文建龍

摘要：毛澤東在在20世紀(jì)30年代為中國抗日軍政大學(xué)的題詞“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”三句話以及“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八個(gè)字被概括為“三八作風(fēng)”思想。他的“三八作風(fēng)”思想很深刻，在革命戰(zhàn)爭年代有著積極的歷史作用。隨著時(shí)代的變化發(fā)展，“三八作風(fēng)”沒有過時(shí)。在改革開放不斷深入的新形勢下，它對于我國加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)、加強(qiáng)黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)以及提高我國公民的政治素質(zhì)，增強(qiáng)抵御西方國家“和平演變”的能力，都具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東；“三八作風(fēng)”；歷史意義；當(dāng)代價(jià)值

中圖分類號：A841

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009-5381（2016）05-0111-07

毛澤東在理論上有卓越的成就。以他為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬列主義的基本原理，對中國革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括和提煉，形成了毛澤東思想理論體系。自20世紀(jì)三、四十年代以來，中外學(xué)界對毛澤東及毛澤東思想的研究取得了顯著成績，發(fā)表了很多研究成果。盡管如此，關(guān)于毛澤東及毛澤東思想的研究領(lǐng)域仍存在著一定的薄弱環(huán)節(jié)。比如，學(xué)界對毛澤東提出的“三八作風(fēng)”思想就較少關(guān)注，迄今為止也缺乏這方面的研究成果。本文擬就毛澤東的“三八作風(fēng)”思想的歷史意義及其當(dāng)代價(jià)值作些粗淺的探討，以期拋磚引玉，求教于專家同仁。

一、毛澤東“三八作風(fēng)”思想的形成過程及其推行

（一）“三八作風(fēng)”思想形成的社會(huì)背景

20世紀(jì)30年代，中國社會(huì)的主要矛盾——帝國主義和中華民族的矛盾比以往任何時(shí)候都要尖銳，與此同時(shí)，封建主義和人民大眾的矛盾也十分突出。就帝國主義與中華民族的矛盾來說，日本妄圖滅亡中國，這是你死我活的不可調(diào)和的矛盾，也是中國人民必須解決的生死攸關(guān)的重大問題；就封建主義和人民大眾的矛盾來說，雖然此時(shí)它已經(jīng)不再是中國社會(huì)的主要矛盾，但是它卻仍然在不斷加深著人民的痛苦。代表大地主、大資本家利益的蔣介石集團(tuán)對外出賣國家權(quán)益，對內(nèi)壓榨勞動(dòng)人民，特別是對代表廣大勞動(dòng)人民利益的中國共產(chǎn)黨及其人民軍隊(duì)千方百計(jì)地進(jìn)行“剿滅”，把人民推進(jìn)了水深火熱之中。這是當(dāng)時(shí)的中國嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)大革命失敗的教訓(xùn)，繼續(xù)尋找救國救民道路，走上了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路。在中國革命處于低潮之時(shí)，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建及其在武裝斗爭、土地革命和根據(jù)地建設(shè)等方面的成功實(shí)踐，為當(dāng)時(shí)全國各地起義的部隊(duì)樹立了光輝榜樣，代表著中國革命的正確方向。經(jīng)過艱苦斗爭，到1930年夏，中國共產(chǎn)黨在全國10多個(gè)省建立了大小十幾塊農(nóng)村革命根據(jù)地，紅軍發(fā)展到約7萬人，連同地方武裝共約10萬人。[1]可是緊接著，以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義者占據(jù)了黨中央的領(lǐng)導(dǎo)職位，貫徹“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤路線，致使中央紅軍在1933年秋至1934年秋的第五次反“圍剿”作戰(zhàn)中接連失利，最后不得不于1934年10月被迫長征。1935年10月，紅軍到達(dá)陜北時(shí)，部隊(duì)已經(jīng)大量減員。此時(shí)，如何建設(shè)一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的人民軍隊(duì)已經(jīng)成為一個(gè)異常嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)問題，大力培養(yǎng)黨的軍事和政治干部已經(jīng)迫在眉睫。正是在這種情況下，1936年5月20日，中共中央政治局常委會(huì)議討論建立紅軍大學(xué)的問題。毛澤東在會(huì)上就紅軍大學(xué)的學(xué)制問題、教育方針、教育內(nèi)容、教育方法以及組織等問題作了規(guī)定和說明，得到了大會(huì)的一致同意?！叭俗黠L(fēng)”思想就是在中國共產(chǎn)黨為了抗擊日本侵略、創(chuàng)辦紅軍大學(xué)培養(yǎng)黨的軍事和政治干部的過程中提出并逐步形成的。

（二）“三八作風(fēng)”思想的形成過程及在實(shí)踐中的推行

1.“三八作風(fēng)”思想的形成

“三八作風(fēng)”思想的形成與中國人民抗日紅軍大學(xué)（簡稱“紅大”，后來改名為中國人民抗日軍事政治大學(xué)，簡稱“抗大”）密切相關(guān)。它的形成有一個(gè)過程。從毛澤東最初提到“堅(jiān)定不移的政治方向和艱苦奮斗的工作作風(fēng)”，到最終形成為三句話八個(gè)字的“三八作風(fēng)”①①“三八作風(fēng)”其實(shí)就是指毛澤東關(guān)于軍隊(duì)作風(fēng)建設(shè)所說的“三句話”和“八個(gè)字”，“三句話”是指：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?！鞍藗€(gè)字”是指：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑。“三八作風(fēng)”是林彪解放后概括出來的提法。1960年1月，林彪在《在黨中央會(huì)議上關(guān)于國防問題的報(bào)告》中說：“我們要樹立一個(gè)作風(fēng)，就要提出要求，就要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是毛主席在延安提出的三句話、八個(gè)字。三句話是：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。八個(gè)字是：團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑?！贝撕螅叭俗黠L(fēng)”的提法廣為人知。 ，前后經(jīng)歷了三年左右的時(shí)間。

1936年6月1日，毛澤東在瓦窯堡出席中國人民抗日紅軍大學(xué)舉行開學(xué)典禮，他在講話中提出，創(chuàng)辦“紅大”的方針是堅(jiān)定不移的政治方向和艱苦奮斗的工作作風(fēng)。這可以看成是“三八作風(fēng)”思想的濫觴。

1937年1月20日，紅軍大學(xué)隨中央機(jī)關(guān)遷至延安，改稱為中國人民抗日軍事政治大學(xué)。毛澤東擔(dān)任教育委員會(huì)主席，并親自給抗大學(xué)員授課。這一年上半年的一天，林彪到毛澤東住處匯報(bào)和請示工作，毛澤東口頭指示以“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”這八個(gè)字作為抗大的校訓(xùn)。由于這八個(gè)字簡潔明了而又高度概括了人民軍隊(duì)的建設(shè)要求，于是抗大就把這幾個(gè)字用紅布長幅掛起來，并指示大家學(xué)習(xí)。這樣，在抗大“堅(jiān)定不移的政治方向”和“艱苦奮斗的工作作風(fēng)”方針的基礎(chǔ)上，又增加了“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”的豐富內(nèi)容。這可以看成是“三八作風(fēng)”思想的繼續(xù)豐富。

1938年3月5日，毛澤東為抗大同學(xué)會(huì)成立題詞：“堅(jiān)定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，便一定能夠驅(qū)逐日本帝國主義，建立自由解放的新中國?！盵2]55同年6月，毛澤東為抗大畢業(yè)證書重新題詞：“堅(jiān)定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，用以驅(qū)逐日本帝國主義，建設(shè)新中國?！盵2]811939年5月26日，毛澤東在《抗大三周年紀(jì)念》一文中指出：“抗大的教育方針是：堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。”[3]后來，毛澤東把其中“艱苦奮斗的工作作風(fēng)”改成了“艱苦樸素的工作作風(fēng)”。至此，“三八作風(fēng)”作為中國共產(chǎn)黨的一種軍隊(duì)建設(shè)思想已經(jīng)完全形成。

2.“三八作風(fēng)”思想在實(shí)踐中的推行和闡發(fā)

“三八作風(fēng)”思想形成后，在八路軍、新四軍中廣為傳播和推行，成為中國人民解放軍的優(yōu)良革命傳統(tǒng)作風(fēng)。在這個(gè)過程中，“三八作風(fēng)”思想隨著中國革命和社會(huì)主義建設(shè)形勢的發(fā)展，得到了深入宣傳和普及推廣，它曾經(jīng)作為政治口號出現(xiàn)在中國社會(huì)生活中，成為了全體中國人民耳熟能詳?shù)脑捳Z。直到21世紀(jì)的今日，仍然有一些中小學(xué)將“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”八個(gè)字當(dāng)成校訓(xùn)，作為學(xué)校工作的一種引領(lǐng)和指導(dǎo)。

“三八作風(fēng)”思想在中國社會(huì)主義建設(shè)和人民軍隊(duì)建設(shè)推行的過程中得到了深入闡發(fā)。新中國成立后，中央軍委十分重視軍隊(duì)的思想政治工作，深入闡發(fā)了毛澤東的“三八作風(fēng)”思想。特別是在1960年12月21日，中共中央對軍委擴(kuò)大會(huì)議《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)政治思想工作的決議》作了批示，批示指出了該決議的重要性：“這個(gè)決議不僅是軍隊(duì)建設(shè)和軍隊(duì)政治思想工作的指針，而且它的基本精神，對于各級黨組織、政府機(jī)關(guān)以及學(xué)校、企業(yè)部門等都是有用的，可以發(fā)給地委以上的機(jī)關(guān)閱讀?！盵4]742這個(gè)決議深刻闡發(fā)了“三八作風(fēng)”思想。《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)政治思想工作的決議》共十四個(gè)部分，其中的第三部分就是“大興三八作風(fēng)”。在這一部分里，決議不僅指明了“三八作風(fēng)是我黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民革命軍隊(duì)的固有作風(fēng)，這種作風(fēng)是我軍無形的巨大的精神力量，它一旦成為群眾自覺的行動(dòng)，就可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量”[4]756，而且還闡述了人民軍隊(duì)培養(yǎng)“三八作風(fēng)”的具體辦法。這些辦法包括：反復(fù)教育，啟發(fā)自覺；干部帶頭，為人表率；經(jīng)常培養(yǎng)，實(shí)際鍛煉；抓住重點(diǎn)，邊破邊立。[4]757在20世紀(jì)60年代，“大興三八作風(fēng)”曾經(jīng)作為一種運(yùn)動(dòng)在人民軍隊(duì)里轟轟烈烈地開展，取得了很好的效果，它對于我國軍隊(duì)保持其人民性和優(yōu)良作風(fēng)起到了巨大作用。直到1971年9月13日林彪墜機(jī)事件發(fā)生后，我國才普遍停止使用“三八作風(fēng)”這一提法。

需要特別說明的是，20世紀(jì)60年代在我國軍隊(duì)中開展的“大興三八作風(fēng)”運(yùn)動(dòng)與當(dāng)時(shí)主持軍委日常工作的林彪有直接關(guān)系，“大興三八作風(fēng)”運(yùn)動(dòng)就是在他的積極推動(dòng)下開展的。1971年林彪墜機(jī)事件發(fā)生后，林彪的陰謀活動(dòng)被揭露出來，這種情況也影響到了“三八作風(fēng)”思想進(jìn)一步宣傳推行。自此以后，國內(nèi)基本上都不提“三八作風(fēng)”四個(gè)字，偶爾有人提到“三八作風(fēng)”，都是從批判林彪的角度來說明林彪“三八作風(fēng)”的提法有問題。①①其實(shí)在林彪死后批評“三八作風(fēng)”的提法有問題，多少是有“事后諸葛亮”嫌疑的。因?yàn)閺?960年林彪概括出“三八作風(fēng)”的提法一直到1971年林彪叛逃和死亡，這期間國家宣傳“三八作風(fēng)”的文字是很多的。我黨一些軍事高級將領(lǐng)如羅瑞卿、蕭華等還專門撰文闡述過培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)“三八作風(fēng)”的問題；黨的文藝工作者還創(chuàng)作了《三八作風(fēng)歌》作為人民解放軍的軍歌而廣為傳唱。其實(shí)，毛澤東本人對林彪概括出來的“三八作風(fēng)”的提法是認(rèn)可的。誠如1963年12月16日，毛澤東在給林彪等人關(guān)于工業(yè)部門學(xué)解放軍的信中明確表示：“解放軍的思想政治工作和軍事工作，經(jīng)林彪同志提出四個(gè)第一、三八作風(fēng)之后，比較過去有了一個(gè)很大的發(fā)展，更具體化又更理論化了，因而更便于工業(yè)部門采用和學(xué)習(xí)了。”[5]

事實(shí)上，“三八作風(fēng)”思想本身沒有任何毛病，因?yàn)樗緛砭褪敲珴蓶|思想體系的一個(gè)組成部分。至于“三八作風(fēng)”的提法，仁者見仁，智者見智。但總體上看，這個(gè)提法也不能說有什么不妥?！叭俗黠L(fēng)”與“三八”婦女節(jié)兩者都有著“三八”這兩個(gè)相同的字，但不能因此認(rèn)為“三八作風(fēng)”的提法有什么可以提高到原則性高度來看的問題。②②林彪概括出“三八作風(fēng)”的提法后，譚政曾提出“三八作風(fēng)”提法容易使人聯(lián)想到“三八”婦女節(jié)，不大嚴(yán)肅。譚政的考慮自然無可厚非，但從學(xué)術(shù)層面看，“三八作風(fēng)”的提法應(yīng)該沒有問題，不存在不妥的地方。 誠然，林彪在宣傳、闡發(fā)“三八作風(fēng)”思想方面確實(shí)起到了推動(dòng)作用。林彪墜機(jī)事件發(fā)生后，國家停止使用“三八作風(fēng)”的提法，主要是出于政治方面的考慮，并不意味著毛澤東“三八作風(fēng)”思想本身有什么問題。這是我們需要弄明白的問題。

改革開放以來，隨著國家正常政治生活的恢復(fù)，一些工具書都收錄了“三八作風(fēng)”的詞條，都沒有說該詞條有什么不好。例如，《毛澤東大辭典》、《毛澤東思想大辭典》、《政治工作大辭典》等大型工具書都收錄有“三八作風(fēng)”詞條。《毛澤東大辭典》稱“三八作風(fēng)”“不僅為人民軍隊(duì)的教育訓(xùn)練工作確立了基本指導(dǎo)思想，而且構(gòu)成了毛澤東軍事思想中極具特色和重要性的一部分內(nèi)容，對人民軍隊(duì)的建設(shè)產(chǎn)生了長期、深遠(yuǎn)的影響”[6]。

總之，“三八作風(fēng)”思想自產(chǎn)生以來得到了一定程度的發(fā)展。當(dāng)然，這種發(fā)展主要集中在20世紀(jì)60年代。“三八作風(fēng)”作為軍隊(duì)建設(shè)思想，并沒有隨著時(shí)代的變化而過時(shí)。它不僅有過歷史意義，對于當(dāng)代中國的發(fā)展也有重要價(jià)值。

二、毛澤東“三八作風(fēng)”思想的深刻性及歷史意義

（一）“三八作風(fēng)”思想的深刻性

毛澤東“三八作風(fēng)”思想是在革命戰(zhàn)爭年代提出的，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的斗爭環(huán)境和斗爭形勢，教育了千千萬萬的革命戰(zhàn)士和普通群眾，曾經(jīng)起到過積極的歷史作用。之所以能夠這樣，在于其思想的深刻性。這種思想的深刻性最主要體現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)講政治、強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)等方面。

1.“三八作風(fēng)”強(qiáng)調(diào)講政治

所謂講政治，主要就是指講政治方向，講政治立場、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。“三八作風(fēng)”強(qiáng)調(diào)革命軍隊(duì)要有堅(jiān)定正確的政治方向，這就是講政治。堅(jiān)定正確的政治方向，與正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律、很強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏銳性是高度統(tǒng)一的。堅(jiān)定正確的政治方向是正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律、很強(qiáng)的政治鑒別力和政治敏銳性的基本前提，它要靠后者體現(xiàn)出來；而政治立場、政治觀點(diǎn)正確與否，政治紀(jì)律嚴(yán)明與否，政治鑒別力和政治敏銳性強(qiáng)不強(qiáng)，則直接關(guān)系到政治方向的正確和堅(jiān)定與否。如果軍隊(duì)和軍人沒有正確的政治立場、政治觀點(diǎn)、嚴(yán)明的政治紀(jì)律、很強(qiáng)的政治鑒別力以及政治敏銳性，就根本談不上會(huì)有堅(jiān)定正確的政治方向。對革命軍隊(duì)來說，堅(jiān)定正確的政治方向就是靈魂?！叭俗黠L(fēng)”的深刻性正在于此。

2.“三八作風(fēng)”強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)

值得指出的是，在“三八作風(fēng)”的三句話、八個(gè)字的表述里面并沒有“全心全意為人民服務(wù)”這幾個(gè)字樣，但是，“三八作風(fēng)”卻內(nèi)在地包含有全心全意為人民服務(wù)的主旨。對于這一點(diǎn)，我國軍隊(duì)高級將領(lǐng)是有著深刻認(rèn)識的。所以蕭華1960年5月25日在全軍文化教育積極分子代表大會(huì)上指出：堅(jiān)持堅(jiān)定正確的政治方向，就必須“全心全意為人民服務(wù)，個(gè)人利益無條件地服從革命利益”[7]21。這與毛澤東關(guān)于黨的作風(fēng)建設(shè)的思想是一脈相承的。毛澤東曾經(jīng)指出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵8]1096黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)的唯一宗旨，就是全心全意為人民服務(wù)。所以他又說：黨領(lǐng)導(dǎo)的“八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”[8]1004。全心全意為人民服務(wù)，正是“三八作風(fēng)”思想的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是“三八作風(fēng)”思想深刻性的具體體現(xiàn)。

（二）“三八作風(fēng)”思想的歷史意義

“三八作風(fēng)”思想的歷史意義源于它的深刻性，同時(shí)又體現(xiàn)在人民軍隊(duì)建設(shè)實(shí)踐中?！叭俗黠L(fēng)”思想提出來以后，在軍隊(duì)里得到了貫徹落實(shí)，在塑造軍隊(duì)正確的政治方向、培養(yǎng)軍隊(duì)優(yōu)良作風(fēng)、打造軍隊(duì)作戰(zhàn)能力、培育軍隊(duì)精神風(fēng)貌等方面有著重要的歷史意義。

1.“三八作風(fēng)”思想塑造了具有堅(jiān)定正確政治方向的人民軍隊(duì)

正確的政治方向是人民軍隊(duì)的靈魂。有了它，軍隊(duì)就不會(huì)出重大原則性的錯(cuò)誤。反之，就很成問題。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨從1937年的5萬軍隊(duì)壯大到1945年的120余萬軍隊(duì)和260萬民兵，不僅是靠堅(jiān)定的革命理想和信仰，還靠優(yōu)良的作風(fēng)?！叭俗黠L(fēng)”就是人民軍隊(duì)的優(yōu)良作風(fēng)。這種作風(fēng)對于塑造具有堅(jiān)定正確政治方向的人民軍隊(duì)非常關(guān)鍵。有沒有堅(jiān)定正確的政治方向，結(jié)果會(huì)大不一樣。以抗日戰(zhàn)爭為例。在抗日戰(zhàn)爭中，同日本人“并肩”屠殺中國人的，是幾倍于日本軍隊(duì)人數(shù)的偽軍。之所以這樣，與國民黨蔣介石的“功勞”分不開，因?yàn)椤霸谌A偽軍中62%左右是原國民黨的部隊(duì)”[9]，國民黨軍政干部投敵情況可以說是世所罕見，除了有包括汪精衛(wèi)、陳公博、周佛海在內(nèi)的幾十位國民黨中央委員投敵之外，還有大量旅長、參謀長以上的高級將領(lǐng)投敵，這些高級將領(lǐng)動(dòng)輒帶領(lǐng)數(shù)萬人加入偽軍行列，替日本法西斯賣命。這種現(xiàn)象，在共產(chǎn)黨軍隊(duì)里是不可能有的。造成這種天壤之別情況最根本的原因只有一個(gè)，那就是：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)具有堅(jiān)定正確的政治方向，而國民黨及其領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)則沒有。

2.“三八作風(fēng)”培養(yǎng)了人民軍隊(duì)艱苦樸素的工作作風(fēng)

艱苦樸素的工作作風(fēng)強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，反對脫離群眾、弄虛作假的作風(fēng)，強(qiáng)調(diào)厲行節(jié)約，勤儉建軍，生活樸素，與人民同甘共苦；反對貪圖安逸、追求享樂、貪污腐化等庸俗惡劣的生活方式和思想作風(fēng)。正是有著這種作風(fēng)，人民軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭中不斷發(fā)展壯大，地位越來越突出。人民軍隊(duì)能夠吃大苦耐大勞，戰(zhàn)無不勝，靠的就是這種作風(fēng)。在解放戰(zhàn)爭中，人民軍隊(duì)僅僅用了3年就打敗了國民黨軍隊(duì)，靠的就是這種作風(fēng)；在抗美援朝中，人民軍隊(duì)勝利抗擊了以美國為首的由十幾個(gè)國家組成的聯(lián)合國軍，靠的也是這種作風(fēng)。人民軍隊(duì)之所以如此出彩，“三八作風(fēng)”功不可沒。林彪曾經(jīng)稱好的作風(fēng)“要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，靠政治工作，靠政治教育”[7]1來培養(yǎng)。他的這個(gè)說法是很有見地的。從很大程度上說，人民軍隊(duì)的好作風(fēng)是“三八作風(fēng)”思想陶冶、熏陶的必然結(jié)果。

3.“三八作風(fēng)”培養(yǎng)了人民軍隊(duì)靈活機(jī)動(dòng)的作戰(zhàn)能力

“三八作風(fēng)”強(qiáng)調(diào)靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這其實(shí)是為了培養(yǎng)人民軍隊(duì)的作戰(zhàn)能力。靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)強(qiáng)調(diào)：要善于按照變化著的具體條件活用戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，以我之長，攻敵之短，在戰(zhàn)爭中高度發(fā)揮主觀能動(dòng)性；要對客觀情況作具體分析，按照戰(zhàn)爭規(guī)律辦事，切忌主觀盲動(dòng)；要堅(jiān)決反對狹隘保守、墨守成規(guī)的經(jīng)驗(yàn)主義和不問條件、機(jī)械搬用別人經(jīng)驗(yàn)的教條主義，反對逃跑主義和冒險(xiǎn)主義等。這是毛澤東軍事思想的重要內(nèi)容，是我軍克敵致勝的法寶。在抗日戰(zhàn)爭以及后來的解放戰(zhàn)爭中，黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)表現(xiàn)不凡，是與它的靈活機(jī)動(dòng)的作戰(zhàn)能力高度相關(guān)的。而這種能力，在很大程度上就是按照“三八作風(fēng)”的要求培養(yǎng)出來的。

4.“三八作風(fēng)”培育了人民軍隊(duì)良好的精神風(fēng)貌

“三八作風(fēng)”強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，這有利于培育人民軍隊(duì)良好的精神風(fēng)貌。團(tuán)結(jié)，就是要求官兵之間、部門之間、友鄰之間、軍政之間，都要政治一致、思想一致、行動(dòng)一致，搞好團(tuán)結(jié)。緊張，就是要干勁沖天，雷厲風(fēng)行，意氣風(fēng)發(fā)，力爭上游；講究工作方法，提高工作效率；有勞有逸，有突擊，也有必要的休整。嚴(yán)肅，就是要求具有高度的原則性，向一切違反黨和人民利益的現(xiàn)象作不調(diào)和的斗爭，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤；對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，埋頭苦干，任勞任怨；要求部隊(duì)有嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)決執(zhí)行命令和指示，嚴(yán)格遵守各種規(guī)章制度?；顫?，要求全軍官兵朝氣蓬勃，精神煥發(fā)，心情舒暢。今天，人民軍隊(duì)依然能夠保持良好的精神風(fēng)貌，與倡導(dǎo)“三八作風(fēng)”有很大關(guān)系。

三、毛澤東“三八作風(fēng)”思想的當(dāng)代價(jià)值

時(shí)至今日，我們確實(shí)不太容易看到人們提起“三八作風(fēng)”這個(gè)概念了。但是，“三八作風(fēng)”的三句話“堅(jiān)定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”以及八個(gè)字“團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑”依然經(jīng)常被人們提到。這充分說明，毛澤東“三八作風(fēng)”思想并沒有隨著時(shí)代的變化而過時(shí)。不僅如此，它仍然有著突出的時(shí)代價(jià)值。

（一）“三八作風(fēng)”思想有利于加強(qiáng)我國新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)

1.“三八作風(fēng)”思想有利于保持我國軍隊(duì)的人民性

軍隊(duì)是國家或政治集團(tuán)為準(zhǔn)備和實(shí)施戰(zhàn)爭而建立的正規(guī)的武裝組織，是執(zhí)行政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，是國家政權(quán)的重要組成部分。我國人民軍隊(duì)是黨領(lǐng)導(dǎo)的在中國革命斗爭中創(chuàng)建和發(fā)展起來的全心全意為人民服務(wù)的新型軍隊(duì)，是人民民主專政的堅(jiān)強(qiáng)柱石。毛澤東指出：“軍隊(duì)是國家政權(quán)的主要成分。誰想奪取國家政權(quán)，并想保持它，誰就應(yīng)有強(qiáng)大的軍隊(duì)?！盵10]他還稱，“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切”[8]1074。軍隊(duì)是無產(chǎn)階級及其政黨的執(zhí)政工具，既是黨的執(zhí)政能力的重要承擔(dān)者，也是鞏固黨的執(zhí)政地位的根本所在。“三八作風(fēng)”首先強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)定正確的政治方向，這是軍隊(duì)建設(shè)的根本所在。因此，“三八作風(fēng)”思想對于保持軍隊(duì)的人民性具有不可忽視的意義。

2.“三八作風(fēng)”思想有利于提高軍隊(duì)官兵的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)

政治素質(zhì)是人們從事社會(huì)政治活動(dòng)所必需的基本條件和基本品質(zhì)，是個(gè)人的政治方向、政治立場、政治觀念、政治態(tài)度、政治信仰、政治技能的綜合表現(xiàn)。業(yè)務(wù)素質(zhì)一般是指人們所擁有的寬厚的基礎(chǔ)知識、精深的專業(yè)知識、動(dòng)態(tài)和易變的新知籌備以及實(shí)際工作中的一專多能。在軍隊(duì)建設(shè)中，軍隊(duì)官兵的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，直接影響著軍隊(duì)的質(zhì)量和戰(zhàn)斗力。在“三八作風(fēng)”里，如果說，“堅(jiān)定正確的政治方向”關(guān)系著軍隊(duì)官兵的政治素質(zhì)，那么，“艱苦樸素的工作作風(fēng)”和“靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)”則主要關(guān)系著軍隊(duì)官兵的業(yè)務(wù)素質(zhì)。因?yàn)椋罢哧P(guān)系到軍隊(duì)官兵的政治立場等重大問題，后者則主要強(qiáng)調(diào)怎么做好業(yè)務(wù)的問題。另外，“三八作風(fēng)”里所提倡的團(tuán)結(jié)、緊張、嚴(yán)肅、活潑，既是對軍隊(duì)官兵政治素質(zhì)的要求，也是對軍隊(duì)官兵業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求。因此，提倡“三八作風(fēng)”對于提高軍隊(duì)官兵的素質(zhì)是有利的。

（二）“三八作風(fēng)”思想有利于加強(qiáng)我國新時(shí)期黨政機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)

1.有利于遏制黨政機(jī)關(guān)的官僚主義作風(fēng)

官僚主義作風(fēng)是指脫離實(shí)際、脫離群眾、做官當(dāng)老爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。官僚主義作風(fēng)是剝削階級思想和舊社會(huì)衙門作風(fēng)的反映，這種作風(fēng)對無產(chǎn)階級革命事業(yè)是極為有害的，對革命隊(duì)伍有著很強(qiáng)的腐蝕作用?！叭俗黠L(fēng)”思想強(qiáng)調(diào)講政治，強(qiáng)調(diào)樹立正確的世界觀等，在很大程度上，它就是官僚主義的克星。官僚主義的所有表現(xiàn)，都是“三八作風(fēng)”所不容和反對的。在我國，黨政機(jī)關(guān)中的官僚主義作風(fēng)還不同程度地存在著，這顯然不利于中國特色社會(huì)主義事業(yè)。克服黨政機(jī)關(guān)中的官僚主義作風(fēng)，方法多種多樣，但提倡“三八作風(fēng)”思想無疑是克服黨政機(jī)關(guān)官僚主義作風(fēng)的有效辦法之一。

2.有利于促進(jìn)黨政機(jī)關(guān)反腐倡廉工作的深入開展

反腐倡廉是廉政建設(shè)的基本內(nèi)容，也是思想道德建設(shè)的集中體現(xiàn)。要廉政就必須反腐。中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持反腐倡廉，尤其在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的改革開放時(shí)期，更是把反腐倡廉作為黨風(fēng)廉政建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。“三八作風(fēng)”思想立足于人生觀世界觀的改造，反對一切腐敗行為，因此，提倡“三八作風(fēng)”，必然會(huì)促進(jìn)黨政機(jī)關(guān)反腐倡廉工作的深入發(fā)展。

（三）“三八作風(fēng)”思想有利于增強(qiáng)我國公民抵御西方國家“和平演變”的能力

對于任何一個(gè)國家的公民來說，政治素質(zhì)是公民素質(zhì)中的核心內(nèi)容。一個(gè)國家公民政治素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到這個(gè)國家的前途和命運(yùn)。我國作為社會(huì)主義國家，在風(fēng)云變幻的世界政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境中面臨許多挑戰(zhàn)，這種形勢客觀上要求我國公民具有較高的政治素質(zhì)。否則，就難以應(yīng)對風(fēng)云變幻的世界政治經(jīng)濟(jì)形勢，甚至有被西方國家和平演變的可能。公民政治素質(zhì)的高低，也直接關(guān)系到公民能否站穩(wěn)政治立場的問題。堅(jiān)持正確的政治立場是我國公民應(yīng)對國際國內(nèi)復(fù)雜形勢的一個(gè)核心問題。正確的政治立場，就是工人階級和廣大人民群眾的立場、黨性的原則立場、國家利益和民族利益的立場。在事關(guān)政治立場的根本原則問題上，上至國家領(lǐng)導(dǎo)下至普通公民，都必須旗幟鮮明，立場堅(jiān)定。

在20世紀(jì)的國際政治斗爭中，最大的政治斗爭莫過于社會(huì)主義和資本主義這兩種意識形態(tài)的對立和斗爭。自從第一個(gè)社會(huì)主義國家誕生后，社會(huì)主義與資本主義這兩種不同社會(huì)制度之間的斗爭就一直沒有停止過。20世紀(jì)80年代末和90年代初，蘇東劇變后，西方不愿看到中國的日益發(fā)展和強(qiáng)大，千方百計(jì)妄圖顛覆我國的社會(huì)主義制度。以美國為首的一些西方國家對中國“和平演變”的圖謀由來已久。1949年7月20日，美國國務(wù)卿艾奇遜致信美國總統(tǒng)杜魯門，建議制定一種新的政策，鼓勵(lì)和支持中國的“民主個(gè)人主義者”，從內(nèi)部推翻共產(chǎn)黨。從1949年新中國成立到1972年中美關(guān)系正?；?0年中，美國的杜魯門、艾森豪威爾、肯尼迪、約翰遜5屆政府對中國的一貫政策是：政治上孤立、軍事上包圍、經(jīng)濟(jì)上封鎖。但也從來沒有放棄過企圖通過培植自己的代理人等手段顛覆中國的目的。中美關(guān)系正?；院螅绹捌渥冯S它的一些西方國家轉(zhuǎn)而著重向我國推行和平演變戰(zhàn)略，企圖用和平的手段顛覆社會(huì)主義中國。1989年春夏之交的那場政治動(dòng)亂及在北京發(fā)生的反革命暴亂，就是西方帝國主義企圖和平演變中國的一次大暴露，是滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、和平演變與反和平演變的殊死較量。今天，我國依然面臨抵御西方國家“和平演變”的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

“三八作風(fēng)”思想突出強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定正確的政治方向。政治方向問題本質(zhì)上也是政治立場問題。正確的政治立場來自于科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廣大公民要具備科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，就必須接受馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的教育。只有這樣，才會(huì)具備堅(jiān)定正確的政治立場。“三八作風(fēng)”思想是毛澤東思想的重要組成部分，它對于培養(yǎng)廣大公民科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有重要的促進(jìn)作用。毛澤東指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)?！盵8]1094因此，學(xué)習(xí)和宣傳“三八作風(fēng)”思想，對廣大公民開展“三八作風(fēng)”思想的教育，對于我國公民站穩(wěn)政治立場，提高抵御西方國家“和平演變”的能力，是有積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

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