【摘要】中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的歷史文化遺產，擁有深厚的文化底蘊和獨特的人文魅力。這些節(jié)日久經歲月考驗，是歷代勞動人民的智慧結晶與情感寄托，在當今社會生活中仍然占據著重要的地位。隨著新媒體時代的全面到來，傳統(tǒng)節(jié)日文化擁有了便捷多樣的傳播途徑和更加豐富的人文內涵，同時也面臨著各種沖擊與挑戰(zhàn)。辯證分析新媒體時代下傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的現狀，將新媒體多元化的優(yōu)勢與傳統(tǒng)節(jié)日緊密結合，從而實現傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與創(chuàng)新，為中華傳統(tǒng)文化注入新的生命力。

【關鍵詞】新媒體;傳統(tǒng)節(jié)日;文化傳播

1. 新媒體時代傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的現狀

中華民族擁有悠久的歷史，燦爛的文明。在歷史發(fā)展的長河中，不僅形成了博大精深的中華文化，源遠流長的民族精神，而且孕育出了豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日。有“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”的春節(jié);有“月到柳梢頭，人約黃昏后”的元宵節(jié);有“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié);還有“絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵”的七夕節(jié)等。這些節(jié)日久經歲月的考驗，是歷代勞動人民的智慧結晶與情感寄托，在豐富民眾文化生活，促進社會和諧發(fā)展，強化民族文化認同感，增強民族凝聚力等方面有著至關重要的作用，是任何文化形式都難以復制和取代的。

中華傳統(tǒng)節(jié)日在傳統(tǒng)社會有其特定的傳播方式，主要依靠人的空間移動、國家政令的頒布以及節(jié)日文獻（如文稿、書籍）的傳播來實現。如今隨著互聯網時代的全面到來，各種電子媒體、數字媒體普遍使用，使以個人為中心的新媒體逐漸主流化。新媒體的發(fā)展促使人們的思維方式發(fā)生轉變，為文化傳播提供了更加豐富的渠道和便捷的途徑。一方面，文字、圖片、影像等多元素融合的文化傳播被人們普遍接受和認可;另一方面，文化傳播不再局限于傳媒行業(yè)，利用層出不窮、各式各樣的網絡平臺，每個人都能成為信息傳播的主體。新媒體時代的到來使傳統(tǒng)節(jié)日不再拘泥于固定的儀式，人們能更加快捷便利地獲取節(jié)日相關信息和知識，為傳統(tǒng)節(jié)日的創(chuàng)新和發(fā)展提供了更多可能性，在傳播節(jié)日文化、繼承和發(fā)揚中華優(yōu)良傳統(tǒng)方面起到了重要的作用。

2. 新媒體對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的意義

從2008年開始，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這三個傳統(tǒng)節(jié)日與春節(jié)一樣被列為國家法定節(jié)假日，由此可見國家對傳統(tǒng)節(jié)日的保護給予了高度重視，并且為傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展提供了基本的制度保障。伴隨著互聯網時代的到來，新媒體時代下的文化傳播呈現出不同以往的新特征，在整個傳播過程中，從傳播者到受眾、傳播內容、傳播媒介、傳播效果的革新，都打破了傳統(tǒng)的文化傳播格局，開啟了新型文化傳播環(huán)境。

從傳播者和受眾角度分析，新媒體能夠更加全面、立體地展示信息，并通過大數據分析完成個性化信息推送，從而逐漸成為公眾獲取信息的重要渠道。相關文化部門和民間文化機構通過開通微博、微信公眾號，推出手機APP軟件等方式利用新媒體普及傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，提供各種資訊服務。許多綜合性門戶網站也會推出傳統(tǒng)節(jié)日專題內容，提供節(jié)日故事、視頻、節(jié)日小知識等，與網友在線互動。除了政府、企業(yè)和相關組織，普通大眾也可以充分運用新媒體，通過各種各樣的自媒體平臺發(fā)出自己的聲音。在這些平臺上，每個人既是信息的接受者也是信息的傳播者，甚至是信息的制造者。受眾通過社交媒體轉發(fā)、分享，形成了一定程度的裂變式傳播，成為新的傳播者。借助新媒體手段，傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和發(fā)展歷程通過通俗易懂的解釋和快捷便利的傳播被更多人所接受，也讓我們了解到同一節(jié)日不同地區(qū)在過節(jié)的風俗習慣上存在的差異，讓我們得以領略多角度多視野下的傳統(tǒng)節(jié)日魅力，對延續(xù)其吸引力和生命力起到了積極作用。

從傳播內容及傳播媒介來看，新媒體的普及更是為傳統(tǒng)節(jié)日文化增添了新的色彩，更能得到人們尤其是年青一代的青睞。中國傳統(tǒng)節(jié)日以二十四節(jié)氣為基礎，伴隨著農耕文化的發(fā)展逐漸形成了中華民族特有的節(jié)日。春有春節(jié)、上巳、寒食、清明，夏有端午，秋有七夕、中元、中秋、重陽，冬有冬至、臘八、小年、除夕等?；厮輦鹘y(tǒng)節(jié)日形成的原因，大多與古人的原始祭拜、神話傳奇故事及宗教相互關聯。這些內容使中國的節(jié)日有了深厚的文化底蘊和豐富的歷史價值。而新媒體時代的傳統(tǒng)節(jié)日被賦予了更多的人情味和娛樂性，過節(jié)的形式也變得豐富多彩。除了傳統(tǒng)的各種儀式、慶典、民俗活動外，人們可以打破空間的局限，借助各類新媒體平臺在線參與節(jié)日慶?；顒?。以國人最為重視的春節(jié)來說，新媒體平臺為人們提供了多種線上過節(jié)的方式。我們可以通過短信、微信、音視頻聊天等交互性功能，傳達春節(jié)的祝福，讓身在異鄉(xiāng)的親朋好友共同分享節(jié)日的喜悅，拉近人與人之間的距離;微信搶紅包更是對傳統(tǒng)壓歲錢的線上延續(xù)，為過節(jié)增添了更多的歡樂;就連過年必看的“春晚”也與時俱進，通過手機APP軟件“搖一搖”功能與五湖四海的觀眾線上互動，使人們共同沉浸在濃烈的節(jié)日氛圍當中?？梢哉f新媒體傳播為傳統(tǒng)節(jié)日塑造了不同以往的過節(jié)形式，被越來越多的人所接受和喜愛。

從傳播效果看，相較于傳統(tǒng)媒介單一的傳播方式，新媒體的發(fā)展為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播提供了更加豐富便捷的途徑，打破了空間限制，豐富了節(jié)日內涵，拉近了人與人之間的距離。

3. 新媒體時代傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨的挑戰(zhàn)

隨著新媒體時代的全面到來，傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播也面臨各種沖擊與挑戰(zhàn)。網絡的高速發(fā)展和全面普及導致信息爆炸，我們的生活充斥著新媒體所帶來的大量信息。人們每天被迫浸潤在信息海洋中，被各種碎片化信息裹挾。在過多的選擇與有限的時間之下，人們往往會挑選有意思、吸引人的內容。網絡中娛樂性、庸俗性的內容泛濫，沖淡了主流的傳統(tǒng)文化。在這種情況下，傳統(tǒng)節(jié)日文化作為一種公益性質的公共文化，不再像信息匱乏時期一樣能吸引人們的全部注意力，調動人們參與節(jié)日的積極性。人們更愿意將時間與精力花費在閱讀熱搜、頭條等爆炸性新聞，沉迷于可以展示自我、人人都是主角的短視頻平臺，追捧各路網絡平臺主播等活動上，消解了傳統(tǒng)節(jié)日文化的吸引力。

隨著全球化和數字化的不斷推進，文化傳播比以往任何時候都更具便捷性。大量西方文化尤其是西方節(jié)日文化的涌入，影響著人們的價值觀和生活。西方節(jié)日大多宗教色彩濃烈，具有溫馨浪漫的氛圍，且強調眾人參與、個性釋放，與中國節(jié)日中傳統(tǒng)的過節(jié)儀式和以吃喝為主的節(jié)日項目相比，更容易吸引年青一代的眼球，滿足他們對新鮮、浪漫事物的追求。再加上媒體的過分渲染，造成一些青少年對西方節(jié)日的名字、日期和寓意了如指掌，卻對中華傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、發(fā)展歷程認識模糊、一知半解。這種認知偏差直接導致部分青少年逐漸失去對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，缺乏對傳統(tǒng)文化的關注，不利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承發(fā)展。

在利益驅動下，一些商家將傳統(tǒng)節(jié)日與商業(yè)運作結合在一起，為傳統(tǒng)節(jié)日增添以消費和享樂為主導的新定義，打造儀式化營銷。隨著消費欲望的升級，人們對節(jié)日的渴望被替換成對購物的渴望，在物質帶來的虛假滿足之后，節(jié)日的人文意味流向虛無。相較于以傳統(tǒng)方式慶祝節(jié)日，人們更熱衷于吃喝玩樂、商品促銷。面對利益帶來的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日如何增強其自身吸引力，讓人們能夠在購物的狂歡中沉靜下來，去感受其本身深厚的文化底蘊和獨特的人文魅力，避免傳統(tǒng)節(jié)日商品化、利益化，這是需要我們思考并解決的問題。

4. 結束語

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中華民族珍貴的歷史文化遺產，具有豐富的文化內涵及深遠的教育意義。作為中國人生活中不可缺少的一部分，傳統(tǒng)節(jié)日貫穿著中華文化整個發(fā)展歷程，是情感、知識、智慧、倫理規(guī)范的凝聚。新媒體時代下的傳統(tǒng)文化傳播，雖然面臨許多沖擊與挑戰(zhàn)，但其優(yōu)秀的文化精華部分已經與我們的生活融為一體，依然具有強大的感召力和生命力。因此，我們要充分把握和利用新媒體為傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播帶來的獨特優(yōu)勢，給中國傳統(tǒng)節(jié)日注入新的活力，創(chuàng)新節(jié)日文化傳播形式以順應新媒體發(fā)展的必然趨勢，讓傳統(tǒng)文化風俗與現代高科技手段緊密結合，以人們喜聞樂見的形式加大對節(jié)日背景和歷史淵源的宣傳與滲透，更好地闡釋傳統(tǒng)文化的人文內涵與精神實質，使中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。

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作者簡介：周蘭（1990.09—），女，漢，安徽巢湖。職稱 助教，學歷：大學本科，研究方向：傳統(tǒng)文化傳播。