楊柳

摘 要 目前，中國(guó)的鄉(xiāng)村旅游大多屬于粗放型發(fā)展模式，面臨產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一、特色文化挖掘不夠等問(wèn)題。突破鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的“瓶頸”問(wèn)題，要把鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意進(jìn)行融合，轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游發(fā)展方式。以靖西市舊州為例，對(duì)其鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)行研究，通過(guò)分析目前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀，找出其存在問(wèn)題，對(duì)其融合發(fā)展提出策略。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村旅游;文化創(chuàng)意;廣西舊州

中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2020.02.062

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，文化與旅游的融合受到了越來(lái)越多人的關(guān)注。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平和消費(fèi)能力普遍提高，消費(fèi)需求也發(fā)生了變化，鄉(xiāng)村旅游所面臨的環(huán)境也發(fā)生了變化，傳統(tǒng)吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式越來(lái)越不適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，把鄉(xiāng)村旅游與當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合顯得尤為重要，儼然成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。舊州是靖西市下的一個(gè)村委會(huì)，以生產(chǎn)繡球而聞名，目前的旅游產(chǎn)品主要是繡球，因此如何將當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游與當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè)融合，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展提供出路，顯得尤為重要。

1 靖西市舊州概況

舊州是靖西市新靖鎮(zhèn)的一個(gè)街委會(huì)，位于市區(qū)以南約8 km處，處于靖西至龍邦口岸的交通要道上，距離中越邊境約30 km。舊州整個(gè)轄區(qū)有5個(gè)自然屯，17個(gè)村民小組，1個(gè)居民委員會(huì)，共530多戶，2 500多人，舊州街處于舊州村委會(huì)所在的自然村（中心村）。因舊州街生產(chǎn)繡球，也叫繡球街，繡球已成為舊州街的主要支柱產(chǎn)業(yè)，每年生產(chǎn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的繡球銷往國(guó)內(nèi)外，因此舊州有著“中國(guó)繡球之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。除了繡球之外，當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源也非常豐富，當(dāng)?shù)貙儆诳λ固貛r溶地貌，山峰秀麗，有“小桂林”之美譽(yù)。此外，舊州的人文旅游資源文化底蘊(yùn)豐厚，有張?zhí)熳谀箞@、岑氏土司古墓群、瓦氏夫人練兵臺(tái)、文昌閣等資源。

2 桂西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)狀及問(wèn)題

傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，可以借助文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，把凝結(jié)在古建筑中的文化內(nèi)涵進(jìn)行活化，弘揚(yáng)與創(chuàng)新傳統(tǒng)文化習(xí)俗，讓傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代商品，充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源的商業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游的特色化和人文化[1]。舊州交通區(qū)位優(yōu)越，靖西至龍邦的公路穿越而過(guò)，距離越南僅30 km;鄉(xiāng)村旅游資源豐富，鄉(xiāng)村文化資源多樣，具有鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的先天條件，但目前融合的層次較低，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。1）鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)層次低、旅游產(chǎn)品單一，游客參與性低。當(dāng)前，舊州鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的主要旅游產(chǎn)品是繡球，游客到舊州主要是看街道兩邊的繡球，以及村中的部分村民制作繡球，旅游產(chǎn)品單一。游覽線路偏短，游覽整個(gè)景區(qū)大概30 min，游客主要參觀舊州繡球街能夠吸引游客停留的點(diǎn)較少。2）鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合度低。舊州歷史文化底蘊(yùn)豐厚，除了繡球文化之外，還有農(nóng)耕文化、壯族民俗文化、村落文化等。當(dāng)前鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的基本上只有繡球文化，而關(guān)于繡球文化的融合，基本上就是制作繡球、售賣繡球，游客參與體驗(yàn)的項(xiàng)目少。

3 桂西北民族地區(qū)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的建議

舊州要加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意融合開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，充分挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘎?chuàng)意資源，增強(qiáng)旅游項(xiàng)目和產(chǎn)品的吸引力，比如開(kāi)發(fā)一些與繡球文化、壯族文化、農(nóng)耕文化、稻作文化相關(guān)的旅游項(xiàng)目，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.1 鄉(xiāng)村旅游與繡球文化產(chǎn)業(yè)的融合

傳統(tǒng)手工藝是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的重要形式之一[2]。舊州的傳統(tǒng)手工藝是繡球，繡球是舊州的代表。提到舊州，人們就會(huì)想到繡球，因此可主打繡球與繡球文化的文章，把繡球與鄉(xiāng)村旅游相融合，將舊州繡球街打造成鄉(xiāng)村旅游繡球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)街區(qū)。街上除了出售繡球外，選取大一點(diǎn)的作坊，開(kāi)發(fā)成繡球創(chuàng)意制作體驗(yàn)中心，開(kāi)發(fā)一些游客親身參與體驗(yàn)的旅游產(chǎn)品，如事先制作一些繡球制作材料，讓游客參與到學(xué)習(xí)制作繡球中。這樣不僅可以增加游客的游覽時(shí)間，也可以豐富一些旅游項(xiàng)目。

3.2 鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)耕文化的融合

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)正在逐步轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化受到前所未有的沖擊。舊州當(dāng)?shù)氐木用裰饕菈炎?，壯族是傳統(tǒng)的稻作民族，崇尚稻作文化。繡球作為一種吉祥物，它的內(nèi)包有豆粟、谷物等農(nóng)作物的種子，就是希望“五谷豐登”。舊州處于低山小盆地地形，周邊地區(qū)田園廣闊，舊州河穿田而過(guò)，該地山清水秀，宜居宜農(nóng)?？梢岳冒l(fā)展鄉(xiāng)村旅游的契機(jī)，保護(hù)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，開(kāi)發(fā)一些傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化項(xiàng)目，如體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)事活動(dòng)，農(nóng)業(yè)稻作景觀打造，農(nóng)耕用具展示等，為鄉(xiāng)村旅游注入一些農(nóng)耕元素，使得鄉(xiāng)村旅游更鄉(xiāng)（香）、更土、更傳統(tǒng)、更有味。例如，2019年國(guó)慶期間，龍脊梯田景區(qū)周邊農(nóng)民利用傳統(tǒng)的人力稻谷機(jī)收稻谷，就吸引了很多游客的參與體驗(yàn)。這既是一種傳統(tǒng)農(nóng)耕方式的保護(hù)，也是一種鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕文化與鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3.3 鄉(xiāng)村旅游與壯族民俗文化的融合

民俗文化具有獨(dú)特性和神秘性，對(duì)旅游者有較大的吸引力，是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的重要內(nèi)容[3]。為了滿足游客的需求，可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣袼孜幕瑢⑽幕瘎?chuàng)意融入到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)中。壯族是一個(gè)好客的民族，民俗節(jié)慶較多，主要有二月二、三月三、端午節(jié)、六月六、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)和冬至等，其中較為隆重節(jié)日是三月三，當(dāng)天男女老少都會(huì)穿著節(jié)日盛裝參加歌圩?，F(xiàn)如今，三月三已經(jīng)作為廣西的一個(gè)重要節(jié)慶，全區(qū)人民放假三天慶祝此節(jié)。因此，舊州可以以此為契機(jī)，開(kāi)展三月三的節(jié)慶活動(dòng)，除此之外，也可以策劃其他節(jié)慶活動(dòng)，做到“月月有節(jié)”慶?；顒?dòng)，通過(guò)不同的節(jié)慶吸引不同類型的客人。

3.4 鄉(xiāng)村旅游與古樸村落文化的融合

舊州歷史悠久，古稱那簽、順安峒，歸順土州。壯族的傳統(tǒng)村落建筑是桿欄式建筑。如今，隨著舊州街屯村民收入增加，為改善居住條件，不斷有居民開(kāi)始自行拆舊建新，將自己傳統(tǒng)的老屋拆除，建成2～4層磚混結(jié)構(gòu)的天地樓。村中傳統(tǒng)的建筑屈指可數(shù)，剩下的由于缺乏規(guī)劃保護(hù)，常年失修，已經(jīng)成為危房。要想要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)富有鄉(xiāng)村特色，還需要對(duì)鄉(xiāng)村進(jìn)行綜合規(guī)劃，在尊重資源和文化特色的基礎(chǔ)上，充分將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)刭Y源有效結(jié)合[4]。因此舊州鄉(xiāng)村旅游要與傳統(tǒng)村落的建筑文化融合，進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃。對(duì)所有舊州街屯內(nèi)與整體村落風(fēng)格相似且質(zhì)量良好的建筑予以保留;對(duì)與整體村落風(fēng)格有一定沖突、但質(zhì)量較好的建筑同樣予以保留[5]，并對(duì)其外觀按照大門、門窗以原木色為主，墻體以青磚為主，屋頂以黛瓦、斜坡頂為主進(jìn)行外立面改造和屋頂改造等。同時(shí)，部分建筑，如住宿設(shè)施，應(yīng)該凸顯繡球文化的創(chuàng)意思維，將住宿環(huán)境與繡球產(chǎn)品、繡球文化等創(chuàng)思思維結(jié)合起來(lái)，形成不同繡球文化創(chuàng)意藝術(shù)的住宿環(huán)境。只用這樣，才能將文化融入到鄉(xiāng)村旅游住宿中去，形成不同類型的文化創(chuàng)意住宿環(huán)境，體現(xiàn)不同文化創(chuàng)意鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)涵與特點(diǎn)，滿足不同旅游者的需求。

3.5 依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，打造鄉(xiāng)村旅游度假勝地

舊州是壯族民族聚居地，其民族文化底蘊(yùn)非常豐富，中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)繡球之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，其繡球技藝被文化部列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除繡球文化之外，還有壯族民俗文化、農(nóng)耕文化、稻作文化和村落文化等。依據(jù)獨(dú)特的文化，打造相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，再依據(jù)獨(dú)特的氣候，秀麗的喀斯特山水和“小桂林”之稱的美譽(yù)，打造一個(gè)以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為特色的鄉(xiāng)村旅游度假勝地。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著文化與旅游部的組建，全國(guó)各地對(duì)文旅融合的推動(dòng)力加大，文旅融合迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。對(duì)于一些具有豐富文化資源的鄉(xiāng)村地區(qū)，把鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是該地區(qū)鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型發(fā)展的新出路，有利于鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王冰.鄉(xiāng)村旅游與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展研究[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（6）：79-82.

[3] 曾興榮.文化創(chuàng)意視角下玉龍縣鄉(xiāng)村旅游吸引力提升路徑研究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2019

[4] 陳文忠.探究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村文化旅游的融合途徑[J].農(nóng)家參謀，2017（15）：275.

[5] 劉燕.旅游特色型村莊規(guī)劃研究—以靖西縣舊州街屯為例[D].南寧：廣西大學(xué)，2015.

（責(zé)任編輯：劉昀）