吳青麗　劉佳

關鍵詞 高校 思政教育 傳統(tǒng)文化 00后

基金項目：本文是中山大學南方學院黨建思政2019立項課題“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的探索與實踐——以中山大學南方學院為例”（2019YC02）的階段性研究成果。

作者簡介：吳青麗，中山大學南方學院藝術設計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系，助教，思想政治輔導員，研究方向：高校思政教育;劉佳，中山大學南方學院藝術設計與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)系，助教，高校行政人員，研究方向：高校思政教育。

中圖分類號：G641 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.357

十八大以來，習總書記在多個場合談到我們要堅持四個自信，最根本的還是要把握與踐行好文化自信。文化自信是對中國特色社會主義先進性文化的自信，堅持文化自信就是要激發(fā)黨和人民群眾對中華傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，在全社會形成對社會主義核心價值觀的普遍共識和價值認同。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過上千年的沉淀，極具理論價值和實踐意義，是中華民族的絢麗瑰寶。先輩們給我們留下了寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財富，弘揚與傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每個人的責任與使命。高校大學生作為與時代接軌的青年人，更應該學習與發(fā)揚好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高校思政教育史高校落實立德樹人的有力抓手，把握好高校思政教育課堂，敢為人先，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思政課堂，能夠有效的豐富大學生思想政治內(nèi)涵，提高大學生思政教育的時效性[1]。

一、現(xiàn)階段高校思想政治教育的挑戰(zhàn)與機遇

高校時期作為青年學子從學校到社會過渡階段，起著承前啟后的關鍵作用。黨的十九大報告提出： “要落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人?！?高校思想政治教育工作本質是教學生如何做“人”，其根本目標是“立德樹人”，在目前高校思政教育普遍雖有投入，但產(chǎn)出較少的局面下，尋找到一條符合實際、可操作性強、具有可持續(xù)發(fā)展性的新思政教育道路，是當下許多思政教育工作者努力的目標。隨著開放程度的加大，我們和世界接觸的也隨之增加，紛繁復雜的外來文化讓國人目不暇接，尤其以高校青年學子受到的影響最為明顯。在他們擁抱世界，接受世界文化時，卻缺乏應有的自我辨別能力，部分人逐漸產(chǎn)生功利主義，利己主義甚至產(chǎn)生全盤否定中國傳統(tǒng)文化的虛無主義。梁啟超《少年中國說》中曾提到，少年強則國強，少年智則國智，這是革命先行者對于當時青年的殷切希冀，也是當代青年學子自我反省和自我要求的參照。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思政教育之間具有相當多的共性和相同的價值追求，將二者結合應用，具有極高的探索價值。因此，如何以高校思政教育為基礎，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學生塑造積極正確的價值觀，培養(yǎng)學生愛國主義情感認同，堅定文化自信等都具有重要的現(xiàn)實意義。時代飛速發(fā)展與科技的進步，高校思政教育在面對全球數(shù)據(jù)共享，外來文化沖擊本土文化的挑戰(zhàn)時，同時也發(fā)掘出新的機遇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育涉及到學校的方方面面，上到領導與管理機制，下到學生課程文化學習與校園文化活動開展，只要能夠把握好現(xiàn)階段學校的發(fā)展方向與學生的性格特點，結合高校立德樹人目標，落實育人機制，結合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學生愛國主義情懷，踐行社會主義核心價值觀，高校思政教育亦可以變挑戰(zhàn)為機遇。

二、“00后”大學生思想政治教育現(xiàn)狀

2018年以后，高校學生開始以“00后”為主，他們在高校求學的時間正好是中國互聯(lián)網(wǎng)技術高速發(fā)展的階段，幾乎與中國互聯(lián)網(wǎng)共同成長。因此，相較于以往的青年學子，他們處在信息爆炸的時代，思想活躍，觀念新穎，追求個性化、自由化，帶有較為明顯的個人性格色彩[2]。且由于接觸現(xiàn)代信息較多，對于傳統(tǒng)文化感知能力偏弱，雖然經(jīng)過中小學的文化教育及熏陶，卻無法形成自我認知和升華應用，對于課堂學習的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，停留在背誦和考試等粗淺理解層面?！?0后”們使用網(wǎng)絡的頻率非常的高，據(jù)報道，他們對于學習方式的選擇，更加多元化，不再拘泥于課堂學習，網(wǎng)絡自學等都被他們認可接納[3]。雖然高校思政教育課堂有意識的發(fā)掘新媒體教學模式，自媒體“兩微一端”在高校用的居多，短視頻、網(wǎng)絡直播形式融入思政課堂，但由于思政教育工作者對于網(wǎng)絡熱點話題的傳播與把控總體經(jīng)驗不足，課堂效果并不太理想，而且對于個性張揚的“00后”大學生來說，自媒體使他們的個性與特點得到極大發(fā)揮，自媒體思政教育下教師個人空間變小，權威性被削弱，思政教師面臨的挑戰(zhàn)激增。目前高校思政教育陣地單一，教育主體的媒介素養(yǎng)無法滿足自媒體的輿論場[4]，傳統(tǒng)教育內(nèi)容已無法滿足“00后”大學生形象性文化的需求。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政的路徑研究

（一）依托課程主渠道，弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

根據(jù)前期數(shù)據(jù)調查顯示，42.38%的學生認為高校未形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的氛圍，22.26%的學生認為學校對于傳統(tǒng)文化不重視，過度重視考試和專業(yè)課的培訓。63.72%的學生希望能在高校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對應的課程?！八赜性矗蟛唤^。木必有本，而后向榮。”實現(xiàn)中華民族的偉大復興絕對離不開對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收，高校作為培養(yǎng)人才的重要陣地，要落實立德樹人的根本，就必須追根溯源，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的本源教育，課堂是思想政治教育的主要渠道，高校弘揚和傳播中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅僅只能依托思想政治教育這一路線，而應該在此基礎上，結合地方民間的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在校本課程的基礎上開發(fā)地方課程，逐步完善高校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程建設，增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的通識課數(shù)量，并在已有課程的基礎之上提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的質量。高校行政教輔老師應和專業(yè)教師相互學習與借鑒，利用學校有此基礎的專業(yè)老師和學生成立專業(yè)的團隊，鼓勵有授課經(jīng)驗的青年教師擔任課程的主講人。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政相結合。為更好的弘揚和傳播好中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們應在原來課程授課方式的基礎之上創(chuàng)新課程方式，可通過翻轉課堂等新型授課方式，由學生主導課程，教師監(jiān)督，讓學生真正意義上自己去了解、查閱、分析現(xiàn)存的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，并針對現(xiàn)狀提出思考，做出反饋，教師應改變傳統(tǒng)的課程評價體系與評價方式，根據(jù)學生具體表現(xiàn)成立新的課程評價體系，讓學生敢想、敢思、敢做，提升學生的主動尋求知識技能，培養(yǎng)學生主動學習的興趣。

（二）大力開展校園文化建設，培養(yǎng)學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍

在對學生希望如何在校園開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習方式的訪談中了解到，多數(shù)學生希望開設專題講座、通過網(wǎng)絡媒體、自媒體等形式開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里自古以來就有百善孝為先、勤儉節(jié)約等風訓，為了更好提高我國的文化軟實力，我們不僅要看到弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，也應該要重視培養(yǎng)高校大學生的民族精神與時代精神，培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀不僅是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，也是我國發(fā)展國家軟實力的基石。我校一直在傳家風·樹校風·揚國風這一系列活動中做的很好，父母和家庭是孩子的第一任啟蒙老師，良好的家風家訓可以影響學生的做人做事的態(tài)度;學生進入校園后，學校的校風校訓可以影響和培養(yǎng)學生的世界觀與價值觀，但是我校的一系列家風活動與校風活動都僅限于與父母之間的故事展開，與同學的故事串聯(lián)，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里其他的優(yōu)良品德與傳統(tǒng)未進行發(fā)掘與深挖。學?？稍诂F(xiàn)有的校園文化基礎上，舉辦傳統(tǒng)文化月，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，開展“經(jīng)典永流傳”等朗誦活動;全校一起過傳統(tǒng)節(jié)日、著故時服裳、習傳統(tǒng)禮儀等，大力發(fā)展與豐富學生的校園分化生活，讓學生在豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍中學習、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。除上述活動外，學校還可以結合時令，設計與傳統(tǒng)文化相關的主體，如學生宿舍評比大賽、海報設計大賽、征文活動等，開展以弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體的校園活動，展現(xiàn)校園風采，將趣味性與專業(yè)性相統(tǒng)一，逐步引導大學生對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸宿感。

（三）助力社會實踐活動，調查與采訪民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

社會實踐活動作為高校校園文化活動中不可或缺的重要一環(huán)，既可以增加大學生了解民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機會，提前了解社會，提升學生的適應社會的能力，又可以讓學生在實踐中掌握一些基本的調研方法，提升學習能力。在不斷創(chuàng)新大學生的社會實踐形式時，注重“請進來、走出去”等方式，邀請著名專家到校傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以利用周末、寒暑假等時間帶領學生參觀歷史博物館、少數(shù)民族博物館、非物質文化遺產(chǎn)等，提升學生對于傳統(tǒng)文化的滲透[5]。學生在校內(nèi)通過課程體系與校園文化活動可學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除此以外，學?？沙弥罴俚乳L期的時間，利用校園文化活動月，組織并帶領學生進行三下鄉(xiāng)，通過訪歷史古跡，探尋現(xiàn)存的民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讀萬卷書，不如行萬里路，通過學生自己親身經(jīng)歷，走訪、調研、采訪，并形成訪談報告，通過自媒體等平臺將所見所思所感發(fā)布出來，分享給更多人看見與學習。我校上個暑假安排了一支三下鄉(xiāng)隊伍前往潮州，探尋潮州的非遺文化，學生在下鄉(xiāng)走訪調查的過程中邊調查邊更新自己的知識體系，并以推文的形式通過團學向其余同學們介紹自己的收獲，進一步讓院系的同學也了解到潮州的非遺文化，后期學生自身也談到通過三下鄉(xiāng)等一系列活動，自身的學習和鍛煉都得到較大提升。通過一系列的社會實踐活動，讓學生在實踐中學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化留下來的歷史感，促使大學生對社會主義核心價值觀和中國特色社會主義理論體系的內(nèi)涵進一步把握和理解，并將其學到的知識融入到專業(yè)與校園生活中，實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行，逐步實現(xiàn)在大學校園里弘揚與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、結語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植根于高校思政教育，在高校課堂生根發(fā)芽，成為大學生思政教育課堂主體已是必然。網(wǎng)絡時代越來越發(fā)達，高校思政教師面臨的挑戰(zhàn)與機遇也越來越大，只有通過多途徑將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課堂，提高課堂實效性，全面提高大學生綜合素質，才能使大學生真正成為社會主義發(fā)展的接班人。

參考文獻：

[1]王洪偉.網(wǎng)絡時代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育路徑研究[J].現(xiàn)代交際，2019（15）：22+21.

[2]崔楠，張楠.輔導員做好“00”后大一新生入學教育對策研究[J].遼寧經(jīng)濟，2020（4）：74-75.

[3]李浩，劉紅梅，蔣曉雯.新時代高校思想政治教育路徑探析——基于“00后”大學生群體特點的調查研究[J].重慶電子工程職業(yè)學院學報，2019，28（6）：61-64.

[4]梁欽.自媒體對“00后”大學生思想政治教育的影響及對策[J].學校黨建與思想育，2020（8）：94-96.

[5]潘洪珍.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育實踐研究[J].菏澤學院學報，2019， 41（4）：49-52.