在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，長(zhǎng)期客觀存在著色彩，且對(duì)人類(lèi)審美文化有機(jī)孕育，將一些人性化的情感特征賦予給了色彩。如在人們的日常生活中，會(huì)經(jīng)常提到一些青出于藍(lán)、心灰意冷等成語(yǔ)，都是借用了色彩，說(shuō)明將諸多情感賦予給了色彩。且根據(jù)相關(guān)的調(diào)查研究表明，相較于形來(lái)講，人們更容易注意到色彩。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如今生活中遇到了大量的宣傳廣告，需要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中將消費(fèi)者注意力吸引過(guò)來(lái)，引導(dǎo)消費(fèi)者關(guān)注、判斷和購(gòu)買(mǎi)產(chǎn)品，方可以提升商品的銷(xiāo)售率。從本質(zhì)上來(lái)講，色彩不具備生命，但是其有機(jī)聯(lián)系了人類(lèi)情感及意識(shí)活動(dòng)時(shí)，就會(huì)將一些含義賦予過(guò)來(lái)。例如產(chǎn)品造型中的色彩，它服從于產(chǎn)品外觀的主題，使產(chǎn)品更具活力和審美價(jià)值。其深層的精神設(shè)計(jì)日益得到重視。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的諸多因素中，色彩因素展現(xiàn)出的吸引力是不可忽視的，恰當(dāng)?shù)纳试O(shè)計(jì)會(huì)與產(chǎn)品形態(tài)成為一體，從整體上滿足人們的審美需求，在第一時(shí)間吸引消費(fèi)者的眼球，并且展現(xiàn)出強(qiáng)烈的品牌印象。

然而在設(shè)計(jì)中，色彩美學(xué)就扮演了重要的角色，它不僅僅借助于其特定內(nèi)涵及屬性來(lái)實(shí)現(xiàn)情感表達(dá)，色彩之間的關(guān)系中也得到了明確體現(xiàn)。時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，人類(lèi)對(duì)美的追求不斷提高，推動(dòng)了設(shè)計(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展。而色彩美學(xué)作為一種哲學(xué)理論性的思想，形式是多種多樣的，這就使設(shè)計(jì)有了更好的理論指導(dǎo)依據(jù)。設(shè)計(jì)作為時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步產(chǎn)物，已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一門(mén)新興的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)。當(dāng)代色彩美學(xué)涵蓋了傳統(tǒng)美、古典美以及具有現(xiàn)代藝術(shù)氣息的時(shí)尚美，在“理論指導(dǎo)實(shí)踐”中發(fā)揮著非常重要的作用，不斷地指導(dǎo)著各類(lèi)設(shè)計(jì)行業(yè)，使各種美在各類(lèi)設(shè)計(jì)行業(yè)中淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。人們不再拘泥于以前整齊合規(guī)的審美風(fēng)格和，單調(diào)的色彩設(shè)計(jì)，而是勇于打破常規(guī)，在遵循色彩原則的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)的色彩美。

將傳統(tǒng)美、古典美與現(xiàn)代美結(jié)合在一起，在看似不搭配的視覺(jué)效果中營(yíng)造出一種極具各種藝術(shù)氣息、各種美的視覺(jué)效果，無(wú)不在傳統(tǒng)古典美中表現(xiàn)出現(xiàn)代美的特點(diǎn)，保守而又奔放。在這樣的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的設(shè)計(jì)，不會(huì)給人不協(xié)調(diào)的感覺(jué)，反而更符合當(dāng)代人類(lèi)的審美要求，韻味十足。將色彩美學(xué)運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，其功能體現(xiàn)首先是其使用價(jià)值和使用功能，正像一切事物的內(nèi)容和外在形式一樣，服裝的審美價(jià)值必須得到色彩美與服裝美的密切結(jié)合。這其中一個(gè)是形式，一個(gè)是內(nèi)容，只有形式和內(nèi)容的密切結(jié)合才能并出智慧的火花。色彩是市場(chǎng)消費(fèi)者不斷需求的基本條件，不斷滿足變化萬(wàn)千的服裝營(yíng)銷(xiāo)市場(chǎng)，才會(huì)被廣大群眾所接受。

眾所周知顏色會(huì)對(duì)人們的情緒有著影響作用。色彩意象是指色彩引起的感覺(jué)，以及由此引起的情感作用。它屬于人腦的一種心理和思維活動(dòng)，是關(guān)于色彩這個(gè)客觀事物的一種主觀經(jīng)驗(yàn)和反映，又是一種的深層次的人的情感活功，是色彩美的創(chuàng)造和審美過(guò)程中想象和聯(lián)想的結(jié)果，是對(duì)以視覺(jué)表象為材料的分析和綜合的結(jié)果。很多時(shí)候，顏色會(huì)成為人們的一種內(nèi)心的表達(dá)。設(shè)計(jì)色彩美學(xué)遵循了色彩原則，無(wú)論是明色系還是暗色系，都能體現(xiàn)出當(dāng)代色彩美學(xué)在設(shè)計(jì)中不一樣的美。隨著色彩美學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，人們不再拘泥于以前色彩傳達(dá)的強(qiáng)烈藝術(shù)，這是一種升華，一種超越單純藝術(shù)品視覺(jué)效果的升華。它給人們帶來(lái)一種意境，引起無(wú)限遐想。同時(shí)也表現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象，是一種獨(dú)特的歷史文脈。將色彩美學(xué)運(yùn)用室內(nèi)設(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)約隨意的色彩代替了五彩斑斕的絢爛，這一簡(jiǎn)約質(zhì)樸的色彩運(yùn)用，也成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一大主題。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們不再循規(guī)蹈矩，而是自由隨性，設(shè)計(jì)出簡(jiǎn)單大方的符合人們審美理念的室內(nèi)環(huán)境。與以往復(fù)雜的室內(nèi)設(shè)計(jì)相比較而言，當(dāng)代簡(jiǎn)約隨意的室內(nèi)設(shè)計(jì)為人類(lèi)營(yíng)造了輕松舒適的居住環(huán)境，并減輕復(fù)雜感帶來(lái)的壓迫感。所以說(shuō)合理科學(xué)的把握色彩要素，運(yùn)用得當(dāng)可以給人們創(chuàng)造一個(gè)合理舒適的居住環(huán)境，因此設(shè)計(jì)師要遵循設(shè)計(jì)美學(xué)的色彩規(guī)律，打造完美的居住環(huán)境。

色彩美學(xué)也代表了時(shí)代風(fēng)尚，滿足著人們不斷變化的嗜好?？梢哉f(shuō)任何人對(duì)于色彩的感情都難以做到一成不變，這是被人類(lèi)的心理以及本能的特橫所決定的。重視這種需要，不斷創(chuàng)造新的色彩形象，使本屬于個(gè)人的需求，被導(dǎo)向了社會(huì)的軌道，于是具有重大意義的“流行色”進(jìn)入了現(xiàn)代生活。流行色就是在一定的時(shí)期內(nèi)在社會(huì)上迅速傳播，應(yīng)用于生活的新穎、時(shí)髦的色彩。它不是一個(gè)或幾個(gè)色，是一種色彩傾向，是一種或幾種色調(diào)。它是根據(jù)人們喜好的變化傾向，從自然界千變?nèi)f化的色彩中選到一部分。流行色帶給人們的是一種新的色彩啟示，而不是一種固定的模式。

宇宙的一切事物充滿著各種各樣的變化，但又統(tǒng)一于某種形式之中。秩序往往稱(chēng)為美的總代表，一切美的原理均是代表著一定的秩序美。如對(duì)稱(chēng)布置就是一種平和的秩序，比例有著增長(zhǎng)和減弱的秩序，漸變有著大小遠(yuǎn)近的秩序，總之秩序也就是有規(guī)律性。自然界如此，人類(lèi)社會(huì)亦是如此，所有的藝術(shù)表現(xiàn)更是如此。如自然中的植物，五彩繽紛、形態(tài)各異、千變?nèi)f化，但又那么有條理，在不同季節(jié)里，花開(kāi)花落、草枯葉生，顯得那么有規(guī)律，那么統(tǒng)一。人類(lèi)社會(huì)中的事物，其變化更為復(fù)雜，但又相互聯(lián)系、相互依存、相互制約，形成了一個(gè)變化著的龐大的統(tǒng)一體。

藝術(shù)取材于自然界，是客觀事物的反映，我們也就必須把這種變化與統(tǒng)一的規(guī)律帶入色彩與美學(xué)之中，這樣才能賦予設(shè)計(jì)作品強(qiáng)烈的形式美感，從而產(chǎn)生誘人的藝術(shù)魅力。

作者簡(jiǎn)介：

黃媛莎（1981-），女，漢族，廣東汕頭人，助教，本科，研究方向：形象設(shè)計(jì)