徐英東　吳佳怡

摘 要：吉本芭娜娜將后現(xiàn)代的寫作手法應用到《廚房》中，理清了整體差異和個體共性之間的關系，將欲望、角色、概念等的意義進行了重新解構，對文學創(chuàng)作有著深遠影響。

關鍵詞：后現(xiàn)代主義;解構;亂倫

一、《廚房》的后現(xiàn)代手段

吉本芭娜娜是日本后現(xiàn)代主義文學典型的代表作家，作品文學魅力十足，小說《廚房》更是后現(xiàn)代主義文學典型代表[1]?！稄N房》中的“廚房，從結構上乍看，與華裔建筑師Frank O.Gehry設計的房屋稍顯不同，但細細琢磨卻有著異曲同工之妙，其建筑格局被普遍認為是典型的后現(xiàn)代主義建筑。他的廚房位于前車道和院子里，被安放在主樓的框架外。Charles Jencks在他的著作《今日建筑》中就曾將Frank O.Gehry的房子歸類為后現(xiàn)代主義，并指出房子的邊界都被打破，內(nèi)部和外部的分類也被抹掉[2]。小說《廚房》中的廚房以一種不同的方式解構、顛覆、抹去了傳統(tǒng)的意識形態(tài)，試圖打破基本的邊界和界限，顛覆內(nèi)/外、外/內(nèi)、上/下范疇，這同樣也是對現(xiàn)代主義概念的一種顛覆。

通過重新解構二元概念本身，從而對已有的概念進行新的顛覆，這種方法已經(jīng)成為了后現(xiàn)代主義的主要策略?！稄N房》中，主人公們將性欲隱藏在對食物的欲望中，將“床上場景”取代為“餐桌場景”。這部作品中的隱喻不是傳統(tǒng)意義上的，而是食物欲在性欲領域的侵犯，它顛覆了性和食欲之間的界限。人們對情愛的態(tài)度都是矛盾的，它通常被認為是一種在動物身上與生俱來的低級、邪惡的欲。然而，性也被視為是自我與他人之間的聯(lián)系。小說《廚房》通過“解構”的后現(xiàn)代手法，將人們對食物的欲望和滿足食物需求所必需的技能描述成為藝術和創(chuàng)造性活動，從而取代性欲。性欲的消極方面被摒棄，性欲的創(chuàng)造性和統(tǒng)一性方面在人們對食物的欲望方面是統(tǒng)一的，這導致人類欲望的邊界被抹去，而人類的欲望在現(xiàn)代時期被過度表現(xiàn)為性欲，性欲向食欲的轉(zhuǎn)化則寓意著欲望的解放。

二、人物行為的解構

吉本芭娜娜筆下的青年男女無不多愁善感，卻又對生命十分依戀。《廚房》一書中針對雄一與美影創(chuàng)造出曖昧氣息十足的氛圍，但這既不是親屬間的血緣至親，也不是情人間的兒女情長，而是處于兩者之間的一種微妙關系[3]。正如雄一在談到美影時所說，烹飪對她來說是門藝術，雄一與美影的結合在一定意義上來講并不是因為性欲，而是因為食欲，因為饑餓。隨著故事的展開，雄一逐漸認識到他愛上了美影，美影同時也意識到自己愛著雄一，但是性欲又一次被食物所代替，在深思熟慮之后，吉本芭娜娜并沒有把這對戀人同性行為統(tǒng)一起來。當雄一的變性人父親/母親惠理子死去后，美影在飯店打包了一份豬排蓋澆飯，高高興興地與雄一一同享受晚餐，在現(xiàn)代主義敘事中，這對戀人接下來很有可能會單獨共度一夜，然而并不是這樣，二人大快朵頤一番后，美影在黑夜中坐上了出租車又回到了旅館。美影與雄一的內(nèi)心通過二人對食物的共同欲望所連接，二者之間的性欲轉(zhuǎn)變?yōu)閷κ澄锏目释?。這一特征與性/食物的欲望對比有關，食欲、性欲的對比正是對同質(zhì)/異質(zhì)二元論的解構，與家人一同吃飯體現(xiàn)了“同質(zhì)”性，而同陌生人之間的性關系則凸顯了“異質(zhì)性”?，F(xiàn)代主義作品中的人物通常明顯能感受到性的吸引，而吉本芭娜娜作品中的人物通過對食物的欲望以及一起吃飯這種方式來將性隱去，凸顯了后現(xiàn)代文學特征。

三、《廚房》的后現(xiàn)代特色

亂倫主題是吉本芭娜娜作品的中的一大特色，這里的亂倫并不是指親兄弟姐妹之間的亂倫，而是指心理上的亂倫。在《廚房》中，不難感覺到雄一與美影之間有著些許的同兄弟姐妹一樣的親密關系。吉本芭娜娜在《廚房》中試圖解構筆下人物之間或為朋友/親戚，或為家人/陌生人的關系，改變“愛”本身的意義，使其從原來的狹隘而深刻變成了寬廣而淺顯。朋友/親戚或家人/陌生人，這之間的互換性為進一步打開人際關系提供了新的可能性，“亂倫”由此而生。心理上的亂倫，使小說世界中的家庭內(nèi)部與外部之間的界限與邊界被打破，從而在家庭內(nèi)部重新構建家庭/陌生人現(xiàn)有的人際關系。小說《廚房》中的美影和雄一正是組成了這種沒有血緣關系的后現(xiàn)代新型家庭，他們開始共同生活時，彼此都把對方作為一個新的特殊的家庭成員。這從真正意義上來說，雄一的角色并不是美影的男性伴侶，而是同美影一起，組建成立了這種“非血緣”的家庭，成為新的“家人”。隨著小說的深入，二人之間的性欲轉(zhuǎn)化為了對食物的欲望?；堇碜铀篮?，雄一同美影一樣，處于相同的“孤兒”的處境。兩人不得不相互支撐，這導致二人需要重新審視他們之間的關系，重新認識對方，重新判斷對方的身份，重新衡量自己的情感。二人從曖昧狀態(tài)中退出，解構了他們當前的自我身份，家庭中的相互依賴漸漸轉(zhuǎn)變成男女之愛，可以看出美影和雄一之間的關系逐漸從原來的兄弟姐妹向戀人方向發(fā)展，二者的愛情序幕也由此拉開。廚房其實是家庭的一種隱喻，在家庭形成的過程中，大多數(shù)夫妻的情感都是由“陌生人”（性欲）轉(zhuǎn)向“家庭”（對食物的欲望），婚姻關系其實是同質(zhì)家庭與異質(zhì)陌生人之間的關系。

結束語

小說《廚房》中廚房的結構抹去傳統(tǒng)的意識形態(tài)，體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義建筑的風格。整部作品通過將性欲轉(zhuǎn)化為食欲，顛覆了現(xiàn)代主義中對家庭/陌生人、同質(zhì)性/異質(zhì)性意識形態(tài)的對立，吉本芭娜娜對這些二元概念不斷進行邊界的重新配置，用家庭代替陌生人，用同質(zhì)代替異質(zhì)，引發(fā)了人們對現(xiàn)代社會的深思。小說中通過解構家庭與陌生者的二元對立，將原本十分陌生的男女主人公帶入重新構建的新式家庭中，重塑了他們之間的人際關系，從“陌生人”變?yōu)椤凹胰恕?，把亂倫這一主題引入作品，凸顯出濃濃的后現(xiàn)代意味。

參考文獻

[1]陳虹藝.論吉本芭娜娜作品中的女性[D].2013.

[2]Charles Jencks.Architecture Today[M].1988：216

[3]韓艷平.《廚房》中的人物形象分析[J].鄭州航空工業(yè)管理學院學報（社會科學版），2014，33（1）：70-72.

作者簡介：

徐英東（1969—），男，遼寧丹東人，副教授，哈爾濱理工大學碩士生導師，從事日本文化研究.

吳佳怡（1995—），女，廣東珠海人，哈爾濱理工大學碩士生，從事日本文化研究.