葛夢嘉 肖愛民 方丹丹 饒蕾 程露 劉鵬林

摘要： 目前針對于史前織造技藝的研究處于相對欠缺的狀態(tài)，為提供可靠的實證考據(jù)，文章以民族學(xué)中織機(jī)織造技藝考察為重點，通過對新疆相關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的田野考察，獲取地織機(jī)織造的第一手圖文資料，并從織造技術(shù)的角度來探究地織機(jī)在中國古代紡織史中所處的時期。由調(diào)查可知，新疆地織機(jī)主要構(gòu)件為：線綜、分經(jīng)棍、打緯刀，對應(yīng)“紡”的工具為紡輪，所用紗線以毛纖維為主，根據(jù)分析得出地織機(jī)的出現(xiàn)時間應(yīng)不晚于商周時期。地織機(jī)的使用范圍覆蓋全疆，可織造出平紋與平紋地提花織物，掌握地織機(jī)織造技藝的民族主要涉及維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族等。

關(guān)鍵詞： 地織機(jī);原始腰機(jī);線綜;織造;毛紡織

Abstract： At present， the research on prehistoric weaving skills is relatively shortcoming. In order to provide reliable empirical evidence， this paper focuses on the investigation of weaving skills of looms in ethnology. Through field surveys of relevant towns and villages in Xinjiang， obtained the first manuscript and graphic data， and explored the period of the ground loom in Chinas ancient textile history from the perspective of weaving technology. According to the investigation， the main components of the Xinjiang ground loom are： yarn heald， warp stick， and beating-up knife. The spinning tool is the spinning wheel， and the yarn used is mainly wool. According to the analysis， the emergence time of the ground loom should not be later than the Shang and Zhou dynasties. The use of the ground loom covers the whole territory of Xinjiang， and plain and plain jacquard fabrics can be woven. The people who master the weaving skills of the ground loom mainly involve the Uygur， Kazakh， and Kirgiz ethnic groups， etc.

Key words： ground loom; original waist machine; yarn heald; weaving; wool textile

地織機(jī)與原始腰機(jī)、綜版織機(jī)都是古代紡織技術(shù)史中最為原始的織機(jī)類型。從目前民族學(xué)資料來看，新疆眾多少數(shù)民族至今仍沿用這幾種傳統(tǒng)織機(jī)來織造生活中所需的紡織品。就織物幅寬而言，地織機(jī)織物的幅寬較原始腰機(jī)與綜版織機(jī)有很大提升，通?？煽椩旆鶎挒?0～50 cm的織物。目前中國對于史前地織機(jī)的研究處于相對欠缺的狀態(tài)，同時新疆地區(qū)的史前考古曾出土大量毛紡織品，這些毛紡織品的織造技術(shù)可借鑒現(xiàn)有民族學(xué)資料為參考依據(jù)。對于新疆地區(qū)現(xiàn)存的地織機(jī)織造技術(shù)的相關(guān)研究目前僅見三篇學(xué)術(shù)論文[1-3]，但均借鑒了本地區(qū)的民族學(xué)資料，并以此作為研究的重點。

就新疆各少數(shù)民族所使用的地織機(jī)而言，其織造原理與織機(jī)結(jié)構(gòu)基本相同。通過分析地織機(jī)的織物特征及織造流程，比對原始腰機(jī)的織機(jī)結(jié)構(gòu)及工作原理，對進(jìn)一步追溯地織機(jī)在中國古代紡織技術(shù)史中所處的時期，起著重要的引導(dǎo)作用。又因新疆地理位置相對偏遠(yuǎn)，各民族依舊保存著許多相對原始的織造技藝，從田野考察中即可看到新疆古代紡織技藝的多樣性，也可通過現(xiàn)在新疆各族民族正在使用的傳統(tǒng)織造技藝作為研究中國古代紡織技藝的參考。

1 地織機(jī)的歷史溯源及現(xiàn)存狀況

1.1 地織機(jī)的歷史溯源

根據(jù)相關(guān)考古學(xué)研究，在新石器時代中國已普遍使用原始的踞織機(jī)，這種織機(jī)最普遍的用法是織制平紋織物[4]。商代考古遺址中未曾發(fā)現(xiàn)過織機(jī)零件，許多學(xué)者從殷商時期的甲骨文和金文中與織機(jī)相關(guān)的形象文字及出土織物分析推測，此時應(yīng)已有三點支持的地織機(jī)的使用[5]。地織機(jī)作為最原始的織機(jī)類型之一，在中國紡織技術(shù)史上有著重要的意義，最遲在商周時期的新疆已出現(xiàn)地織機(jī)。日本相關(guān)學(xué)者也認(rèn)為中亞、西亞的游牧民族使用三點支持的地織機(jī)[6]。日本絲綢之路研究中心發(fā)布的第二十六卷關(guān)于沿絲綢之路手工織機(jī)調(diào)查中記錄的兩種“地織機(jī)”常用于織造窄幅布[6]127。此種織機(jī)在新疆阿勒泰地區(qū)、吐魯番地區(qū)沿絲綢之路一直到黑海東岸均有使用。殷商時期出土的織物綺曾在新疆出土，這意味著當(dāng)時新疆和中西亞有織制織物的交流，因此也認(rèn)為這一時期中國西部地區(qū)織機(jī)的形態(tài)與中亞的臥式地織機(jī)的關(guān)系比較緊密[4]。

目前田野考察可見，新疆的哈薩克族、柯爾克孜族、維吾爾族、柯爾克孜族等少數(shù)民族均使用地織機(jī)來織造窄幅布。同時，地織機(jī)的使用范圍涉及廣泛，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)及中國影像人類學(xué)的先驅(qū)——莊學(xué)本的紀(jì)實考察記載（圖1），歷史上四川涼山的彝族、高山族等西南少數(shù)民族均有使用，西藏、青海、甘肅等地的各民族也有使用地織機(jī)織造的記錄。

根據(jù)地織機(jī)支撐線綜的支點，可劃分為三點支持地織機(jī)和四點支持地織機(jī)兩種。這兩種地織機(jī)的織造原理及織機(jī)構(gòu)件相同，差別僅在于支撐線綜的支點不同。因地織機(jī)收卷后便于攜帶搬運(yùn)，多見于游牧民族所用，同時展開織造時延展性好，故地織機(jī)多產(chǎn)生于幅員遼闊的草原牧場。

新疆鄯善地區(qū)的山普拉墓地出土了一些類似地機(jī)的木質(zhì)提綜桿（圖2（a）），根據(jù)山普拉出土的兩種不同幅寬范圍的窄幅毛織物的織造要求，可推定山普拉時期的毛紡織機(jī)沿用了此種織機(jī)樣式。同時，在新疆的史前考古中的小河墓地、營盤墓地、扎滾魯克墓地也出土大量毛紡織品及類似地織機(jī)機(jī)件，根據(jù)已知的民族學(xué)織機(jī)構(gòu)件，可推測認(rèn)定為織機(jī)的棕桿（圖2（b））。營盤墓地出土木質(zhì)棕桿左右兩端有明顯加工過的痕跡，直徑約36 cm，并鉆有小孔，此木質(zhì)綜桿的長度與出營盤墓地出土紡織品的幅寬基本符合。出土毛織物的幅寬大致在46～170 cm，寬幅的布均由拼縫而成，織物組織結(jié)構(gòu)多為平紋織物（圖3）。根據(jù)民族學(xué)田野考察所見，地織機(jī)織物的幅寬基本在30～50 cm，此尺寸與小河墓地、營盤墓地出土的毛織物尺寸基本吻合。從出土紡織品織物組織結(jié)構(gòu)來看，以平紋和斜紋織物為主，斜紋組織有一上二下、二上二下、三上三下和二上三下等結(jié)構(gòu)。從扎滾魯克墓地的出土情況來看，斜紋組織先以寬幅形式大量出現(xiàn)在較早期的織物中[6]。

1.2 地織機(jī)的現(xiàn)存地區(qū)

從目前的民族學(xué)紡織資料來看，原始地織機(jī)在全疆范圍內(nèi)的各民族均有使用。存在形式以家庭范圍內(nèi)自給自足為主要生產(chǎn)方式，少數(shù)技術(shù)掌握者采用代生產(chǎn)加工的方式，由需求者提供紗線等原材料，織工僅完成布匹的織造。手工織造產(chǎn)量較低，每小時織造長度僅30 cm左右。

在新疆以東的哈密巴里坤地區(qū)、吐魯番地區(qū)等，可見維吾爾族、哈薩克族人民目前仍使用地織機(jī)織造窄幅布，用于日常生活的鋪墊。在新疆的天山北部，伊犁哈薩克自治州的尼勒克縣、新源縣、特克斯縣等地區(qū)，可見哈薩克族使用地織機(jī)織造日常生活所用的褡褳及捆扎氈房所用的織帶。在新疆的天山南脈、昆侖山北麓和塔里木盆地西端的帕米爾高原山，克孜勒蘇柯爾克孜自治州的阿圖什市、阿克陶縣、阿合奇縣、烏恰縣、和田民豐縣均可見柯爾克孜族、維吾爾族使用地織機(jī)織造傳統(tǒng)服裝的面料及生活用紡織品。其中在克孜勒蘇柯爾克孜自治州的吐古買提鄉(xiāng)，地織機(jī)的織造出現(xiàn)區(qū)域性存在的現(xiàn)象[7]。

1.3 毛纖維的使用

自然環(huán)境的差異性又會直接影響到各民族傳統(tǒng)紡織技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，從現(xiàn)有民族學(xué)紡織資料來看，地織機(jī)的產(chǎn)生與毛纖維的使用有著一定關(guān)聯(lián)?！短旃ら_物·乃服·褐氈》記載：“凡綿羊有兩種，一曰蓑衣羊，剪其毳為氈、為絨片，帽襪遍天下，胥此出焉。古者西域羊未入中國，作褐為賤者服，亦以其毛為之……取織絨褐?！痹谛陆非暗目脊胖?，出土的紡織品以毛織物為主，毛纖維一直以來也是新疆各少數(shù)民族紡織品的重要原材料[8]?！短旃ら_物》記載：“織機(jī)、羊種皆彼時歸夷傳來，故至今織工皆其族類?！薄疤颇┦甲晕饔騻鱽?，外毛不甚蓑長，內(nèi)毳細(xì)軟，取織絨褐。”時至今日，新疆作為中國的第二大牧區(qū)，在阿爾泰山南麓、天山南部、帕米爾東麓、西昆侖山及阿爾泰山南麓地區(qū)仍有大量的畜牧業(yè)。

在紡織的過程中，紗線的粗細(xì)與紡紗技術(shù)水平處于正向持平的狀態(tài)，即紡紗技術(shù)與織機(jī)功能水平同步。使用地織機(jī)織造的同時，其紡線水平也停留在紡輪、紡線的階段（圖4）。從地織機(jī)的機(jī)械結(jié)構(gòu)分析，絲織物必然要求織機(jī)更為先進(jìn)。地織機(jī)無綜框、無筘，使用線綜及線團(tuán)投梭、打刀打緯的這種方式，紗線在相對粗的狀態(tài)下更易織造出結(jié)實的織物。

因地織機(jī)已衍生出部分機(jī)架結(jié)構(gòu)，在經(jīng)軸和織軸固定時，經(jīng)紗張力強(qiáng)度越高則越有利于織造出結(jié)實的織物[9]。從織造技術(shù)方面來分析，在織造過程中經(jīng)紗固定繃直，需要用開口木板來使地織機(jī)形成開口，只有毛纖維的高回彈性才能在織

造過程中借助開口木板形成梭口。而在天然纖維中，毛纖維的回彈率是最好的，且地織機(jī)織物均為羊毛織物，少見棉織物?，F(xiàn)代民族學(xué)考察中所見的地織機(jī)織物多為化纖材料，化纖織物的出現(xiàn)必然是因為純毛纖維的短缺，為降低織造成本及簡便紡線工序（省去了洗羊毛、毛纖維加捻、染色等工序）。

2 地織機(jī)與原始腰機(jī)結(jié)構(gòu)及形制比對

2.1 地織機(jī)與原始腰機(jī)的比對

新疆的少數(shù)民族既使用地織機(jī)織造同樣也使用原始腰機(jī)，在中國古代紡織技術(shù)史上，原始腰機(jī)出現(xiàn)的時間點必然早于地織機(jī)。這兩種織機(jī)的最大區(qū)別在于地織機(jī)將人體從整個織機(jī)中解放出來，形成單獨的織機(jī)結(jié)構(gòu)。

原始腰機(jī)在織造過程中，一端需固定在織造者的腰部，通過腰部的力量來控制自然梭口的產(chǎn)生（圖5（a））。另一端需用雙足撐平，織機(jī)的線綜需靠雙手提起操控才能產(chǎn)生線綜梭口。因要靠雙手來投梭打緯，布幅的幅寬必然受限于人體，使用原始腰機(jī)織造的布幅基本為織造者的半臂長，如幅寬超過半臂，則織造效率必然會受到影響。

地織機(jī)在原始腰機(jī)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了經(jīng)軸與布軸，即經(jīng)軸替代了原始腰機(jī)中的人體的腰部，布軸替代了原始腰機(jī)中人體的雙足（圖5（b））。最為重要的是依靠地織機(jī)的支點將線綜固定起來，使線綜梭口的產(chǎn)生不再依靠雙手將線綜提起，這時較原始腰機(jī)相比一定會增加分經(jīng)木來制造梭口。原始腰機(jī)靠人體腰部的力量控制線綜梭口的產(chǎn)生，地織機(jī)因兩端固定于木樁之上，缺少張力的控制，必須由分經(jīng)木板來制造線綜梭口。

地織機(jī)與原始腰機(jī)均使用單葉綜，綜片的出現(xiàn)意味著原始織機(jī)的形成，在織機(jī)發(fā)展史上有著重要的意義[10]。由田野考察可見，地織機(jī)與原始腰機(jī)是新疆地區(qū)最為原始的織機(jī)類型，并且二者構(gòu)造基本一致。除此之外，使用地織機(jī)的民族同時使用原始腰機(jī)，但織機(jī)并未演化出完整的機(jī)架。

2.2 地織機(jī)的結(jié)構(gòu)及規(guī)格

從現(xiàn)有民族學(xué)紡織資料來看，新疆各少數(shù)民族所使用的地織機(jī)的機(jī)型大小幾乎趨同。根據(jù)所需織物的長短，地織機(jī)通常可織造30～40 m的織物，多采用環(huán)繞式織造的方法上機(jī)。雖然織機(jī)的結(jié)構(gòu)簡單，但是這種織機(jī)已具備挑花的功能?；景ㄒ韵聨讉€構(gòu)件：

1）分經(jīng)棍：使經(jīng)線形成上下兩層產(chǎn)生自然梭口的工具，分經(jīng)棍的粗細(xì)決定著梭口的大小，通常為木質(zhì)。

2）打緯刀：將緯紗推向織口，通常為木質(zhì)，除打緯作用外，有時還兼作開口木板的作用。

3）挑花刀：在織造的過程中，起到挑取經(jīng)線的作用（圖6）。

4）經(jīng)軸與布軸：通常由一個或兩個木樁組成，起到將整個織機(jī)經(jīng)線撐平固定的作用。

5）線綜：通常只是用線做成，稱為“線綜”。相當(dāng)于織機(jī)中的綜版，起到牽引經(jīng)線的作用，使織機(jī)出現(xiàn)線綜梭口。

6）分經(jīng)木板：織造過程中撐起經(jīng)紗開口，便于挑花織造。

3 地織機(jī)的織造流程

原始腰機(jī)與地織機(jī)的提花工藝大概是最原始的提花技術(shù)之一，方法雖然簡單，但揭示了提花機(jī)按花紋要求以一定的程序起花的重要原理[11]。目前所見地織機(jī)多織造平紋及平紋的提花織物，且均以經(jīng)線顯花，以此來說明其織造流程。

3.1 牽引經(jīng)線

目前考察所見，新疆的眾多少數(shù)民族整理經(jīng)線的方式完全相同，即采用三點式木樁來輔助整理經(jīng)線制作線綜（圖7（a））。牽引經(jīng)線需要在較大且空曠的場地進(jìn)行，首先根據(jù)預(yù)期所織布幅的長度，在地面確定三根木樁，且三根木樁呈三角形狀排列。之后選取三角形地樁較長的A、B邊取中點D點放置一塊木板（通常由開口木板兼用），緊鄰木板D放置木棍E、F。E、F是非常重要的，分別為織機(jī)上的綜桿，即手提線綜的綜桿（圖7（b））。線綜是由光滑且加捻密度強(qiáng)的白棉線做成，穿引經(jīng)線時，白棉線首先固定于木棍E上，牽引經(jīng)線時將奇數(shù)根經(jīng)紗繞于木板D上，偶數(shù)根經(jīng)紗穿套于棉線之上之后繞于木板D上。由此經(jīng)緯紗線交替，完成線綜的制作。木板F、D之間的距離為線綜的長度，E、F組成綜桿，在牽經(jīng)完成后將木板D取出（圖8）。

3.2 整理經(jīng)線

完成牽引經(jīng)線及手提線綜的制作之后，分經(jīng)棍即在整理經(jīng)線時使相鄰經(jīng)線纏繞在分經(jīng)棍上的方式為上下交錯的方式。即奇數(shù)經(jīng)線由分經(jīng)棍的下方繞過，偶數(shù)經(jīng)線由分經(jīng)棍的上方繞過（圖9）。如此方式整理經(jīng)線后，經(jīng)線即可由分經(jīng)棍分為上下兩層，這就是在織造時所產(chǎn)生的自然梭口。通過線綜梭口與自然梭口的交替運(yùn)動，實現(xiàn)紗線的一上一下，即完成一次平紋組織的織造。此種經(jīng)線整理的方法織機(jī)中可不具備開口木板。

另一種整理經(jīng)線的方法，僅是在木棒上用線繩將經(jīng)線固定分區(qū)，即將一定數(shù)量的經(jīng)線（通常十根經(jīng)線左右）固定于木棍上，此種方式的織機(jī)則必須有開口木板，用以將經(jīng)線整理棒上的經(jīng)線分為上下兩層（圖10）。

3.3 織物上機(jī)

牽引經(jīng)線的三角形木樁分別為地織機(jī)的經(jīng)軸、布軸和分經(jīng)木，此時將木棒A、D取出，使木棒B、C上的經(jīng)線分別撐緊，呈水平狀，取三點式支架，將木棒E、F掛起，即完成整個地織機(jī)的組裝。目前所見地織機(jī)皆采用環(huán)繞式牽經(jīng)的方式，即布匹的長度為經(jīng)軸到布軸距離的兩倍（圖11）。

目前所見地織機(jī)織帶多為平紋的小提花織物，織物組織因其地部平整有序而提花部紋路清晰，是小提花織物組織結(jié)構(gòu)中運(yùn)用最廣泛的。此類織帶均是色織物，即經(jīng)緯紗線經(jīng)過先染后織的方式，同時緯線的捻度較經(jīng)線相比要弱很多，提花部分的經(jīng)線浮長相對較短，基本為3個浮長線。同時在小提花織物中，平紋地小提花織物相比斜紋地、緞紋地提花織物其經(jīng)線的使用量與張力都是最大的。以氈房的裝飾織帶為例，簡述地織機(jī)提花技術(shù)（圖12）。

在地織機(jī)織造過程中，無論后續(xù)花紋如何，首先織造平紋地且布邊也織造平紋地，因地組織平紋結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，使織帶不易變形脫紗，所以保持如此的織造方式。此標(biāo)本織帶主體經(jīng)浮長為3，少量需要完善花型的浮長為5，表組織與地組織為1︰1，地部為平紋，花部為斜紋，共同形成了平紋地小提花織物，雙層織帶由組織圖看出起花是3上3下的斜紋變化組織（圖13）。

在織造挑花時，依據(jù)意匠圖進(jìn)行挑花。首先是手提線綜梭口，按照意匠圖依次挑起第12～21、24根經(jīng)線，之后是自然梭口，依據(jù)意匠圖即可挑織出織帶實物。需要注意的是在開始織造挑花時，底紋的經(jīng)線由44根減少為40根，減少的4根經(jīng)線做經(jīng)線顯花所用，織物的幅寬略微變窄。

4 地織機(jī)在古代紡織史中所處時期探討

地織機(jī)在中國古代紡織史中究竟始于何時，目前暫無確切的史料記載與推斷。從現(xiàn)在民族學(xué)地織機(jī)的機(jī)件來看，織機(jī)的構(gòu)件皆為木質(zhì)，木質(zhì)的機(jī)件為有機(jī)物質(zhì)，必然很難長久存留，因此考古學(xué)中也未發(fā)現(xiàn)完整的織機(jī)。追溯地織機(jī)在中國古代紡織技術(shù)史中所處時期的考證必須要借用民族學(xué)中織機(jī)的織造原理分析、工藝流程分析、織機(jī)復(fù)原研究等，同時必須要緊密地與考古學(xué)、民族學(xué)、機(jī)械史學(xué)等眾多學(xué)科采用多重證據(jù)考證法。但值得肯定的是，地織機(jī)的出現(xiàn)時間必然晚于原始腰機(jī)。

1）原始腰機(jī)沒有形成完整的框架，是依附于人體而產(chǎn)生的一種機(jī)型，在織造的過程中，需要依靠借助人體腰部的力量從而使織機(jī)經(jīng)線形成開口。而地織機(jī)已演化出較為完整的機(jī)架，將人體從整個織機(jī)結(jié)構(gòu)中脫離出來，從而能更有效地完成織造。

2）原始腰機(jī)在織造過程中，由織工的兩腳蹬經(jīng)軸、腰部控制織軸，依靠織工腰部的力量從而使織機(jī)形成開口，這種織造方式對于紗線的軟硬強(qiáng)度要求不高。而地織機(jī)的開口需要由開口木板撐出，這勢必要求紗線有足夠的高回彈性，來適應(yīng)此種機(jī)型，紡紗技術(shù)與織機(jī)的功能水平處于同步。

3）從目前民族學(xué)的田野考察資料來看，原始腰機(jī)的線綜結(jié)構(gòu)簡單，在織造的過程中需要依靠織工進(jìn)行手提線綜產(chǎn)生開口，地織機(jī)雖還是線綜結(jié)構(gòu)，但其線綜結(jié)構(gòu)已脫離織工的雙手控制，由支架撐掛而起，這也是綜版的原始狀態(tài)。

4）從原始腰機(jī)與地織機(jī)織物的幅寬來看，原始腰機(jī)的織物因其幅寬受限于人體，織工需要引緯、打緯，織物一般為半臂寬。地織機(jī)脫離人體的身體限制，可織造出相對原始腰機(jī)而言幅寬更寬的織物。

5）據(jù)以上信息推斷，地織機(jī)的出現(xiàn)時代應(yīng)晚于新石器時期，大致在商周時期，新疆地區(qū)就已出現(xiàn)此種機(jī)型。地織機(jī)主要由線綜、打緯刀、分經(jīng)木板組成，此機(jī)械構(gòu)件已為滿足基本織造條件下的最簡機(jī)型，在幾百年的歷史過程中，并未使織機(jī)的機(jī)械結(jié)構(gòu)發(fā)生演變。

5 結(jié) 語

地織機(jī)作為最原始的織造方式之一，在中國紡織技術(shù)史上有著重要的意義，通過線綜梭口與自然梭口的交替運(yùn)動，即可織出平紋及平紋地提花織物。新疆民族學(xué)中的地織機(jī)類型及織機(jī)構(gòu)件基本相同，牽引經(jīng)線的方式均為環(huán)繞式。從目前的田野考察可見，地織機(jī)的使用范圍涉及伊犁哈薩克自治州、和田地區(qū)、吐魯番地區(qū)、克孜勒蘇柯爾克孜自治州等地，使用民族涉及哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族等少數(shù)民族。民族學(xué)中的織機(jī)類型及其部件，對印證考古資料有著重要的參考價值，通過對地織機(jī)織造技藝的記錄與學(xué)習(xí)，對進(jìn)一步分析新疆出土古代紡織品的織造技藝起著至關(guān)重要的作用。

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