng)書法資源即屬于資源型文化產(chǎn)業(yè)。要大力發(fā)展建設“文化廣西”,重視對書法資源的開發(fā)和利用。

        八桂大地上優(yōu)厚的書法資源也為書法文化事業(yè)的發(fā)展提供了條件?!鞍斯饡L”的建構(gòu),在開發(fā)資源型文化產(chǎn)業(yè)方面的作用不容忽視。將“八桂書風”打造成廣西書法的名片和符號,一定會促進廣西文藝事業(yè)的發(fā)展,促進與書法相關(guān)聯(lián)的其他學科或產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而在整體上促進廣西文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

        探討“八桂書風”建構(gòu),提煉出廣西地域性書法藝術(shù)的個性、風范。使“八桂書風”成為繼“漓江畫派”、“文學桂軍”之外的廣西文化藝術(shù)又一品牌。

        *通訊作者:張梅潔

        基金項目:2017年廣西教育廳廣西高校中青年教師基金基礎能力提升項目“‘八桂書風文化牌塑造的戰(zhàn)略意義研究”(2017KY0057);2015年廣西教育廳廣西壯族自治區(qū)學位與研究生教育改革和發(fā)展專項課題“新媒體在研究生素質(zhì)教育中的作用”(JGY2015022) ;2017年廣西教育廳教改項目“書法藝術(shù)公共課程結(jié)構(gòu)體系與教學方法改革研究”(2017XJGZ13)。

        作者簡介:葉立文(1985.6-),男,漢族,河北臨西人,碩士,講師,主要從事美術(shù)教育研究;通訊作者:張梅潔(1985.2-),女,漢族,山東臨沂人,碩士,講師,主要從事美術(shù)教育研究。

        參考文獻

        [1] 桂林市文物管理委員會.桂林石刻[M].1981.

        [2] 潘琦.“八桂書風”初探[J].南方文壇,2008,125(04).

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