鄭學(xué)富

端午節(jié)正值仲夏，此時氣溫升高，百蟲活躍，蚊蠅大量滋生，容易傳播疾病。古人在這一天打掃庭院、掛艾懸蒲、佩香囊、飲雄黃酒、上山采藥等，這些習(xí)俗反映了古人對疾病的預(yù)防意識。

端午采藥藥效強(qiáng)

古人認(rèn)為，端午時節(jié)陽氣旺盛，正氣匯聚，陰邪之氣避而走之，中草藥最為純正。此時，一些中草藥的莖葉成熟，恰好入藥，所以端午是采藥的極佳時節(jié)。民諺說：“端午節(jié)前都是草，到了端午便成藥?！?/p>

端午采藥在古籍中就有記載。南朝宗懔的《荊楚歲時記》載：“是日競采雜藥?！辈⒁断男≌吩唬骸按巳招钏?，以蠲除毒氣?！彼未鷧亲阅恋摹秹袅讳洝酚涊d：“五日采百草，修制藥品，為辟瘟疾等用，藏之，良驗?！泵耖g至今仍有端午采藥的習(xí)俗。

端午節(jié)人們不僅采草藥，還收集一些可以入藥的小動物或昆蟲。民間有端午捕蟾之俗。這一天人們早早起來，到河邊、池塘邊捕捉蟾蜍，然后將其帶回家做成“蛤蟆錠”，具有消腫、清熱、解毒功效。

插艾草、菖蒲、蜀葵驅(qū)毒

“五月五端午，天師騎艾虎，手持菖蒲劍，瘟神歸地府?！边@是一首廣為流傳的歌謠，形象地描述了端午節(jié)家家戶戶門上插艾草和菖蒲驅(qū)逐瘟疫的習(xí)俗。清人富察敦崇的《燕京歲時記》說：“端午日用菖蒲、艾子插于門旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲劍之遺意。”

艾草是多年生草本植物，其莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油，可提神通竅、健骨消滯，也能驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。

菖蒲為多年水生草本植物，生長于淺水灘上，其葉如劍，有香氣，插在門口猶如懸掛了一把驅(qū)除不祥的寶劍。菖蒲在中國傳統(tǒng)文化中是可以防疫驅(qū)邪的靈草，其根、莖、花、葉皆可入藥，有芳香開竅、祛痰散風(fēng)之功。

端午節(jié)時，人們還在大門前或在室內(nèi)的花瓶中插蜀葵。蜀葵又稱“一丈紅”，端午時節(jié)開花，故又得名“端午花”。蜀葵的嫩葉及花可食，皮為優(yōu)質(zhì)纖維，全草入藥，有清熱止血、消腫解毒之功，可治吐血、血崩等癥。在人們的心目中，蜀葵也有辟邪的作用。

喝雄黃酒避蟲毒

俗話說：“五月五，雄黃燒酒過端午?！薄堆嗑q時記》說：“每至端陽，自初一日起，取雄黃合酒曬之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物?！?/p>

雄黃是一種中藥，其味辛、性溫，有毒，既可以外搽，又可以內(nèi)服，主要用作解毒、殺蟲，外用治療惡瘡、蛇蟲咬傷等效果較好?！肚寮武洝份d：“研雄黃末，屑蒲根，和酒飲之，謂之雄黃酒?！?/p>

民間認(rèn)為雄黃酒可以驅(qū)毒避邪，所以雄黃酒成為端午節(jié)的傳統(tǒng)飲品，民諺有“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走”之說。人們將雄黃酒涂抹在兒童的面頰耳鼻處，或在額頭寫一“王”字，比作猛虎，以鎮(zhèn)邪魅。民間還將喝剩的雄黃酒噴灑在房屋壁角陰暗處，或貯藏起來，平日遇有蟲咬，用來涂抹解毒消腫。有井的人家，還會取雄黃一塊，裹以絲綿，投入井中，以祛水中之毒。

五毒符與五毒餅

古人認(rèn)為，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍為五種毒蟲，俗稱“五毒”。端午節(jié)民間有貼五毒符驅(qū)五毒的習(xí)俗。五毒符，就是在紅或黃色的紙上印或畫出的五毒的圖像。將五毒符粘貼在屋內(nèi)墻壁上，再拿五根針刺在五毒之上，意為刺殺五毒，祈求全家人平安健康?！堆嗑q時記》載：“每至端陽，市肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鐘馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡?！?/p>

《燕京歲時記》還記載：“每屆端陽以前，府第朱門皆以粽子相饋貽，并副以櫻桃、桑葚、荸薺、桃、杏及五毒餅、玫瑰餅等物?！蔽宥撅炇潜本┒宋绻?jié)時特有的節(jié)令食品。古人認(rèn)為，食用五毒餅可以增強(qiáng)抵抗力，滅蟲免災(zāi)，消病強(qiáng)身。北京的五毒餅是將玫瑰花瓣搗成玫瑰醬，拌上棗泥、豆沙、松仁等5種餡料，做成雪白的翻毛酥皮餅，再用刻有五毒形象的印模蓋在酥皮上。貧寒人家則由主婦動手蒸玫瑰餡的饅頭或甜卷，以應(yīng)節(jié)日之俗。吃五毒餅的寓意是把五毒吃掉，使它們不能再毒害人。