刀英潔

云南紅河流域世代居住著一個古老的傣族支系，因當(dāng)?shù)卮鲎迮韵矚g在腰間纏繞多條華麗的花腰彩帶，得名花腰傣?；诖?，本文以花腰傣的主要聚集地元江縣為例，簡要分析了傳承至今的元江花腰傣舞蹈類型，探尋傳承元江花腰傣舞蹈的有效方法。

花腰傣以能歌善舞、服飾華麗聞名，其傳統(tǒng)文化較為原始，并沒有受到中原文化和佛教文化的顯著影響，所以傳承至今的文化極為原生態(tài)。元江花腰傣傳承至今的舞蹈類型和風(fēng)格較為獨特，研究其舞蹈文化內(nèi)涵和風(fēng)格，有助于推進傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化的融合，能為實現(xiàn)花腰傣舞蹈傳承奠定良好基礎(chǔ)。

一、元江花腰傣的舞蹈類型

花腰傣是漢族居民對元江縣、新平縣傣族人民的稱呼。由于花腰傣的傳統(tǒng)文化受外來文化影響較小，所以其不僅表現(xiàn)出文化的原生態(tài)性，更與主體傣族的文化存在較大差異。對于花腰傣而言，舞蹈和服飾是其核心文化元素，也是重要的文化符號。目前，流傳至今的花腰傣舞蹈主要分為四種類型。其一為蘆笙舞，這是一種既可自娛又可表演的圓場舞蹈，每年的收早稻、栽晚稻和趕花街都是跳蘆笙舞的好機會。其二為三弦舞，三弦舞與蘆笙舞一樣都是花腰傣趕花街時常跳的傳統(tǒng)舞蹈，往往能為年輕男女的情感交流提供極大助力。其三為獅子舞，這種舞蹈也被稱為貓貓舞，是元江花腰傣的傳統(tǒng)表演性舞蹈，常見于節(jié)慶和婚嫁喜事，其表演者大多為專業(yè)舞者。目前，表演貓貓舞的中老年人居多，年輕人并不常見。其四為大鼓舞，這是一種祭祀性舞蹈，通常由1～2人領(lǐng)舞，其余舞者手持鼓、鑼等樂器，邊奏邊舞。

二、元江花腰傣舞蹈的主要傳承形式

花腰傣舞蹈是重要的民間藝術(shù)形式，也是花腰傣原生態(tài)傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，所以舞蹈傳承至關(guān)重要。現(xiàn)階段，元江花腰傣舞蹈的傳承主要依靠三種形式。

（一）個人傳承

這種傳承往往以家庭為單位，通過長輩的言傳身教，將花腰傣舞蹈的動作要點和表現(xiàn)方式傳授給下一代。這種傳承不僅能促進舞蹈動作傳遞，更能實現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵和民族文化的延續(xù)。

（二）師徒傳承

元江花腰傣中的貓貓舞是一種舞蹈要求較高、兼具表演和祭祀性的舞蹈，這種舞蹈大多由專業(yè)舞者完成，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和練習(xí)才可呈現(xiàn)，雅摩舞、大鼓舞也是如此。為了保證此類舞蹈的有效傳承，專業(yè)舞者往往會收徒授課，將舞蹈內(nèi)容和個人的感悟以及經(jīng)驗一并傳授。

（三）群體傳承

舞蹈界對花腰傣舞蹈的重視程度和研究深度不斷提高，這使得花腰傣舞蹈的表現(xiàn)形式和作品越發(fā)多樣。在北京舞蹈學(xué)院等舞蹈類專業(yè)院校中，往往開設(shè)專業(yè)課程，師生共同創(chuàng)作出如《幻》一般的花腰傣雙人舞或群舞。同樣，民間表演者也在不斷創(chuàng)作和表演的過程中推進著花腰傣舞蹈的群體性傳承。

三、傳承元江花腰傣舞蹈的方法

為了進一步實現(xiàn)對元江花腰傣舞蹈的有效傳承，相關(guān)工作人員應(yīng)該基于當(dāng)前的花腰傣舞蹈傳承方式實現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展。在傳承元江花腰傣舞蹈的過程中，工作人員應(yīng)該盡可能地保存其原有的舞蹈種類、動作和音樂風(fēng)格，實現(xiàn)對花腰傣舞蹈原生態(tài)的有效保存。當(dāng)然，在實踐中，工作人員應(yīng)該推進花腰傣傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞蹈和多元文化之間的有機結(jié)合，在傳承元江花腰傣舞蹈的過程中同時完成傳承和發(fā)展兩項工作。

（一）打造有利的政策環(huán)境

我國少數(shù)民族眾多，傳承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化一直是民族政策的重要內(nèi)容。為了進一步實現(xiàn)元江花腰傣舞蹈的有效傳承，元江傣族協(xié)會應(yīng)該進一步落實黨的民族政策，有針對性地制定和實施地方政策，以實現(xiàn)民族政策的有效落地。政府部門需要著眼于元江花腰傣舞蹈傳承現(xiàn)狀和需求，為元江花腰傣舞蹈的傳承、普及以及發(fā)展提供有力的政策支持。比如，可以以舞蹈教育或節(jié)慶活動為推手，為展示元江花腰傣舞蹈文化提供機會與場合。

此外，相關(guān)工作人員還應(yīng)該積極搶救傳承人的絕活。在元江花腰傣舞蹈中，與宗教相關(guān)的舞蹈內(nèi)容豐富，這些舞蹈往往用于祈福、祭祀、祝禱等活動，而其傳承往往依托于個人傳承或師徒傳承，大多難以實現(xiàn)群體性傳承，稍有不慎就會面臨關(guān)鍵性文化缺失的困境。所以，當(dāng)?shù)卣块T應(yīng)該積極整合多方力量，借助政策扶持和業(yè)務(wù)支持，將個人傳承、群體傳承以及師徒傳承結(jié)合起來。文化工作者可以通過對花腰傣舞蹈內(nèi)涵、舞蹈元素、動作風(fēng)格以及音樂特征等信息進行全面采集和整合，為全面推進元江花腰傣舞蹈傳承奠定良好基礎(chǔ)。

（二）加強宣傳普及

為實現(xiàn)元江花腰傣舞蹈的有效傳承，相關(guān)工作人員應(yīng)該做好元江花腰傣舞蹈的宣傳和普及工作。對于當(dāng)?shù)氐拇鲎迦嗣穸裕ㄑ鑫璧笜O具代表性和全民性，節(jié)慶、民俗活動或農(nóng)閑時期都可見花腰傣舞蹈的身影。所以，文化工作者可以以此為基礎(chǔ)開展多種形式的群體性活動，為花腰傣舞蹈提供更加多樣的展示機會，讓傣族人民能夠進一步參與花腰傣舞蹈的傳承和表演。要不斷提高元江花腰傣舞蹈在當(dāng)?shù)鼐用裎幕钪械谋戎?，為實現(xiàn)元江花腰傣舞蹈傳承奠定良好的基礎(chǔ)。

同時，元江花腰傣舞蹈傳承工作不僅要面向傣族人民，更應(yīng)該面向其他民族。在實踐工作中，相關(guān)工作人員應(yīng)該通過多種形式完成花腰傣舞蹈的普及工作，著力擴大元江花腰傣舞蹈的影響范圍，讓更多的人感受到這種舞蹈的獨特魅力，在實踐中積極推進花腰傣舞蹈與多元文化、現(xiàn)代科技之間的有機結(jié)合。比如，在慶祝節(jié)日時，元江花腰傣常常進行獅子舞（貓貓舞）或蘆笙舞表演，相關(guān)工作人員可以將花腰傣舞蹈的演出過程錄制下來充當(dāng)宣傳素材。在推廣和傳承元江花腰傣舞蹈時，可借助微博、微信公眾號等新媒體平臺展示這些視頻，為元江花腰傣舞蹈提供更加廣闊的宣傳空間。要依托互聯(lián)網(wǎng)的力量，有效拓展花腰傣舞蹈宣傳普及工作深度與廣度，做好元江花腰傣舞蹈傳承的輔助性工作。

（三）深化舞蹈教育創(chuàng)新

當(dāng)前，元江花腰傣舞蹈獨特的表演形式和風(fēng)格已經(jīng)引起舞蹈界和許多舞蹈愛好者的關(guān)注。所以，各大舞蹈院校的教學(xué)環(huán)節(jié)不乏花腰傣舞蹈的身影。專業(yè)的舞蹈教學(xué)是傳承舞蹈的重要方式，因而要實現(xiàn)元江花腰傣舞蹈的有效傳承，就必須深化舞蹈教育創(chuàng)新，借助高水平的現(xiàn)代舞蹈教育方法，助推元江花腰傣舞蹈的傳承和發(fā)展。在實踐工作中，舞蹈教育工作者應(yīng)該積極采集和整合花腰傣舞蹈的關(guān)鍵性要素，明確該種舞蹈的表演形式、基本動作音樂風(fēng)格以及舞蹈的主體內(nèi)涵，實現(xiàn)對花腰傣舞蹈文化的深度剖析，進而制定出適用于當(dāng)代的花腰傣舞蹈教學(xué)方案。在教學(xué)環(huán)節(jié)，舞蹈教師應(yīng)該基于元江花腰傣的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵開展舞蹈教學(xué)，借助文化背景滲透增進學(xué)員對舞蹈的理解，進而幫助他們更快速地學(xué)習(xí)花腰傣舞蹈。目前，多元文化的涌入和生活習(xí)慣的逐步改變，使得元江花腰傣的宗教功能減弱，而文化、表演、娛樂功能漸強。具備祈福、祭祀性質(zhì)的元江花腰傣舞蹈表演者多為民間舞者，他們的表演經(jīng)驗十分豐富，是該種舞蹈傳承的主要承擔(dān)者。為了進一步提高花腰傣舞蹈傳承質(zhì)量，專業(yè)舞蹈學(xué)?？梢耘c民間舞者合作。比如，學(xué)校可外聘資深的元江花腰傣舞蹈演出者作為輔助教師，為舞蹈學(xué)員提供有針對性的指導(dǎo)，為實現(xiàn)舞蹈與傳承做好鋪墊。

四、結(jié)語

元江花腰傣舞蹈是花腰傣傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是其文化輸出和表達的重要形式，所以推進花腰傣舞蹈傳承至關(guān)重要。為此，相關(guān)工作人員應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前元江花腰傣舞蹈的主要傳承形式，以政策支持、環(huán)境影響、教育宣傳等方式積極推進元江花腰傣舞蹈與現(xiàn)代文化的有機結(jié)合，實現(xiàn)其科學(xué)傳承。

（云南工商學(xué)院）

作者簡介：刀英潔（1986-），女，傣族，云南玉溪人，本科，講師，研究方向：舞蹈學(xué)。