梁思源

【摘要】“啟發(fā)式教學(xué)”開(kāi)創(chuàng)以來(lái)，深得學(xué)者們的推崇。針對(duì)啟發(fā)式教學(xué)模式的落地仍然需要做大量的研究。本文從“啟發(fā)式教學(xué)”“廣度啟發(fā)式教學(xué)”“深度啟發(fā)式教學(xué)”三個(gè)方面進(jìn)行闡釋的“‘T型啟發(fā)式教學(xué)”可以幫助教育者更好地理解啟發(fā)式教學(xué)的要點(diǎn)。進(jìn)一步對(duì)“T”型啟發(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)以及具體類(lèi)型進(jìn)行闡述，有利于啟發(fā)式教學(xué)理論在實(shí)際課堂中的落地。

【關(guān)鍵詞】“T”型 啟發(fā)式教學(xué) 教學(xué)研究

“T”型啟發(fā)式教學(xué)，以啟發(fā)為教學(xué)的最終目的，通過(guò)深度啟發(fā)和廣度啟發(fā)，使得課堂教學(xué)能夠真正培育符合時(shí)代的人才?！癟”型則代表著達(dá)到啟發(fā)的兩種方法?！啊贝硗ㄟ^(guò)不同的教學(xué)形式，豐富的教學(xué)內(nèi)容，把知識(shí)從面上鋪開(kāi)?！皘”代表遵循博愛(ài)的教育理念，通過(guò)洞察不同學(xué)生的心理和情緒，探索多樣化深度啟迪方法。當(dāng)兩者相互融合、相互補(bǔ)充時(shí)，便是“T”型啟發(fā)式教學(xué)。

一、“T”型啟發(fā)式教學(xué)的理論意義

“啟發(fā)式教學(xué)”由孔子開(kāi)創(chuàng)。這種教育思想能使得學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事來(lái)看待。教師的教與學(xué)生的自主發(fā)展能力也構(gòu)成一種正反對(duì)動(dòng)關(guān)系，遵循反成原理。在教師教的狀態(tài)下，學(xué)生無(wú)須自我學(xué)習(xí)，不需要運(yùn)用自我學(xué)習(xí)的能力。因此，教師教得越多，學(xué)生越會(huì)形成對(duì)于教的依賴性。早在1999年英國(guó)紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)教育技術(shù)學(xué)教授蘇伽特·米特拉便用十多年的時(shí)間進(jìn)行了一項(xiàng)“SOLE”（“自發(fā)組織學(xué)習(xí)環(huán)境”）實(shí)驗(yàn)。證明了學(xué)生學(xué)習(xí)并非一定要依賴教師的教，只要有足夠的學(xué)習(xí)資源和工具支持，學(xué)生就能夠自我學(xué)習(xí)、自我組織完成學(xué)習(xí)行為。但是我們應(yīng)該意識(shí)到的一點(diǎn)是：兒童很少會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，除非他在其中找到了一定的興趣?！叭酥挥型ㄟ^(guò)人， 通過(guò)同樣是受過(guò)教育的人，才能被教育?！庇纱嗽诜磳?duì)灌輸式教育的同時(shí)，理應(yīng)呼吁更有效的教學(xué)方法，即啟發(fā)式教育。

（一）廣度啟發(fā)式教學(xué)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生探索書(shū)本以外知識(shí)

教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生打開(kāi)知識(shí)的廣度，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到知識(shí)的多樣性和鮮活性。傳統(tǒng)的教學(xué)割斷了科學(xué)活動(dòng)與人文精神之間的內(nèi)在聯(lián)系。教學(xué)不應(yīng)該僅僅局限于狹小的知識(shí)領(lǐng)域，英國(guó)20世紀(jì)著名物理化學(xué)家、思想家波蘭尼提出“緘默知識(shí)”的新知識(shí)理論，又稱為“前語(yǔ)言的知識(shí)”或“不清楚的知識(shí)”。尊重學(xué)生的緘默知識(shí)，讓學(xué)生在這種教學(xué)方式下主動(dòng)去找尋與自己緘默知識(shí)相匹配的知識(shí)來(lái)進(jìn)行自我的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

（二）深度啟發(fā)式教學(xué)：發(fā)揮情感洞察能力個(gè)性化啟迪學(xué)生

西方教育家夸美紐斯、裴斯泰洛奇、中國(guó)的教育家陶行知提出的生活教育的思想，都以愛(ài)作為核心理念。美國(guó)學(xué)者進(jìn)行了一項(xiàng)嬰兒辨音的研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)嬰兒并不能通過(guò)機(jī)器設(shè)備上播放的視頻來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，獲得語(yǔ)言發(fā)展。Kuhl等的研究發(fā)現(xiàn)，為9個(gè)月大的英語(yǔ)家庭出生的嬰兒 （純英文生活環(huán)境）配一個(gè)中文教師， 每周只需一次， 經(jīng)過(guò)12次與中文教師互動(dòng)后，嬰兒對(duì)中文發(fā)音的辨識(shí)度就達(dá)到了與中英雙語(yǔ)家庭中成長(zhǎng)的嬰兒同等的程度;而使用視頻學(xué)習(xí)中文的嬰兒， 采取同樣的頻率和時(shí)間， 而且視頻中的教師與現(xiàn)實(shí)中的中文教師是同一個(gè)人， 結(jié)果嬰兒對(duì)于中文發(fā)音的辨識(shí)度與普通英語(yǔ)家庭中成長(zhǎng)的嬰兒（純英文生活環(huán)境）沒(méi)有任何差異——這充分說(shuō)明了機(jī)器教人的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與人教人的效果相提并論。人在知識(shí)的存量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如機(jī)器人，然而真人的教學(xué)效果卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于機(jī)器人。所以啟發(fā)式教學(xué)方式應(yīng)該注重深度，教學(xué)應(yīng)牢牢把握自身博愛(ài)的情感輸出，做一個(gè)有溫度的教師。

二、 “T”型啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

通過(guò)學(xué)術(shù)上的案例和研究說(shuō)明了啟發(fā)式教學(xué)所具有的理論意義，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)教育背景研究將更益于我們看出“T”型啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）新時(shí)代要求教師從掌握知識(shí)邁向啟迪思維

雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育， 而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積?！痹谥悄軙r(shí)代下，什么樣的人才不會(huì)被機(jī)器替代？由此提出全人格教育，提出培育獨(dú)特的人等。為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，各國(guó)相繼提出要培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。教學(xué)內(nèi)容通過(guò)“T”型啟發(fā)式教學(xué)融入了時(shí)代的要求和特色。課堂上除講授具體的知識(shí)讓學(xué)生理解記憶外，還需圍繞時(shí)代的主旋律進(jìn)行主題式演講，力求召喚起學(xué)生與教師在知識(shí)上、思維上產(chǎn)生共鳴。

（二）教改持續(xù)推進(jìn)下教師教學(xué)的現(xiàn)實(shí)工具

“T”型啟發(fā)式教學(xué)改革適應(yīng)于我國(guó)現(xiàn)階段學(xué)生水平現(xiàn)狀，將循序漸進(jìn)地幫助學(xué)生成為主動(dòng)的求知者。在教育改革的浪潮下，需要 “T”型啟發(fā)式教學(xué)來(lái)喚醒學(xué)生的思維。我國(guó)現(xiàn)階段的教育培養(yǎng)目標(biāo)，從以“教”為中心走向以“學(xué)”為中心，但是學(xué)生的學(xué)不應(yīng)該集中在課堂的40分鐘里，而應(yīng)該去開(kāi)拓課堂外的時(shí)間，讓學(xué)生能自覺(jué)地利用課余時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）啟迪式教學(xué)幫助每位學(xué)生找到興趣點(diǎn)

課程創(chuàng)新的根本出發(fā)點(diǎn)是求得每一位學(xué)生的發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單化的知識(shí)創(chuàng)新?；A(chǔ)教育課程不可能讓學(xué)生完全掌握未來(lái)工作所需要的全部知識(shí)，更重要的是讓他們“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”“發(fā)展智慧”。1996年，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出教育的四大支柱：學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。面對(duì)未來(lái)科技和社會(huì)的發(fā)展，應(yīng)該把四大支柱順序倒過(guò)來(lái)。學(xué)會(huì)做人是我們畢生所要學(xué)習(xí)的，在智能時(shí)代更應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)獨(dú)特的人。無(wú)論學(xué)生的考試成績(jī)?nèi)绾?，基礎(chǔ)如何，所有學(xué)生都能從教師上課內(nèi)容中獲取信息，理應(yīng)成為教學(xué)改革的根本出發(fā)點(diǎn)。

三、“T”型啟發(fā)式教學(xué)的發(fā)展可能性

通過(guò)“T”型啟發(fā)式教學(xué)的意義闡釋?zhuān)覀円呀?jīng)對(duì)這種教學(xué)方式有了初步的認(rèn)識(shí)，但如何使這種教學(xué)方式在實(shí)際教學(xué)工作中落地呢？為使“T”型啟發(fā)式教學(xué)得以在實(shí)踐中開(kāi)展，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，有如下三種類(lèi)型的“T”型啟發(fā)式教學(xué)方式可供選擇。

（一）教師主導(dǎo)“T”型啟發(fā)式教學(xué)

教師按照教材編排的章節(jié)或者圍繞一個(gè)主題，將教材上的知識(shí)和教材之外的知識(shí)進(jìn)行融合來(lái)教學(xué)，想辦法把與這個(gè)章節(jié)和主題有關(guān)的知識(shí)通過(guò)搜集和整理教給學(xué)生，從公式原理的講解走向現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用。利用這種方法，教師應(yīng)該圍繞知識(shí)的產(chǎn)生（發(fā)現(xiàn)者的心路歷程）、運(yùn)用、有待繼續(xù)探討的前景為框架組織教學(xué)，勾起學(xué)生的興趣和好奇。利用課堂時(shí)間盡可能多地把學(xué)生的知識(shí)面打開(kāi)。學(xué)生可自行學(xué)習(xí)深入了解，教師持續(xù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）學(xué)生主導(dǎo)“T”型啟發(fā)式教學(xué)

教師的責(zé)任是為學(xué)生創(chuàng)造能夠使其成為學(xué)習(xí)活動(dòng)主體的 “互動(dòng)型學(xué)習(xí)環(huán)境”。學(xué)生與教師的互動(dòng)是必然的， 學(xué)生主導(dǎo)“T”型啟發(fā)式教學(xué)中，學(xué)生在演講中形成自己的思想和觀點(diǎn)，“對(duì)話式教學(xué)”為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)打開(kāi)了半扇窗。而當(dāng)開(kāi)展學(xué)生主導(dǎo)“T”型啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)和思考有了一定的思考和感悟，就不會(huì)輕易地走進(jìn)教師早已有的標(biāo)準(zhǔn)答案之中。教師提出問(wèn)題，讓學(xué)生自行探索，給學(xué)生規(guī)定展示的時(shí)間，這種啟迪方式給學(xué)生創(chuàng)造了和教師平等對(duì)話的機(jī)會(huì)。

（三）辯論式“T”型啟發(fā)教學(xué)

辯論式“T”型啟發(fā)教學(xué)，以啟發(fā)為教學(xué)的目的，采用辯論的教學(xué)形式，正如笛卡爾所指出的，思維必須遵循“普遍懷疑”的原則來(lái)保證知識(shí)的客觀性。辯論包含了懷疑、反駁、證偽的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中， 辯論雙方以及聽(tīng)眾看到了自己沒(méi)有看到的事物的其他方面， 從而獲得更具自主性、實(shí)在性和客觀性的知識(shí)。這種教學(xué)分為兩種形式，教師與學(xué)生之間的辯論，學(xué)生與學(xué)生之間的辯論。通過(guò)辯論，教師與學(xué)生都能從中獲得啟發(fā)。