陳婷

摘要：蒙學(xué)讀物豐富多樣，內(nèi)含的價值也是十分巨大的。本文選取具有代表性的屬對教材——《笠翁對韻》作為研究對象，嘗試通過對該書在現(xiàn)代的教育價值方面進(jìn)行分析，尋求一條能夠?qū)⒚蓪W(xué)讀物融入當(dāng)代小學(xué)語文教育中的教學(xué)之路，進(jìn)而提高小學(xué)生的綜合素養(yǎng)，探索實現(xiàn)蒙學(xué)教育的現(xiàn)代化。

關(guān)鍵詞：蒙學(xué)讀物;小學(xué)低學(xué)段;《笠翁對韻》

中國兒童啟蒙教育歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，積淀了不計其數(shù)的國學(xué)經(jīng)典讀物，這些蘊(yùn)藏著精神財富的蒙學(xué)讀物是傳播傳統(tǒng)文化的載體。在日新月異的今天，語文教學(xué)單靠教材中的知識已經(jīng)無法滿足學(xué)生對知識的渴望，再加上外來文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，比如“火星文”的流行，“不明覺厲”、“狗帶”、“吃藕”自造詞語的使用，致使兒童的文化素養(yǎng)出現(xiàn)了一定程度的“變形”。所以，越來越多的人也開始關(guān)注古代蒙學(xué)，力求改善當(dāng)前兒童文化底蘊(yùn)缺失的這一局面。蒙學(xué)讀物是中國古代為了配合啟蒙階段的兒童教育而編寫的教材，因此，蒙學(xué)讀物與現(xiàn)代小學(xué)語文教育相融合，有利于繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升小學(xué)生的文化素養(yǎng)。從豐富的蒙學(xué)教材中，我發(fā)現(xiàn)《笠翁對韻》這本書十分適合低學(xué)段小學(xué)生誦讀學(xué)習(xí)。因此本文以《笠翁對韻》為研究對象，探索出一條蒙學(xué)讀物滲透語文課堂的教育之路。

一、《笠翁對韻》的現(xiàn)代教育價值

《笠翁對韻》的作者李漁，被稱為“東方的莎士比亞”，是清初著名的文學(xué)家，他寫的《笠翁對韻》是為了訓(xùn)練兒童掌握對偶技巧和聲韻格律。內(nèi)容上由易到難，由淺入深;聲調(diào)上平仄交替;結(jié)構(gòu)上由字到句，音韻和諧，經(jīng)典不衰?！扼椅虒崱芳?zhèn)涠喾N蒙學(xué)讀物的編寫之長，向我們展現(xiàn)了中華語言的博大精深，其獨特的風(fēng)格和特色成了中國傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物的典范，對現(xiàn)代小學(xué)語文教育仍然有著獨特價值和指導(dǎo)意義。

（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

《笠翁對韻》充分遵循教學(xué)源于生活的原則，編入了大量與兒童生活、交際息息相關(guān)的內(nèi)容，讓兒童對日常生活產(chǎn)生了初步的認(rèn)識。此書語言簡潔，內(nèi)容豐富，不僅包含諸子經(jīng)典，還包含了天文地理、花木鳥獸、人倫世俗、器用飲食、哲理啟迪等，學(xué)生為了弄清楚《笠翁對韻》的歷史典故、詩句含義等，需要通過各種方式尋求解決辦法。這一過程提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主積極性，有效地激發(fā)了學(xué)生的求知欲，也培養(yǎng)了學(xué)生深度學(xué)習(xí)的閱讀習(xí)慣。

（二）訓(xùn)練多種語文能力

其一，增加漢字儲備。《笠翁對韻》采用對偶的形式編寫，處于同一位置的字，詞性相同，意義相關(guān)或相反，平仄相對，每組對句的尾字押韻。這樣讀起來聲律和諧優(yōu)美，既符合兒童的身心特點，又能活躍兒童的思維，便于記憶。新課標(biāo)要求低學(xué)段小學(xué)生多識少寫。兒童在誦讀《笠翁對韻》的過程中便可識字，增加漢字儲備。其二，增強(qiáng)語感。兒童通過長期朗誦，能夠恰當(dāng)?shù)匕盐罩匾?、?jié)奏，感受到漢語的音韻美，在潛移默化中形成語感，為之后的詩歌創(chuàng)作做好鋪墊。其三，整合語法知識。語法的學(xué)習(xí)對于低學(xué)段的小學(xué)生來說復(fù)雜枯燥，他們不會感興趣。經(jīng)過反復(fù)的誦讀，自然而然地就樹立起詞類、詞性的概念，能夠理解基本的造詞格式，形成語言組織能力，為寫作打下堅實的基礎(chǔ)。

（三）提高審美情趣

《笠翁對韻》的音律美，內(nèi)容也美。利用漢語構(gòu)詞自由、多種聲調(diào)的特點，組成字?jǐn)?shù)相等、語言結(jié)構(gòu)相同、平仄相對的對句，整齊精練，符合中華民族講究對稱的審美心理。誦讀起來抑揚(yáng)頓挫、朗朗上口，培養(yǎng)了學(xué)生感受語音美的能力?！扼椅虒崱分胸S富的文史典故增加了內(nèi)容的文化厚度，為我們展現(xiàn)了才情女子、高潔隱士、忠臣孝子等豐富的人物形象，學(xué)生可以從中感悟到傳統(tǒng)中國文人的精神世界是美妙的。

（四）提升學(xué)生的人文修養(yǎng)

古人講求從小開始培養(yǎng)高尚的品德修養(yǎng)，因而古代的蒙學(xué)教育中養(yǎng)成兒童的優(yōu)秀品格是一項重要的教學(xué)內(nèi)容。《笠翁對韻》在對兒童進(jìn)行知識傳授的同時，也有對兒童優(yōu)秀品格、良好習(xí)慣的養(yǎng)成教育。它指導(dǎo)了學(xué)生今后的為人處世，逐步形成健全人格，這是一筆無形的精神財富。這本書提倡學(xué)生追求精神上的享受，提升學(xué)生的人文修養(yǎng)，同時也迎合了當(dāng)今語文教育所倡導(dǎo)的“人文性”。

二、《笠翁對韻》在小學(xué)低學(xué)段語文教學(xué)中的實踐

《笠翁對韻》是一種寶貴的語文教學(xué)資源。語文教師應(yīng)該善于開發(fā)這種能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)資源，并合理有效地將其運用于教學(xué)實踐中，促使學(xué)生了解優(yōu)秀的民族文化，提高自身的語文素養(yǎng)，真正實現(xiàn)學(xué)生與語言文化的緊密結(jié)合。

（一）游戲教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

為了體會到《笠翁對韻》的趣味性，教師可以開展合適的游戲，比如“貼商標(biāo)”、“配對”游戲，適用于《笠翁對韻》中詞類的劃分訓(xùn)練。這類游戲調(diào)動了學(xué)生的多種感官，鍛煉了學(xué)生獲取信息、提取信息的能力，并且為學(xué)生提供了展示自我的平臺，加深了學(xué)生對詞語含義的理解。同時培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，使學(xué)生輕松愉快，身心得到滿足。

（二）多樣誦讀，感受語言韻律

《笠翁對韻》是音韻格律的佳作，學(xué)生可以在誦讀的過程中，慢慢培養(yǎng)出語感。教師加以引導(dǎo)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)每個句子的尾字在語音上存在的共同點，進(jìn)而了解韻腳的概念。除了常規(guī)的齊讀、自由讀、指名讀，我們還可以探索其他讀法，比如：擊節(jié)讀，即學(xué)生讀到一組對旬的最后一個字時，拍一下掌;接龍讀，即以標(biāo)點符號為界限，學(xué)生按座次或者學(xué)號依次讀下去。這些讀法十分適用于《笠翁對韻》這種節(jié)奏感強(qiáng)的篇章，這種讀法既可以提高學(xué)習(xí)趣味性，吸引低學(xué)段學(xué)生的注意力，還可以鍛煉感官間的協(xié)調(diào)能力。

（三）識字教學(xué)，提高識字效率

語文課程是融入蒙學(xué)教育最為合適的學(xué)科，因此在常規(guī)的語文教學(xué)中，可以以學(xué)校教材篇目為切入點，適當(dāng)?shù)貙ⅰ扼椅虒崱返膬?nèi)容融入教學(xué)中。在以識字為主的一二年級語文課堂中，引入《笠翁對韻》中的相關(guān)對句讓學(xué)生誦讀，教師可以選取《笠翁對韻》中的片段，對學(xué)生進(jìn)行識字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生誦讀，增加識字量與閱讀量。同時感受漢字的音律美、節(jié)奏美，激發(fā)學(xué)習(xí)漢字的興趣，提高識字的效率，一舉兩得。

（四）喚醒童心，激發(fā)寫話靈感

寫作教學(xué)一直是語文教學(xué)的難點，也是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的難點。寫作在小學(xué)一二年級（第一學(xué)段）稱為“寫話”，《笠翁對韻》中包含大量的歷史故事和文化典故，可以將這些作為寫話素材教授給學(xué)生，讓他們結(jié)合素材聯(lián)系生活實際，自創(chuàng)故事或童話，在此過程中學(xué)生的思維便在不知不覺中發(fā)散、拓展，童心被喚醒，想法被激發(fā)，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

（五）引經(jīng)據(jù)典，鍛煉口語表達(dá)

教師、學(xué)生、家長等構(gòu)成了學(xué)校這樣一個小社會，在這里，避免不了要和人打交道，這就需要學(xué)生能夠清楚地表達(dá)與交流，在語文教材中編設(shè)口語交際模塊。教師應(yīng)該充分挖掘《笠翁對韻》中適合兒童的精華內(nèi)容，設(shè)置有趣的話題，營造課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，鍛煉口語表達(dá)能力。

（責(zé)編 楊菲）