在一次非官方組織的全國性學(xué)校管理論壇上，安排了幾位校長做經(jīng)驗分享。校長們在規(guī)定的時間內(nèi)侃侃而談，屏幕上不時飆出“金句”。但是細(xì)細(xì)琢磨，許多“金句”都是“天使在人間”，缺少“人間煙火氣”。近日，又讀了兩位頗有知名度的小學(xué)校長的文章，文章文采飛揚(yáng)，詩意盎然，但是細(xì)細(xì)品讀，完美的篇章似乎都缺少了“實體感”——精致的結(jié)構(gòu)、精美的語言，遠(yuǎn)超文章本身所要傳遞的內(nèi)容與意義的價值。把簡單的問題說得云遮霧罩，把尋常的事情寫得詩情畫意，把教育美學(xué)窄化為撰寫教育美文，“做教育”也就走進(jìn)了“做文字”的窄胡同，甚至是死胡同。

教育，需要表達(dá);教育，需要故事。但是，一切規(guī)律的表達(dá)和故事的講述，都應(yīng)該以“教育的方式”進(jìn)行——努力用思想去吸引入、感染人，而不能本末倒置地借助語言形式與唯美辭藻去“吸睛”。陶行知先生有很多膾炙人口的教育箴言，大多都樸實無華而大道至簡——“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子”，“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”……莫不如此。教育的對象是“活體”，教育的周期是“一生”。因此，教育要耐得住寂寞，要坐得住冷板凳。越華麗，越喧鬧，可能就越遠(yuǎn)離教育的本來面目。

首先，快慢之間求其慢。在這個郵件可以特快、拍照立等可取、出行高鐵飛機(jī)的“快進(jìn)”時代，教育卻需要堅守“慢”的節(jié)律。急不可耐，成就不了生命的美好;支持兒童慢生長，才是教育應(yīng)有的立場。臺灣作家張文亮先生在《牽一只蝸牛去散步》中寫道：“我聽到鳥叫，我聽到蟲鳴。/我看到滿天的星斗多亮麗！/咦？我以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會？/我忽然想起來了，莫非我錯了？/是上帝叫一只蝸牛牽我去散步?！敝挥新履_步，我們才會看到生命成長的最美笑臉;只有俯下身子，我們才能聽到生命成長的拔節(jié)聲響?！澳吧匣ㄩ_，可緩緩歸矣?！痹趦和凶叩倪^程中，成人的最好站位不是在前方“帶路”，而是在旁邊“陪伴”，以及在后面“欣賞”。

其次，動靜之間安于靜。這是一個喧囂的時代，刷屏就可以網(wǎng)紅，網(wǎng)紅似乎就意味著成為人生的贏家。于是，視聽文化擠兌了原本安靜的學(xué)習(xí)空間，虛擬世界直逼孩子們的現(xiàn)實生活。本應(yīng)安靜的校園不再安靜，教育的分外事紛至沓來，教育的分內(nèi)事難以從容篤定，疲于應(yīng)付成了許多學(xué)校管理者的“工作新常態(tài)”。校園需要安靜的時光，生命成長的旅程需要“別趕路，去感受路”的從容與恬靜。清理校園之內(nèi)非教育的行為，以凈化教育的空間;清除學(xué)習(xí)過程中干擾性的活動，讓學(xué)?；貧w歲月靜好的樣態(tài)。這，應(yīng)該是當(dāng)下學(xué)校教育應(yīng)該追求的狀態(tài)。

再次，豐簡之間歸于簡。未來學(xué)校需要技術(shù)，但未來學(xué)校不應(yīng)該成為各種高端技術(shù)與高檔設(shè)備的聚集地?！皝y花漸欲迷人眼”，在當(dāng)下的課堂中，技術(shù)正弱化師生的情感表達(dá)，人與人的情感越來越被機(jī)器取代;手機(jī)、游戲、鍵盤可以嫻熟地操作，但是人的嘴巴卻愈加木訥，耳朵正漸漸失聰。教育是觸及靈魂的事業(yè)，一本書一張嘴一支粉筆的清簡教學(xué)未必不能實現(xiàn)心靈的對話，多媒體聲光電人工智能的炫目課堂未必就能實現(xiàn)智慧的交流。好的教育也應(yīng)舍棄蕪雜，純粹而干凈。未來學(xué)校，要洗練學(xué)程，回歸樸素，把人從技術(shù)的束縛中解放出來，讓學(xué)習(xí)變得簡單，在簡單、簡約與簡樸之中轉(zhuǎn)知成智，精神長高。這，應(yīng)該是未來社會學(xué)習(xí)的一種美好境界。

學(xué)校教育是一門學(xué)問，但這門學(xué)問不能變得高深莫測;生命成長需要行走，但這行走不能變?yōu)榱杩盏柑?。娛樂化的年代里，教育不能去擠“網(wǎng)紅”的快車。一切美好的教育，都應(yīng)該堅守住生命成長的基本規(guī)律，把握住快與慢、動與靜、豐與簡的節(jié)律與尺度，在此基礎(chǔ)上尋找屬于自己的句子，演繹富有個性特質(zhì)的故事。

（楊樹亞，南京市建鄴實驗小學(xué)校長，高級教師，江蘇省特級教師，210019）

責(zé)任編輯：楊孝如