關(guān)鍵詞 馬克思主義 政治學(xué)史 指導(dǎo)思想 基礎(chǔ)理論 方法

作者簡(jiǎn)介：楊青林，長(zhǎng)江大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.05.350

中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)史主要研究的內(nèi)容是政治科學(xué)的形成和發(fā)展的相關(guān)內(nèi)。對(duì)中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)進(jìn)行研究，從歷史的視角展開，要正確認(rèn)識(shí)歷史唯物主義思想，發(fā)揮其指導(dǎo)作用，對(duì)于研究?jī)?nèi)容全面掌握，按照科學(xué)的研究方法展開研究，可以獲得良好的效果。

一、中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史的指導(dǎo)思想

（一）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并反作用于社會(huì)存在。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的基本原理，這也是我們?cè)谘芯恐袊?guó)馬克思主義政治學(xué)史的時(shí)候必須要堅(jiān)持的一點(diǎn)，一定要從客觀實(shí)際中去分析各種文化現(xiàn)象，找出其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)真區(qū)分各種觀點(diǎn)和理論，并考察其出現(xiàn)的原因以及發(fā)展情況。根據(jù)特定歷史時(shí)期的社會(huì)因素，運(yùn)用“自上而下”和“自下而上”相結(jié)合的方法，“從古代到現(xiàn)在”和“從現(xiàn)在到古代”相結(jié)合的方法來分析文化思想演變的趨勢(shì)，盡可能還原歷史。

（二）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用

各種矛盾的產(chǎn)生是社會(huì)歷史發(fā)展的根源，這是從人類物質(zhì)生產(chǎn)的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)的歷史唯物主義的觀點(diǎn)。矛盾雙方的沖突和斗爭(zhēng)促進(jìn)了事物的進(jìn)步，在人類社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系與由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾和上層建筑之間的矛盾是社會(huì)歷史發(fā)展的基本矛盾。這是歷史唯物主義的核心思想之一[1]。從生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑的角度來探究中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)的歷史，要求我們的研究對(duì)象是堅(jiān)持以解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基本標(biāo)準(zhǔn)，也就是需要清楚某一地區(qū)在某一時(shí)期的生產(chǎn)力。該地區(qū)的歷史和生產(chǎn)。它們之間無非是兩種關(guān)系，要么彼此適應(yīng)，要么互相沖突，可能會(huì)促進(jìn)該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也有可能影響該地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，我們還需要研究生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，看看這二者之間有什么相容性，以此來判斷到底會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還是阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

例如，近年來保障工人權(quán)益已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)的重點(diǎn)問題，各地都在加大力度整治農(nóng)民工欠薪問題，確保農(nóng)民工付出的辛勞和汗水得到回報(bào)，這對(duì)改變生產(chǎn)關(guān)系非常重要。生產(chǎn)力必須發(fā)展，勞動(dòng)者的物質(zhì)生活和精神生活也需要得到保障。同理，當(dāng)想要經(jīng)濟(jì)發(fā)生改變的時(shí)候，只要管理好上層建筑，保持黨和社會(huì)主義政治制度的領(lǐng)導(dǎo)就可以達(dá)到目的。上層建筑應(yīng)該遵循其運(yùn)行規(guī)律，也要作出相應(yīng)的改變。

（三）實(shí)事求是的原則和辯證的觀點(diǎn)

按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，所有社會(huì)歷史因素之間是相互作用的，不過生產(chǎn)方式最終對(duì)社會(huì)生活起到了一定的制約作用，政治生活和精神生活得到改善，對(duì)需要改善生產(chǎn)方式[2]。按照“平行四邊形”或“組合力理論”的原理，在研究中國(guó)馬克思主義政治史的過程中，要將這一原理貫徹到底，必須從辯證的觀點(diǎn)去思考問題，特別是需要區(qū)分好主體和非主體的關(guān)系、主流和非主流的關(guān)系，對(duì)于經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)要多多總結(jié)，這樣才會(huì)對(duì)發(fā)展過程有正確的認(rèn)識(shí)，做出科學(xué)的解釋，并深入理解。

（四）正確看待人民群眾和英雄人物在歷史上所發(fā)揮的作用

人民群眾和英雄人物在歷史發(fā)展中起著舉足輕重的作用。這是歷史唯物主義一直堅(jiān)持的基本原則。鄧小平同志曾表明：歷史是由人民創(chuàng)造的，但這并不排除人民對(duì)優(yōu)秀人才的尊重。在研究中國(guó)馬克思主義政治史的過程中，人的活動(dòng)是主要的研究?jī)?nèi)容。為了評(píng)價(jià)人類和英雄在歷史上存在的價(jià)值和意義，就必須結(jié)合具體的時(shí)間、地點(diǎn)和事件，在真實(shí)的背景下對(duì)英雄的貢獻(xiàn)進(jìn)行判斷。充分肯定人民在歷史上的決定性作用，積極肯定他們發(fā)揮的作用，但不要出現(xiàn)個(gè)人崇拜[3]。

二、中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史的基礎(chǔ)理論

（一）關(guān)于學(xué)科特點(diǎn)

其一，歷史性，主要是強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史的探究，尤其是通過對(duì)具體歷史事件的分析，總結(jié)出歷史發(fā)展進(jìn)程的本質(zhì)和規(guī)律。在歷史編纂過程中，要從歷史事實(shí)的角度出發(fā)，手機(jī)歷史材料，基于此展開研究。 中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史是一個(gè)歷史過程。在一定的社會(huì)歷史條件下，它有自己的主要活動(dòng)和不斷的發(fā)展和變化。

其二，實(shí)踐性是中國(guó)馬克思主義政治史是一個(gè)連續(xù)的歷史過程。因此，在歷史科學(xué)的研究中，要認(rèn)識(shí)到最顯著的區(qū)別在于歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間是息息相關(guān)的。在這個(gè)意義上，它也是非常實(shí)用的。

其三，理論性是指中國(guó)馬克思主義政治史的形成過程和發(fā)展規(guī)律的探索中尋求基本規(guī)律。所有相關(guān)內(nèi)容均屬于其研究范圍。這使得該科學(xué)的研究具有很強(qiáng)的理論特色。

其四，政治性，就是在中國(guó)的發(fā)展過程中，馬克思主義政治學(xué)研究?jī)?nèi)容中融入了中國(guó)特色，具有一定的政治特征。

其五，科學(xué)性，主要表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史的歷史進(jìn)程的正確反應(yīng)上，時(shí)期成為中國(guó)發(fā)展的科學(xué)的前提，也起到了象征性的作用，能夠正確反映中國(guó)政治發(fā)展的規(guī)律，也是該門學(xué)科的集中體現(xiàn)[4]。

（二）研究?jī)?nèi)容

其一，從一般歷史的角度來看，它是對(duì)中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的研究，使人們了解和理解馬克思主義政治學(xué)史，對(duì)整個(gè)的歷史進(jìn)行以及發(fā)展規(guī)律全面掌握。中國(guó)馬克思主義政治學(xué)研究中，研究水平關(guān)乎到中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史研究的深度。目前，該領(lǐng)域尚無相關(guān)的研究成果，但是對(duì)此要充滿信息，相信隨著研究的進(jìn)展，它將會(huì)出版著作。

其二，從歷史的角度分析了中國(guó)馬克思主義政治的歷史。中國(guó)馬克思主義政治史研究可以劃分為三個(gè)階段。具體如下：

第一階段，分為二十世紀(jì)二十年代到中國(guó)的建國(guó)前，這是中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)史的初步形成階段。李大釗、鄧樸民等等都在自己的著作中提出了具有代表性的觀點(diǎn)，使中國(guó)馬克思主義政治初步形成。

第二階段，從中國(guó)的建國(guó)年到改革開放，是中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)史曲折發(fā)展的階段。二十世紀(jì)50年代，大學(xué)政治學(xué)系被廢除，六十年開始慢慢恢復(fù)，道路曲折又艱苦[5]。

第三階段，主要是從改革開放到今天，這是中國(guó)馬克思主義政治科學(xué)史恢復(fù)階段，而且不斷地發(fā)展，對(duì)中國(guó)的環(huán)境不斷適應(yīng)。可以明確，這一劃分符合歷史現(xiàn)實(shí)。

三、中國(guó)馬克思主義政治學(xué)史的研究方法

（一）中國(guó)傳統(tǒng)治史的研究方法

近年來，學(xué)術(shù)界的氣氛不好。在使用新的歷史方法時(shí)，人們的眼睛集中在國(guó)外。希臘理論學(xué)說是必須用于作為依據(jù)的。 事實(shí)上，中國(guó)傳統(tǒng)史上有許多杰出的成就，可以采用整理和編纂的方法，對(duì)這些資料進(jìn)行收集，研究，做出科學(xué)的論斷。有許多科學(xué)定律，我們需要從時(shí)代的角度出發(fā)賦予新的涵義。

（二）跨學(xué)科的綜合分析方法

通過使用跨學(xué)科的方法，把社會(huì)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、人文科學(xué)等社會(huì)科學(xué)的研究進(jìn)行結(jié)合，甚至通過一些自然科學(xué)的研究方法，對(duì)歷史進(jìn)行綜合研究。一些學(xué)者對(duì)此提出自己的觀點(diǎn)，認(rèn)為要在中國(guó)近代社會(huì)史的基礎(chǔ)上，深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史的研究，用中國(guó)近代社會(huì)史的研究成果進(jìn)行分析，就可以獲得研究成果。一些重大事件和重要人物也可以作為研究的依據(jù)。一個(gè)重大歷史現(xiàn)象是在特定的背景下產(chǎn)生的，具有復(fù)雜綜合性，及其對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生一定的影響。

（三）口述史學(xué)研究方法

1978年改革開放以后，黨的歷史資料收集部門在黨的思想理論指導(dǎo)下，提出收集活信息的方法。許多重要政黨的回憶錄先后出版，出豐富了歷史資料，對(duì)研究具有參考價(jià)值，歷史研究中，包括內(nèi)容和方法都作出相應(yīng)的調(diào)整。近年來，歷史學(xué)家越來越重視口述史研究方法[6]。但是，歷史領(lǐng)域的口述歷史的應(yīng)用，觀點(diǎn)和歷史再現(xiàn)也應(yīng)該標(biāo)準(zhǔn)化，以盡快確定其學(xué)術(shù)地位。當(dāng)前所存在的最大問題是如何確保口頭數(shù)據(jù)不會(huì)失真。老同志已經(jīng)老了，他們的記憶是否會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤是需要考慮的問題。此外，還會(huì)存在各種主觀原因。一些老同志太過神秘，對(duì)于他們的歷史沒有調(diào)查，所以不能過分相信他們的過去。從這個(gè)角度來看，真理就是口述歷史方法的核心。在安排口頭材料的過程中，應(yīng)與相關(guān)書面材料做好核實(shí)工作，提高信息的準(zhǔn)確性。

（四）歷史計(jì)量研究方法

運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)的原理和方法，通過計(jì)算機(jī)和一些數(shù)學(xué)模型對(duì)于所獲得的歷史數(shù)據(jù)信息進(jìn)行分析和處理，從而從有關(guān)歷史發(fā)展數(shù)據(jù)信息中獲得更準(zhǔn)確的信息，這是歷史計(jì)量研究方法的基本主張。該方法能充分利用歷史資料，使研究結(jié)論非常準(zhǔn)確。該方法的應(yīng)用需要大量的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，從中提取有價(jià)值的數(shù)據(jù)信息。發(fā)揮歷史唯物主義的指導(dǎo)嘴鷗用，依靠科學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論展開研究，或者正確的結(jié)果。

四、結(jié)語

綜上所述，在馬克思主義政治學(xué)史的研究中發(fā)揮指導(dǎo)思想的作用，對(duì)理論基礎(chǔ)充分認(rèn)識(shí)，引入新的研究方法，就可以從新的視角對(duì)看待問題，采用新的歷史方式解決各種問題。從時(shí)代的角度出發(fā)對(duì)相關(guān)的問題進(jìn)行研究，提出新的見解，有助于對(duì)政治史學(xué)研究的進(jìn)一步深化。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊勝利.用馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論解讀大學(xué)生思想政治教育[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（23）：15-16.

[2]許敏. 馬克思主義貧困治理理論與新時(shí)代我國(guó)貧困治理實(shí)踐探究[D].中共四川省委黨校碩士學(xué)位論文，2018.

[3]張三南，侯卓沅.民族政治學(xué)-民族國(guó)家研究的推進(jìn)之作——評(píng)《現(xiàn)代民族國(guó)家建構(gòu)[J].民族學(xué)刊，2017（2）：90.

[4]周啟杰.馬克思的國(guó)家治理思想及當(dāng)代價(jià)值——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理思想研究[J].南京師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018（1）：13-20.

[5]劉鵬飛，赫曦瀅.馬克思主義解放政治學(xué)與空間重塑——以大衛(wèi)·哈維《希望的空間》為參照[J].貴州社會(huì)科學(xué)，2018（11）：58-59.

[6]王福全，曹培強(qiáng).馬克思主義文藝政治學(xué)與思想政治理論課創(chuàng)新探索[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2017（2）：84-85.