馬永祥 郭威威 石林溪
摘 要 人口素質(zhì)是農(nóng)村貧困的根本影響因素,也是農(nóng)村要擺脫貧困現(xiàn)狀亟待解決的難題。當(dāng)前,由于存在依賴思想、保守思想和小富即安思想,加之盲目迷信、好逸惡勞,甘肅省深度貧困地區(qū)要從加強(qiáng)精神文明建設(shè)、培育脫貧主體意識(shí)、樹立創(chuàng)業(yè)思想、培訓(xùn)技術(shù)技能、拓寬致富思路等方面入手,以精神富裕帶動(dòng)物質(zhì)富裕,提高貧困人口素質(zhì),實(shí)現(xiàn)物質(zhì)精神共同富裕。
關(guān)鍵詞 精神貧困;內(nèi)生動(dòng)力;扶貧;甘肅省
中圖分類號(hào):F323 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:B DOI:10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.02.044
貧困問(wèn)題是長(zhǎng)期以來(lái)困擾人類社會(huì)的重大難題,尤其在非洲等發(fā)展中國(guó)家表現(xiàn)的極為突出。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家,近年來(lái)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了舉世矚目的成就,在脫貧攻堅(jiān)方面為世界作出了巨大的貢獻(xiàn),但貧困問(wèn)題仍然是制約中國(guó)發(fā)展的重大難題。黨的十八大以來(lái),國(guó)家把扶貧開發(fā)工作定位為國(guó)家重大戰(zhàn)略之一,作為第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的重點(diǎn)工作,舉全國(guó)之力開展扶貧攻堅(jiān),為消除貧困而努力。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出:“要堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)……確保到二〇二〇年我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困,做到脫真貧、真脫貧?!?/p>
貧困產(chǎn)生的原因很多,最根本的是貧困者缺乏維持生存的手段和能力。為貧困者提供就業(yè)機(jī)會(huì)、增強(qiáng)其自我發(fā)展能力是各個(gè)國(guó)家在解決貧困問(wèn)題的過(guò)程中必須要解決的問(wèn)題。扶貧工作要做到真脫貧、脫真貧,以精準(zhǔn)扶貧方式解決中國(guó)的貧困問(wèn)題,要加強(qiáng)物質(zhì)扶貧同扶志扶智相結(jié)合,注重激發(fā)貧困群眾脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力,提高貧困地區(qū)和貧困群眾的自我發(fā)展能力[1]。甘肅省作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū),人均收入水平位居全國(guó)末位,少數(shù)民族人口眾多,貧困集中區(qū)多,消除貧困的難度大,包括甘南藏族自治州、臨夏回族自治州、六盤山集中連片貧困地區(qū)等深度貧困集發(fā)地,經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱,物質(zhì)貧困和精神貧困并存。如何激發(fā)貧困群眾的脫貧斗志,增強(qiáng)其致富信心,促使外因助力脫貧向內(nèi)力自助脫貧轉(zhuǎn)變,輸血式扶貧向造血式扶貧轉(zhuǎn)變,是當(dāng)前需要深入研究討論的重要課題。
1 甘肅省深度貧困地區(qū)農(nóng)村精神貧困存在的問(wèn)題
1.1 依賴政府思想嚴(yán)重
在貧困地區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn),大多數(shù)貧困戶存在著較為嚴(yán)重的“等、靠、要”思想。為長(zhǎng)期享受政府扶貧資金,多數(shù)農(nóng)村貧困戶以謊報(bào)、低報(bào)家庭收入等方式獲取政府的扶貧補(bǔ)貼,因?yàn)樯陥?bào)越低得到的扶貧資助就越多。在政府給予貧困戶生產(chǎn)性資金或物資扶持時(shí),部分貧困戶只想占有,而不用獲得的資助去投資生產(chǎn)或經(jīng)營(yíng);相當(dāng)一部分困難群眾被動(dòng)參加或者不參加政府組織的扶貧技術(shù)培訓(xùn)活動(dòng),村黨支部多次催促下才勉強(qiáng)到培訓(xùn)現(xiàn)場(chǎng),來(lái)的目的不是想要學(xué)致富技術(shù),而是想看政府能給他們多少救助資金,更有甚者直接向政府派出的扶貧干部要錢要物,認(rèn)為扶貧干部就是國(guó)家政府派來(lái)給自己解決生活困難的,應(yīng)該給自己一定的錢財(cái)。在談及“您的貧困由誰(shuí)負(fù)主要責(zé)任時(shí)”,半數(shù)以上的貧困群眾認(rèn)為政府和基層扶貧干部應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任,而認(rèn)為貧困的責(zé)任由自身承擔(dān)的寥寥無(wú)幾。60%以上的貧困人群認(rèn)為,自己既沒有文化,也沒有技能,不可能擺脫貧困。深度貧困地區(qū)代際貧困的貧困戶認(rèn)為,貧困是命中注定的,要改變這種命運(yùn)很不現(xiàn)實(shí),自我脫貧意識(shí)缺乏,“等、靠、要”的依賴思想十分嚴(yán)重,在他們看來(lái),政府不斷給予物質(zhì)幫扶才是脫貧的根本方式。
1.2 思想觀念傳統(tǒng)守舊
目前,甘肅省脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)正如火如荼進(jìn)行,省委領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常深入國(guó)家貧困縣調(diào)研,為消除貧困出謀劃策,駐村第一書記也引導(dǎo)貧困群眾積極努力脫貧,這種情況也點(diǎn)燃了一部分貧困人群的熱情。在政府和駐村干部的不斷幫扶下,貧困地區(qū)農(nóng)村部分有志青年用自己的辛勤勞動(dòng)和聰明智慧創(chuàng)造財(cái)富,成為少數(shù)脫貧致富帶頭人,實(shí)現(xiàn)了脫貧致富。但由于脫貧致富思想觀念守舊,大多數(shù)貧困人群以傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式維系生計(jì),近80%的貧困人群認(rèn)為種植養(yǎng)殖是自己熟悉的生產(chǎn)領(lǐng)域,離開了基本農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就不能致富,其他不熟悉的新型致富方式風(fēng)險(xiǎn)太大,讓他們?nèi)?chuàng)業(yè)致富,既沒有資本,又不懂經(jīng)營(yíng),極度缺乏安全感,因此最終選擇了極為傳統(tǒng)的“耕讀傳家”致富方式,放棄了創(chuàng)業(yè)的想法。當(dāng)前,求穩(wěn)怕風(fēng)險(xiǎn)的思想長(zhǎng)期占據(jù)了貧困人群的內(nèi)心,貧困人群思想保守,缺乏創(chuàng)造性。
1.3 小富即安思想作祟
調(diào)查中發(fā)現(xiàn),每個(gè)人都有致富的思想,但大多數(shù)群眾生活略有改觀就止步不前,只求溫飽、不求富裕已然成為農(nóng)村群眾特別是貧困人群的普遍思想。對(duì)甘肅省34個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣和部分集中連片貧困區(qū)調(diào)查發(fā)現(xiàn),農(nóng)村貧困人群對(duì)目前生活滿意度較高,大部分貧困人群表示生活還可以,只有少數(shù)貧困人群覺得當(dāng)前生活狀況不夠好,期望能夠過(guò)得更好。群眾普遍認(rèn)為,現(xiàn)在的生活與過(guò)去相比已經(jīng)好多了,得益于黨和國(guó)家的好政策,但大部分貧困人群對(duì)未來(lái)如何致富沒有明確的規(guī)劃,更沒有具體的方向目標(biāo)。當(dāng)前,甘肅省社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)還很薄弱,發(fā)展動(dòng)力不足,貧困人群返貧跡象仍然存在,農(nóng)村群眾固有的小富即安思想隨之顯現(xiàn),缺乏追求更加富裕生活的愿望,消極懈怠心理嚴(yán)重。
1.4 愚昧無(wú)知,盲目迷信
在甘肅省深度貧困地區(qū)的農(nóng)村,除了因傷、因病、因不可避免的災(zāi)害致貧外,農(nóng)民的封建迷信、愚昧思想也長(zhǎng)期存在,落后山區(qū)的表現(xiàn)尤為突出。1)在出現(xiàn)疾病時(shí)缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí),只要身體暫時(shí)沒有問(wèn)題就不予理會(huì),小病扛一下就過(guò)去了,等到積累成大病才去醫(yī)院診斷治療,錯(cuò)過(guò)最佳治療期,導(dǎo)致傷亡加重,甚至無(wú)法挽回生命。2)迷信思想嚴(yán)重,只要出現(xiàn)不正常的現(xiàn)象,就認(rèn)為是冒犯了神明才導(dǎo)致氣運(yùn)不佳,不用科學(xué)的常規(guī)方式去解決問(wèn)題,而是認(rèn)為神鬼作祟,求神拜佛,尋找陰陽(yáng)師或者法師做法,消除不良?xì)膺\(yùn),驅(qū)走所謂的“陰晦之氣”,陰陽(yáng)師或者法師則乘機(jī)暴斂財(cái)物,貧困人群只有想方設(shè)法借錢物滿足索要,進(jìn)而加劇了貧困。3)貧困人群自身文化素質(zhì)低,對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)不足,缺乏致富的思想和技術(shù)。貧困人群基本不了解市場(chǎng)需求,盲目進(jìn)入市場(chǎng)做生意,出現(xiàn)虧損時(shí)認(rèn)為自己純屬運(yùn)氣不佳,于是祈求神靈,保佑其出入平安、生意興隆,不信科學(xué)信迷信,這種愚昧迷信的思想,嚴(yán)重阻礙了群眾脫貧,在深度貧困地區(qū)表現(xiàn)更為突出[2]。
1.5 懶惰成性,好逸惡勞
在黨和國(guó)家一系列惠農(nóng)政策的支持下,尤其是2015年實(shí)施精準(zhǔn)扶貧政策之后,農(nóng)民物質(zhì)生活條件得到了極大改善,溫飽問(wèn)題基本上得到了解決,減輕了貧困群眾的生活壓力,加之農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)相對(duì)減輕,深度貧困地區(qū)的農(nóng)民參加勞動(dòng)的時(shí)間明顯減少,空閑時(shí)間增加,出現(xiàn)精神空虛。調(diào)查中發(fā)現(xiàn),深度貧困地區(qū)的群眾有效勞動(dòng)時(shí)間少于非貧困地區(qū),同一地區(qū)貧困人群的有效勞動(dòng)時(shí)間明顯少于非貧困人群,有效勞動(dòng)時(shí)間不足是導(dǎo)致貧困的因素之一。在貧困地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村,部分農(nóng)民為了消耗空閑時(shí)間,打發(fā)無(wú)聊光陰,不是選擇學(xué)習(xí)致富本領(lǐng),而是選擇聚眾賭博,如聚眾搓麻將、搖色子、玩撲克、炒股,且沉迷于此無(wú)法自拔,導(dǎo)致家庭無(wú)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源,甚至因?yàn)橘€博債臺(tái)高筑。而這些地區(qū)聚眾賭博的陋習(xí)也屢禁不止,賭博的攤點(diǎn)隨處可見。最明顯的是在春節(jié)等節(jié)慶期間,親戚朋友聚眾玩賭,消磨大好時(shí)光,且美其名曰辛苦了一年了,應(yīng)該放松一下,需要好好玩一把,不玩對(duì)不起自己。這種落后思想讓勤儉持家的優(yōu)良傳統(tǒng)喪失了存在的土壤,懶惰行為讓富裕遠(yuǎn)離了貧困群眾。
2 甘肅省深度貧困地區(qū)農(nóng)村精神扶貧的對(duì)策
扶貧先扶智(志),治貧先治愚。精神扶貧要針對(duì)貧困人群的思想貧困現(xiàn)狀有的放矢,補(bǔ)齊精準(zhǔn)扶貧工作中的精神短板,幫助其拔掉思想上的窮根,補(bǔ)足致富的精神之鈣[3]。應(yīng)通過(guò)提高貧困人群的思想認(rèn)知水平,轉(zhuǎn)變其生活方式和思維習(xí)慣,來(lái)激發(fā)其致富的內(nèi)在動(dòng)力,讓其自強(qiáng)自立,脫貧致富。
2.1 加大技能培訓(xùn),提升文化素養(yǎng)
美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨的人力資本理論認(rèn)為,人力資本的多寡決定了一個(gè)國(guó)家或地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合實(shí)力。貧困地區(qū)主要是由于人力資本極度缺乏,人爭(zhēng)取生存和發(fā)展的機(jī)會(huì)不足,從而陷入貧困。貧窮往往和愚智相伴,調(diào)查中發(fā)現(xiàn),許多貧困問(wèn)題是由貧困人群貧乏致富技能造成的,加強(qiáng)文化素質(zhì)和技術(shù)技能培訓(xùn)是擺脫貧困和防止返貧的有效途徑。1)應(yīng)以現(xiàn)代文明洗禮傳統(tǒng)落后的愚昧思想,從思想上增強(qiáng)貧困人群致富的信心。通過(guò)教育和培訓(xùn),提升農(nóng)村人口的文化素質(zhì),提高其生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所需的技術(shù)技能水平。通過(guò)舉辦文化培訓(xùn)班,以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),弘揚(yáng)優(yōu)秀文化精神,提高農(nóng)村貧困人群的文化水平和文化素質(zhì)。2)應(yīng)以現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)技術(shù)培訓(xùn)為引領(lǐng),將現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)開發(fā)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷技術(shù)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)知識(shí)傳授給貧困農(nóng)民,把農(nóng)民培養(yǎng)成為具備基本思想道德素養(yǎng),掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)技術(shù)和市場(chǎng)把控能力的新型農(nóng)民。3)針對(duì)慢性病、殘疾人等特殊貧困人群,在物質(zhì)扶貧和政策扶貧上應(yīng)給予配套措施,建立協(xié)調(diào)幫扶機(jī)制,激發(fā)其脫貧致富的內(nèi)在動(dòng)力,并通過(guò)開展各種專門培訓(xùn)增強(qiáng)其致富本領(lǐng),
2.2 改善基礎(chǔ)設(shè)施,轉(zhuǎn)變思想觀念
農(nóng)村貧困人群長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)、閉塞、落后的環(huán)境中,遠(yuǎn)離現(xiàn)代文明,缺少對(duì)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本認(rèn)識(shí),欠缺致富思路。因此,政府應(yīng)分析特殊貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)的障礙因素,采取措施,逐個(gè)完善,改變貧困地區(qū)人群生產(chǎn)生活環(huán)境。甘肅省深度貧困地區(qū)處于黃土高原丘陵溝壑區(qū)和青藏高原邊緣地帶,水土流失致使土地更加貧瘠,生產(chǎn)能力下降,進(jìn)而導(dǎo)致農(nóng)民收入水平降低。政府應(yīng)給予深度貧困地區(qū)大量資金投資,解決交通不便、網(wǎng)絡(luò)信息不暢、現(xiàn)代傳媒設(shè)施不完善等問(wèn)題,將村村通工程落到實(shí)處,改善貧困人群的生存環(huán)境。在基礎(chǔ)設(shè)施完善的同時(shí),還可以通過(guò)現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將先進(jìn)思想、現(xiàn)代文明、致富技術(shù)信息、科普知識(shí)等內(nèi)容以靈活多樣的形式呈現(xiàn)給群眾,讓其自覺學(xué)習(xí)文化知識(shí),凈化思想,拋棄束縛脫貧的傳統(tǒng)觀念,學(xué)會(huì)辨識(shí)致富機(jī)會(huì),拓寬致富思路,增強(qiáng)致富信心。
2.3 掌握精神需求,培育主體意識(shí)
貧窮是貧困者面臨的困境,貧困狀態(tài)下的受害者是貧困人群,脫離貧困的受益者也是貧困人群[4]。能否擺脫貧困束縛,需要政府和他人的幫助,但關(guān)鍵還是需要貧困者自身努力,樹立“我要脫貧”“我要致富”的思想,敢于向貧窮挑戰(zhàn),不信宿命,自主脫貧。政府扶貧政策的落實(shí),關(guān)鍵也在于讓貧困者轉(zhuǎn)變思想,增強(qiáng)脫貧能力和信心,實(shí)現(xiàn)物質(zhì)脫貧和精神脫貧并進(jìn)。1)扶貧工作者應(yīng)深入貧困人群進(jìn)行調(diào)查研究,通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地查看等方式,了解貧困人群的精神需求,從貧困者最關(guān)注的事項(xiàng)入手,查明具體原因,提高精神扶貧的針對(duì)性。2)扶貧工作者應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)姆绞?,以社?huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)主義榮辱觀和艱苦奮斗精神、傳統(tǒng)民族精神、自強(qiáng)不息精神、甘肅紅色文化精神等素材和觀念為主要內(nèi)容,設(shè)計(jì)相應(yīng)的場(chǎng)景,教化貧困者自立、自省、自強(qiáng)、自愛,培養(yǎng)貧困者樹立主體意識(shí),明確貧窮是自己貧窮而不是他人貧窮,脫貧是自己努力脫貧而不是他人長(zhǎng)期幫助,使貧困者主動(dòng)承擔(dān)貧困責(zé)任,從主觀上樹立對(duì)貧困負(fù)責(zé)意識(shí),堅(jiān)定脫貧的意志力,積極主動(dòng)脫貧。
2.4 加大政策扶持,激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情
自2015年李克強(qiáng)提出“大眾創(chuàng)業(yè),萬(wàn)眾創(chuàng)新”的理念以來(lái),國(guó)家出臺(tái)了許多支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的政策,全國(guó)各行各業(yè)都在積極開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。地方政府應(yīng)關(guān)注貧困地區(qū)外出打工人群,引導(dǎo)有技術(shù)有能力的打工者返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。1)制定適合貧困創(chuàng)業(yè)人群的地方性創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)政策。在土地流轉(zhuǎn)、企業(yè)審批、創(chuàng)業(yè)資金扶持、創(chuàng)業(yè)貸款補(bǔ)貼等方面,給予貧困人群政策優(yōu)惠,簡(jiǎn)化辦理手續(xù),拓寬融資渠道,鼓勵(lì)其創(chuàng)業(yè)。2)開展形式多樣的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn),聘請(qǐng)高校教師、優(yōu)秀企業(yè)管理者以及創(chuàng)業(yè)成功人士對(duì)有文化基礎(chǔ)的貧困者進(jìn)行企業(yè)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、財(cái)務(wù)管理、國(guó)家創(chuàng)業(yè)政策、擬經(jīng)營(yíng)行業(yè)、風(fēng)險(xiǎn)管控等知識(shí)培訓(xùn),破除其保守思想,增強(qiáng)其創(chuàng)業(yè)意識(shí),提高其對(duì)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的辨識(shí)能力和對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理能力。3)選派有能力、有經(jīng)驗(yàn)的干部幫助貧困創(chuàng)業(yè)者管理企業(yè),幫助其策劃項(xiàng)目,開展市場(chǎng)調(diào)研,進(jìn)行技術(shù)指導(dǎo),分析經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī),鼓勵(lì)其大膽創(chuàng)業(yè)。同時(shí),地方政府應(yīng)選派貧困創(chuàng)業(yè)者赴經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)參觀學(xué)習(xí),深入企業(yè)學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)之道,深入市場(chǎng)了解市場(chǎng)需求,并在其創(chuàng)業(yè)過(guò)程中全程跟蹤幫扶。
2.5 活躍鄉(xiāng)村文化,倡導(dǎo)精神文明
精神文明和物質(zhì)文明是影響人類發(fā)展的兩個(gè)重要方面,而且彼此相互影響。在國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中,精神富裕的基本要求就是鄉(xiāng)風(fēng)文明。特殊貧困地區(qū)農(nóng)村貧困人群的精神生活比較單一,而且相當(dāng)一部分比較庸俗,與現(xiàn)代社會(huì)極不和諧,需要通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞椒e極引導(dǎo)和教育,讓其精神富裕起來(lái)。1)政府應(yīng)將精神扶貧作為扶貧工作的重要組成部分,加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè),倡導(dǎo)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明。扶貧工作中應(yīng)將國(guó)家政策、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代社會(huì)文明等素材編制成小品、快板、隴劇、皮影戲等群眾喜聞樂(lè)見的文藝節(jié)目,讓貧困人群積極參與到精神文明建設(shè)活動(dòng)中,豐富精神文化生活。2)行政村應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,結(jié)合現(xiàn)代文明,制定鄉(xiāng)規(guī)民約,以規(guī)章制度方式抵制不良習(xí)俗;村干部應(yīng)積極配合扶貧干部做好鄉(xiāng)村精神文明建設(shè),帶頭倡導(dǎo)精神文明,發(fā)揮黨員干部的模范表率作用,帶領(lǐng)群眾維護(hù)社會(huì)秩序,抵制歪風(fēng)邪氣,樹立正氣,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困人群自我教育、自我管理,展現(xiàn)良好的現(xiàn)代農(nóng)村精神風(fēng)貌。
2.6 堅(jiān)定脫貧信心,消除賴貧心理
消除貧困依賴心理是促進(jìn)貧困人口精神建設(shè)的主要任務(wù)。2020年是脫貧攻堅(jiān)決勝年,在大量貧困人群脫貧后,如何鞏固脫貧攻堅(jiān)成果已然成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。1)應(yīng)加大各級(jí)政府的脫貧政策宣傳,基層政府和扶貧工作人員應(yīng)更加重視國(guó)家扶貧政策的宣傳,通過(guò)召集貧困人群開展脫貧政策解讀,讓貧困人群安心“脫帽”。2)通過(guò)召開現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等恰當(dāng)適宜的方式,宣傳致富典型和脫貧人群的生活狀況,讓還未脫離貧困的人群以脫貧人群為榜樣,鼓勵(lì)其采取適合的方式加快脫貧步伐,盡快遠(yuǎn)離貧困,激發(fā)其脫貧致富的信心。3)通過(guò)合理恰當(dāng)?shù)男侣劽浇椋麄鲊?guó)家政策、致富典型和創(chuàng)業(yè)新星,引導(dǎo)群眾向模范和先進(jìn)學(xué)習(xí),樹立貧困恥辱的思想,自強(qiáng)不息,早日脫貧致富。
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(責(zé)任編輯:趙中正)