蘇軾、辛棄疾二人皆以豪放詞著稱(chēng)，然觀(guān)其作品，他們亦有清雅婉約之作。蘇軾突破了“詞為艷科”的藩籬，一改婉約詞綺糜之風(fēng);辛棄疾于柔情之中寄托政治感慨，強(qiáng)化婉約詞格調(diào)。婉約詞作為詞體的主流風(fēng)格，以描寫(xiě)男女戀情、離愁別緒為主，藝術(shù)上委婉含蓄且富有情思，風(fēng)格亦綺靡柔婉。但在蘇辛筆下，婉約詞形成了不同于主流婉約詞人的創(chuàng)作特點(diǎn)和風(fēng)貌，故對(duì)蘇辛婉約詞的異同進(jìn)行研究有利于深入了解其內(nèi)涵及意蘊(yùn)。本文將從蘇辛對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的革新及他們創(chuàng)作內(nèi)涵的不同進(jìn)行探討，以期探究其各自婉約詞的深層意蘊(yùn)。

一、對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的革新

在以詩(shī)為正統(tǒng)文體的時(shí)代，詞體被看作遣興娛賓的工具，內(nèi)容狹小，風(fēng)格纏綿。自蘇軾始，傳統(tǒng)婉約詞籠罩詞壇的格局被打破，多種風(fēng)格開(kāi)始并存，不僅提高了婉約詞的地位，使詞由俗到雅，同時(shí)也擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)范圍。繼蘇軾后，辛棄疾進(jìn)一步革新，將家國(guó)之痛融于婉約詞中，境界雄奇闊大，情感哀婉悲壯。由此可見(jiàn)，蘇辛二人皆對(duì)婉約詞的發(fā)展有所貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在對(duì)戀情詞的雅化及個(gè)人情懷的抒寫(xiě)。

戀情詞在婉約詞中占較大比例，經(jīng)花間詞人構(gòu)建，戀情詞纏綿綺艷的詞風(fēng)基本奠定，描寫(xiě)閨閣、抒發(fā)戀情成為常態(tài)，宋初仍襲五代詞風(fēng)。后來(lái)，蘇軾、辛棄疾二人有意識(shí)地對(duì)傳統(tǒng)戀情詞進(jìn)行革新，并將戀情詞逐漸雅化。

宋人胡寅在《題酒邊詞》中云：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外。”可見(jiàn)，蘇軾改變了以往綺艷嫵媚的詞風(fēng)，增加了理致典雅的成分。有學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“他的婉約詞清新自然，積極而深情，是緣情而作，緣景而作，緣事而作，緣人而作，沒(méi)有其他婉約詞的消極造作和綺靡因素?！边@些特質(zhì)在蘇軾的戀情詞中皆有所體現(xiàn)，例如，《洞仙歌》一詞中“繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人，人未寢，欹枕釵橫鬢亂”，雖寫(xiě)閨閣之狀，卻用詞巧妙、清新雅致，嬌俏中帶有一絲嫵媚;《浣溪沙·新秋》中“缺月向人舒窈窕，三星當(dāng)戶(hù)照綢繆。香生霧縠見(jiàn)纖柔”，纏綿卻不浮華，于朦朧中透出美感;《蝶戀花》中“那日繡簾相見(jiàn)處，低眼佯行，笑整香云縷。斂盡春山羞不語(yǔ)，人前深意難輕訴”，清新雅致，無(wú)絲毫扭捏之態(tài)，將相見(jiàn)時(shí)分嬌羞之舉盡入眼底。但是，最能體現(xiàn)蘇軾情致高雅的莫過(guò)于寫(xiě)給亡妻的《江城子》：

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！?/p>

此詞作于蘇軾發(fā)妻去世十周年，作者以傷痛凄切的字眼抒發(fā)深沉哀婉的情思，纏綿悱惻又平淡真摯，情感細(xì)膩又不流于庸俗。清人陳廷焯云：“東坡之詞，純以情勝，情之至者，詞亦至?！笨梢?jiàn)，與傳統(tǒng)戀情詞相比，蘇軾的戀情詞多典雅與意趣。

宋人劉克莊在《辛稼軒集序》中云：“公所作，大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)。其秾芊綿密者，亦不在小晏、秦郎之下。”可見(jiàn)，辛棄疾除氣勢(shì)雄渾之作外，更有含蓄委婉、清幽嫵媚的戀情詞。與傳統(tǒng)戀情詞單純表現(xiàn)綺艷詞風(fēng)不同的是，辛棄疾于柔情之中夾帶豪情，為戀情詞注入了新的文學(xué)釋義，提升了戀情詞的格調(diào)與境界。例如，《滿(mǎn)江紅·暮春》中“尺素如今何處也？彩云依舊無(wú)蹤跡。漫教人、羞去上層樓，平蕪碧”，借女子口吻委婉含蓄的表達(dá)思念戀人的羞澀，娓娓抒情;《鷓鴣天·代人賦》中“腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由”，于簡(jiǎn)單的戀情之中寄托有志無(wú)處使的深厚情感;《念奴嬌·書(shū)東流村壁》中“聞道綺陌東頭，行人曾見(jiàn)，簾底纖纖月。舊恨春江流不斷，新恨云山千疊”，面對(duì)時(shí)光不復(fù)還的傷感之景，縷縷幽情化為感時(shí)傷事，于悲情中透露著灑脫與豪爽。但是，辛詞中最能體現(xiàn)他細(xì)膩柔情的為《祝英臺(tái)近·晚春》：

“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦。怕上層樓，十日九風(fēng)雨。斷腸片片飛紅，都無(wú)人管，倩誰(shuí)喚、流鶯聲?。眶W邊覷，試把花卜心期，才簪又重?cái)?shù)。羅帳燈昏，哽咽夢(mèng)中語(yǔ)：是他春帶愁來(lái)，春歸何處？卻不解、將愁歸去?！?/p>

這首詞寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)，閨中思婦怨春懷人之情?！皩氣O分”“桃葉渡”一語(yǔ)雙關(guān)，既表明戀人分別之景，又暗含國(guó)家分崩離析之情，情思纏綿又余味雋永，充分展現(xiàn)了辛棄疾偉岸高大形象外的絲絲柔情。因此，宋人張炎在《詞源·賦情》中評(píng)：“簸弄風(fēng)月，陶寫(xiě)性情，詞婉于詩(shī);蓋聲出鶯吭燕舌聞，稍近乎情可也……臺(tái)近……而有騷雅?！贝嗽~實(shí)為辛棄疾溫婉柔情之作，同時(shí)兼有旨趣高雅之意。

蘇軾打破了詞體只寫(xiě)俗語(yǔ)艷情的傳統(tǒng)格局，淡化了婉約詞的旖旎成分，成功躋身于文人士大夫尚雅的主流創(chuàng)作之中;辛棄疾將豪情融入婉約詞中，詞體再一次突破了倚聲的局限。蘇辛開(kāi)拓了婉約詞新的題材和格局，給予戀情詞別致的內(nèi)涵，提升婉約詞的格調(diào)。

二、蘇辛婉約詞的不同內(nèi)涵

蘇辛對(duì)婉約詞的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，但因他們生活環(huán)境、人生遭際的不同，二人在創(chuàng)作傾向、情感內(nèi)涵等方面亦不相同。他們的不同主要體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作主旨兩方面，通過(guò)其婉約作品可以看出，蘇詞多滲透人生趣味的怡然自適之作，辛詞多抒發(fā)壯志難酬的慷慨悲歌，他們都賦予了婉約詞不同的情感及內(nèi)涵。首先，在創(chuàng)作風(fēng)格上，蘇詞曠達(dá)超然，辛詞哀婉悲壯。

蘇軾秉著“經(jīng)世濟(jì)民”的信念步入仕途，經(jīng)歷宦海浮沉，人生態(tài)度發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折，對(duì)政治功名的追求淡化，對(duì)人生的熱情體悟增加，性情亦趨于淡泊豁達(dá)。在蘇詞中，有很多表達(dá)自己曠達(dá)釋然、寄寓人生情懷的作品。例如，《定風(fēng)波》中“試問(wèn)嶺南應(yīng)不好，卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)”，通過(guò)歌頌柔奴身處逆境卻安之若素的美好品行，抒發(fā)自己隨遇而安、無(wú)物所累的人生態(tài)度;《臨江仙·夜歸臨皋》中“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生”，表現(xiàn)其瀟灑自如的人生情懷，哲理意味濃厚;《滿(mǎn)庭芳》中“幸對(duì)清風(fēng)皓月，苔茵展、云幕高張。江南好，千鐘美酒，一曲滿(mǎn)庭芳”，雖身處逆境卻保持逸懷自適的內(nèi)心世界。同樣，蘇軾曠達(dá)超然的創(chuàng)作風(fēng)格在《定風(fēng)波》中亦為突出：

“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>

此詞作于蘇軾貶黃期間，詞人外出途中偶遇風(fēng)雨，展示其豁達(dá)開(kāi)闊的胸襟和泰然處之的人生態(tài)度。因此，清人鄭文焯在《大鶴山人詞話(huà)》中云：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)，琢句亦瘦逸，能道眼前景，以曲筆直寫(xiě)胸臆，依聲能事盡矣?！辈还芴幱诤尉常K軾都能將其坦然化解，這是蘇軾獨(dú)有的人格魅力，正如清末學(xué)者王國(guó)維在《文學(xué)小言》中云：“無(wú)高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未之有也。”正是因?yàn)榘踩蛔匀舻纳閼?，蘇軾能在宦海浮沉中始終保持獨(dú)立不遷的高貴品質(zhì)。

辛棄疾自幼飽受戰(zhàn)亂，面對(duì)國(guó)家淪陷、民不聊生的現(xiàn)狀，收復(fù)失地重振中原的宏愿日漸強(qiáng)盛，但當(dāng)權(quán)者的不作為令其孤掌難鳴，正如清人黃梨莊所云：“辛稼軒當(dāng)弱宋末造，負(fù)管、樂(lè)之才，不能盡展其用，一腔忠憤，無(wú)處發(fā)泄……抑郁無(wú)聊之氣，一寄之于其詞。”可見(jiàn)，在理想和現(xiàn)實(shí)的溝壑中，辛棄疾只能借詞來(lái)抒發(fā)自己壯志難酬的苦悶。例如，《水龍吟·登建康賞心亭》中“倩何人，換取紅巾翠袖，揾英雄淚”，詞人面對(duì)內(nèi)心飄零孤苦的情感，以壯語(yǔ)表達(dá)出內(nèi)心的苦悶和不甘;《丑奴兒》中“而今盡識(shí)愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，跌宕起伏的人生經(jīng)歷令詞人內(nèi)心滄桑悲涼，從不知愁為何物到如今的愁滿(mǎn)心頭，以委婉的言辭表達(dá)憂(yōu)國(guó)傷時(shí)之愁;《滿(mǎn)江紅》中“層樓望，春山疊。家何在？煙波隔。把古今遺恨，向他誰(shuí)說(shuō)”，由詞人嘆春、惜春引發(fā)山河破碎、故土難歸的哀婉憤懣之情，剛?cè)嵯酀?jì)，情感真摯。

其次，在創(chuàng)作主旨上，蘇詞多表達(dá)富有理趣的生活景象;辛詞多表達(dá)壯志難酬的內(nèi)心苦悶。自經(jīng)歷官場(chǎng)風(fēng)波看透人情冷暖之后，蘇軾性情趨于平靜，對(duì)生活有了更為深刻的感悟和體驗(yàn)，人生更富有哲理，如《菩薩蠻》云：

“買(mǎi)田陽(yáng)羨吾將老，從來(lái)只為溪山好。來(lái)往一虛舟，聊隨物外游。有書(shū)仍懶著，水調(diào)歌歸去。筋力不辭詩(shī)，要須風(fēng)雨時(shí)?！?/p>

此詞作于蘇軾仕途生活得以安定之時(shí)，“虛舟”源自《莊子》：“泛若不系之虛舟，而遨游者也?！蓖ㄟ^(guò)贊美山川秀麗的景色，表達(dá)超然物外、縱情山水的生活態(tài)度，語(yǔ)言質(zhì)樸又富有生活意蘊(yùn)。還有《行香子·述懷》云：

“清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云?！?/p>

詞人把酒對(duì)月，感嘆人生易逝，不執(zhí)著于追求名利，講求遠(yuǎn)離官場(chǎng)，歸隱田園，過(guò)自由寧?kù)o的生活，整首詞語(yǔ)言典雅，風(fēng)格含蓄，富有深邃的哲理意蘊(yùn)。因此，近代知名學(xué)者俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中評(píng)價(jià)此詞道：“一氣寫(xiě)出，自樂(lè)齊天，快人快語(yǔ)。放翁、山谷集中，時(shí)亦見(jiàn)之?！?/p>

辛詞融入家國(guó)情懷及豪情壯志無(wú)法實(shí)現(xiàn)的憤懣，將憤慨、不甘寄于詞中，情志結(jié)合，于柔媚婉約之外開(kāi)英雄豪氣。例如，《摸魚(yú)兒》一詞中“蛾眉曾有人妒。千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴”，借美女傷春、蛾眉遭妒的悲慘遭遇來(lái)表達(dá)自身壯志難酬的憤慨和對(duì)家國(guó)前途出路的憂(yōu)懷之情，將滿(mǎn)腔的忠勇之情和憂(yōu)讒畏譏的身世之感寄托到美人傷春怨春的旖旎柔情中來(lái)，摧剛為柔，委婉蘊(yùn)藉。另外，《青玉案·元夕》一詞云：

“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

此詞作于南宋遭遇強(qiáng)敵壓境、國(guó)勢(shì)衰微之際，統(tǒng)治階級(jí)不思進(jìn)取，沉醉于歌舞享樂(lè)，心急如焚的辛棄疾空有愛(ài)國(guó)之志卻請(qǐng)纓無(wú)路，滿(mǎn)腔的哀怨憤怒交相錯(cuò)雜，情感復(fù)雜深沉。全詞清新脫俗，于綿密處寄托風(fēng)骨，情景交融，因此清人陳廷焯《詞則·閑情集》卷二眉批：“艷語(yǔ)亦以氣行之，是稼軒本色?！?/p>

蘇詞樂(lè)觀(guān)曠達(dá)，感情清新充沛，理想信念的抱負(fù)、經(jīng)歷苦難之后人格性情的凝聚以及超然曠達(dá)的人生態(tài)度，使他真正地超越世俗趨于圓融。辛詞將自己的一腔熱忱借婉約詞的細(xì)膩委婉發(fā)泄出來(lái)，慷慨深沉、沉郁頓挫。蘇辛在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上打破了傳統(tǒng)婉約詞內(nèi)容狹窄、寄情聲色的風(fēng)氣，擴(kuò)大了詞的功用，加強(qiáng)了婉約詞的表現(xiàn)力和感染力，剛?cè)嵯酀?jì)，音韻和諧。

三、結(jié)語(yǔ)

在婉約詞的發(fā)展過(guò)程中，蘇軾和辛棄疾都做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)，尤其是在戀情詞方面，他們改變了傳統(tǒng)戀情詞的創(chuàng)作風(fēng)格，將戀情詞由俗致雅，提升了創(chuàng)作的格調(diào)，隨著經(jīng)歷的不同，二人各自形成獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。蘇詞曠達(dá)超然，富有人生哲理;辛詞沉郁頓挫，感情誠(chéng)摯。蘇辛婉約詞異同的比較表明，他們的創(chuàng)作方式、風(fēng)格以及具有的人生意義和內(nèi)涵皆不相同。蘇辛在探尋自身獨(dú)特的生命價(jià)值和存在意義的同時(shí)，不僅形成了獨(dú)特的人格魅力和創(chuàng)作風(fēng)格，而且對(duì)后世文人士子的精神風(fēng)貌、人生信念產(chǎn)生了很大的影響。從此意義上講，探究蘇辛婉約詞的異同有著不可忽視的文學(xué)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

（北方民族大學(xué)文傳學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：吳麗（1995-），女，寧夏固原人，碩士，研究方向：宋元文學(xué)。