秦德君

暮春初夏時(shí)節(jié)，眼瞅著樹蔭越發(fā)濃密，成為疫情后社會(huì)復(fù)元的一抹蔥郁亮色。說起來，“樹蔭”與勞動(dòng)、與生產(chǎn)力有著相關(guān)性。《管子》記載：桓公問管仲：“五方百姓太窮，多衣敝而鞋破。我想讓帛、布、絲、絮的價(jià)格都降下來，有辦法嗎？”

管仲說：“請(qǐng)以令沐途旁之樹枝”，請(qǐng)下令把路旁樹冠剪去?；腹匆笞隽?，不到一年，“五衢之民皆多衣帛完屨”，百姓有了帛衣和鞋子，民生得到改善。桓公問管仲：“這是為什么？”

管子回答：路旁樹枝未剪時(shí)，趕集男女在散市后，就于樹蔭下相會(huì)聊天而不回家;青壯年們推著車聚在樹蔭下，游戲玩酷終日不歸;父子兄弟也多在樹蔭下侃大山，造成田地不開發(fā)，五谷不播種，桑麻不種植，絲線不紡織。一個(gè)家庭有這樣的“三不歸”，帛、布、絲、絮的物價(jià)怎能不上漲？

管仲把看來風(fēng)馬牛不相及的“樹蔭與生產(chǎn)力”，扯上關(guān)聯(lián)。樹蔭濃密，人們“大樹底下好乘涼”，終日戲嬉玩耍而不知?dú)w，家庭生產(chǎn)力就下降，市場(chǎng)供應(yīng)不足，帛、布、絲、絮價(jià)格就上漲。人們?cè)诖┲暇头从吵鰜?。剪了樹蔭，人們不再于樹蔭下閑廢，擼起袖子干正事，生產(chǎn)力提升，穿戴也就沒問題了。

《管子》中另有一則相似的記載，表達(dá)了同樣的理念：

一次桓公又對(duì)管仲說：“人民饑而無食，寒而無衣，正常賦稅無力交納，房屋漏雨而未修，墻垣頹壞而未砌，該怎么辦？”

管子還是讓桓公把路旁樹蔭剪稀疏。經(jīng)過一年，百姓穿上了帛服，吃到了糧食，交上了正常賦稅，屋漏得到修理，墻壞得到修補(bǔ)?；腹珕柟苤伲@是什么原因？

管仲說;齊者是夷萊之國，常在大樹下聚著上百乘車，因樹蔭大可乘涼。許多鳥在樹上，青壯年拿彈弓樹下打鳥終日不歸。父輩們靠著樹高談闊論，那些趕集的也慵懶，想樹下坐?，F(xiàn)在剪了樹蔭，路人都匆匆趕路，回家忙著干活，青壯年們也勤于本業(yè)了。閑費(fèi)時(shí)光，是百姓們弄得衣食不繼的緣故。

管仲這里表達(dá)的，是勞動(dòng)維系生計(jì)的意思?！拔骞炔徊?，桑麻不種，繭縷不治”，荒廢是致貧之因，而“辛勞”為民生之本。正如馬克思曾說的：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡，這是每一個(gè)小孩都知道的?！?/p>

“沐途旁之樹枝”，就是通過一個(gè)細(xì)節(jié)的改變，促使人們勤于勞動(dòng)而不流連“柎枝而論”，歸而治生。