寧雯雯

摘 要：非物質(zhì)文化遺傳一直以來都是人民經(jīng)過長久的歷史生產(chǎn)生活而創(chuàng)設(shè)出來的具備悠久傳承的文化財富，同時也是整個民族精神與情緒的重要傳承手段，是中華民族智慧與文明的結(jié)晶。同時在現(xiàn)階段中，隨著經(jīng)濟全球化與現(xiàn)代科技的不斷進步與發(fā)展，人民對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識形式及觀念都有著進一步的轉(zhuǎn)變，因此使得整個文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)環(huán)境都受到了非常大的威脅，這也就導(dǎo)致了越來越多非物質(zhì)文化正向著毀滅一點點的步進。

關(guān)鍵詞：地區(qū)文化館 非物質(zhì)文化 保護優(yōu)勢

中圖分類號：G114文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2020）05-0-01

在我國，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直都是五千年歷史的充分體現(xiàn)，同時也是我國廣大民眾經(jīng)過千百年來的辛勞、智慧而創(chuàng)造出來的藝術(shù)結(jié)晶，是攜刻著人們勞動智慧的活化石，因此它與大眾的生活有著非常密切的聯(lián)系，并且也具備著非常強烈的地域性色彩，可以在一定的程度上使人們對精神生活有著更高層次的體驗。并且因我國地域較為廣闊，風(fēng)土人情也都各具特色，因此非文化遺產(chǎn)的范圍也十分的廣泛，例如有些地區(qū)擁有著特殊的民俗禮儀，還有些地區(qū)擁有著傳統(tǒng)的手工工藝等。

一、文化館進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的問題

1.保護意識存在相關(guān)問題

在日前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護的多是一些年齡較大的藝術(shù)家，他們甚至對政府有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護策略不是很了解，因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護也缺乏一定的認(rèn)識，在思維上也顧慮重重，不愿意將文化交由年輕人來進行傳承，認(rèn)為他們會“糟?！边@些老祖宗流傳下來的藝術(shù)，因此也就導(dǎo)致了技藝難以發(fā)揚光大。另外還存在著對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護淡薄的情況，這些問題都導(dǎo)致了文化館的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作存在著重重困難。

2.專業(yè)性人員缺乏問題

目前我國因地域廣闊的問題，導(dǎo)致了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作存在著較多的問題，同時由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身業(yè)存在著一定的脆弱性及復(fù)雜性，因此也就很容易受到人為因素的影響，這就要求在進行建檔、收集、保存等工作過程中需要有專門的機構(gòu)與人員進行處理。雖然在目前很多地區(qū)也都設(shè)定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護文化館，但是因為專業(yè)性人員較少，從而也導(dǎo)致了各類問題的出現(xiàn)。

二、呼圖壁縣對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護行為

在2018年2月4日，呼圖壁縣文旅廣局相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)由文化部委托，向自治區(qū)文化廳頒發(fā)了“全國優(yōu)秀群眾文化”的獎杯。同時由新疆文化廳、新疆昌吉回族自治州人民政府主辦、新疆呼圖壁縣人民政府、新疆藝術(shù)研究所（自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護研究中心）承辦的“新疆鄉(xiāng)村藝術(shù)節(jié)暨曲子文化節(jié)”到2012年以來已經(jīng)連續(xù)舉辦了七屆，這個每年一屆的文化節(jié)日就是為了傳承及弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而更好的保護“新疆曲子”這一特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時呼圖壁縣一直以來對這項文化有著非常高的重視，幾乎每一屆活動都以發(fā)揚、傳承及保護為核心主題，使其日漸成為了新疆地區(qū)乃至全國都知名的文化活動。

而在每次節(jié)日期間，來自全國各地的戲曲愛好者們都會聚集在呼圖壁，依據(jù)相關(guān)統(tǒng)計可以得出，第六屆曲子節(jié)中，呼圖壁縣一共邀請了來自全國各地專業(yè)及業(yè)余團隊近60支左右，并逐一在呼圖壁的文化活動舞臺上亮相，同時也吸引了觀看群眾近百萬余人，使得新疆曲子這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力逐漸擴大至全國各地。

而到了2017年3月，經(jīng)由上級部門的大力支持，呼圖壁縣文化館主動承擔(dān)了“全國優(yōu)秀群總文化品牌”項目的工作，同時在評審的過程中，“新疆曲子文化節(jié)”等40多項文化品牌逐一脫出，并進一步上報給國家文化部，文化部對其中所賽選出來的20多個文化品牌進行了相關(guān)的表彰，使得新疆曲子這一文化在全國等到了進一步的弘揚與發(fā)展。

三、文化館進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的優(yōu)勢探尋

首先第一個優(yōu)勢就是機遇。隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承越來越重視，特別是到了2006年時，出臺了《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》也就宣誓著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承已然成為了各級文化部門及相關(guān)文化館工作中的重點。由中央出發(fā)，直到各省市縣政府，都對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作建立了正確且合理的要求。同時在“十七大”的相關(guān)報告中也有明確提出，要充分加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承。因此各省市縣地區(qū)文化館應(yīng)積極針對這一機遇進行有效的非物質(zhì)文化遺傳傳承，正如新疆呼圖壁縣一樣，要明確將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為地區(qū)活動的重點，積極給予全面的人力及物力，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進一步宣揚，加深其的受眾面及受眾度，從而為加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護及傳承提供即為有利的服務(wù)。

其次是地域優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺傳中都存在著較強的地域性，正如新疆曲子一樣，是由一個特定的區(qū)域所產(chǎn)生，并與該地域有著非常密切的關(guān)系，在該地域中所擁有的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、文化、宗教、信仰、生產(chǎn)等都是非物質(zhì)文化異常中所蘊含的特點。因此地區(qū)文化館應(yīng)積極針對這一特色，有利的發(fā)展地區(qū)文化建設(shè)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們?nèi)粘５纳a(chǎn)及生活融合在一起，從而建立正確的地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護策略，進一步對整個文化保護起到即為有利的作用。

最后是隊伍優(yōu)勢。在文化館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護優(yōu)勢上存在著重要的體現(xiàn)，那就是理解認(rèn)知優(yōu)勢。文化館在進行非物質(zhì)文化的傳承過程中，首先對象是自己較為熟悉的事物，這就可以在進行保護的過程中，對相關(guān)產(chǎn)生背景及傳承文化都有著進一步的理解與認(rèn)知。同時在本地文化的熏陶下，都會比外地人更加了解這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊含的一系列內(nèi)容。

結(jié)語

綜上所述，隨著科技與經(jīng)濟的不斷進步，在社會快速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化已然被大眾逐漸遺忘在腦后，甚至出現(xiàn)了滅絕的危機。而地區(qū)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護離不開文化館，同時地區(qū)文化館也要積極通過各類活動來進一步激發(fā)與提高群眾的保護與傳承意識，利用獨特的地域優(yōu)勢及文化優(yōu)勢，充分讓地區(qū)內(nèi)的文化遺產(chǎn)被更好的保護與傳承。

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