摘要：在中外藝術(shù)交流、碰撞過程中，中國畫能更好地與西洋畫進行融合，對外來藝術(shù)進行學習和借鑒。中國畫的發(fā)展歷史悠久，在不同時期，外來藝術(shù)均對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響，而探討外來藝術(shù)對中國畫影響的成因、結(jié)果、意義是非常有必要的。

關(guān)鍵詞：中國畫 外來藝術(shù) 影響

一、中國畫五度受到外來藝術(shù)的影響

（一）犍陀羅藝術(shù)和笈多藝術(shù)促進中國畫的成熟

魏晉時代，在佛教快速傳播背景下，古印度藝術(shù)流派下的犍陀羅藝術(shù)和笈多藝術(shù)開始由印度傳入我國的西域地區(qū)，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。犍陀羅藝術(shù)曾經(jīng)流行于古印度的西北部、巴基斯坦西北部和阿富汗東部一帶，是東西方文化的藝術(shù)結(jié)晶。而笈多藝術(shù)是古代印度的另一大藝術(shù)流派。

在魏晉時代，中國與古印度來往頻繁，犍陀羅藝術(shù)和笈多藝術(shù)被往來于兩國之間的商人、使者、佛教傳播者從印度帶入我國的西部地區(qū)，為中國早期佛教文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在后期的敦煌石窟、麥積山石窟壁畫中得到了彰顯。

（二）外來文化藝術(shù)的滲透

隋唐時期，國力強盛，政權(quán)穩(wěn)定，長安城成為國際文化交流中心。當時，有多達數(shù)百個國家與唐朝進行貿(mào)易、文化、經(jīng)濟交往，聞名古今中外的絲綢之路就誕生于此時期。這些往來的人員帶來了全新的服飾、音樂、美術(shù)等，促使了我國國際文化的多樣性發(fā)展。

（三）歐洲文化的融入造就了中國畫新模式的誕生

在明清時代，西方畫在民間及宮廷得到了傳播，對中國畫的發(fā)展產(chǎn)生了影響，尤其是在清代皇宮里，西方畫的影響體現(xiàn)得更加明顯。因為廣東沿海一帶的地理優(yōu)勢，促使西方畫更好地融合于中國畫里，從此造就了一批懂西方藝術(shù)的中國畫家，對我國中國畫發(fā)展有著重要意義。

（四）出國留學成為潮流

在鴉片戰(zhàn)爭過后，興起了出國留學、學習先進文化技術(shù)的潮流，學成回國的學子利用自身所學大力發(fā)展起我國美術(shù)教育，在一定時間內(nèi)掀起了改革傳統(tǒng)中國畫的熱潮。民國時期興起的美術(shù)社團是我國美術(shù)進入新紀元的標志，從此之后，美術(shù)家聚集在一起，進行藝術(shù)上的探討及總結(jié)，最終形成了強大的藝術(shù)合力，促進了我國近代美術(shù)的發(fā)展，也成為中國新文化運動的一部分。

（五）借鑒學習蘇聯(lián)的美術(shù)

新中國成立后，國家開始重視美術(shù)教育行業(yè)，新建了各種繪畫研究機構(gòu)及美術(shù)刊物，開始借鑒學習蘇聯(lián)的美術(shù)。從當時國際形勢來看，學習蘇聯(lián)美術(shù)的教育模式，促使我國美術(shù)教育行業(yè)走上了正規(guī)化的軌道。同時，社會主義制度在油畫雕塑方面有著重要的影響，在中國畫的創(chuàng)新上得到很好的體現(xiàn)。此外，批判性質(zhì)的美術(shù)還衍生出了中國畫的形式，主要源于北美的浪漫主義西洋畫作風。隨著國際化進程的深入，外國藝術(shù)來華參展的數(shù)量、規(guī)模也在不斷增大，同時也成為借鑒學習外國優(yōu)秀文化的有效渠道。

二、外來藝術(shù)影響下中國畫的特點

（一）不同時期社會背景下，外來藝術(shù)傳播帶來的結(jié)果不一樣

中國畫發(fā)展歷程漫長，在此過程中出現(xiàn)了與多個國家的文化融合，促使中國畫的發(fā)展得到了完善。整體來說，外來藝術(shù)對中國畫產(chǎn)生的影響程度與當時的社會文化背景息息相關(guān)，如魏晉時代的古印度藝術(shù)、明清時期的西洋畫及新中國成立后的蘇聯(lián)藝術(shù)。

佛教在傳入中國后，帶動了天文地理、語言文化、醫(yī)藥衛(wèi)生等很多方面的交流。在中國文化藝術(shù)創(chuàng)造上，處處都能體現(xiàn)佛教文化元素。佛教在魏晉時代的傳播過程中融入了中國文化，比如佛像的中國化等，從這就能看出，佛教對當時中國社會的影響是相當大的。

在明清幾百年的時間里，西方文化與我國傳統(tǒng)文化不斷地融合，促進我國文化發(fā)生了巨大的變化，獲得了重生的機會，在現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，經(jīng)歷了巨大的挑戰(zhàn)。

（二）在不同時期，中國畫接受外來藝術(shù)影響的范圍與深度不一樣

在南北朝時期，帶有紋飾的薩珊藝術(shù)在當時十分流行，在中國的壁畫中表現(xiàn)得較為明顯。薩珊藝術(shù)結(jié)合了古代波斯藝術(shù)以及希臘羅馬藝術(shù)，是一種裝飾性很強的藝術(shù)，這些紋飾通常有鳥獸、獵豹、各種植物紋。這些紋融入中國畫、紡織物中，在我國的新疆、吐魯番等地的壁畫中，都得到了很好的體現(xiàn)。

明清時期，由傳教士傳入中國的西方畫，其光影明暗有明顯變化，立體感很強，與中國傳統(tǒng)畫形成了鮮明的對比，在當時的宮廷及民間得到了廣泛的關(guān)注，促使當時中國很多畫家開始學習西洋畫，明末清初的畫家曾鯨就是當時的代表。

新中國成立后，中國美術(shù)界學習和借鑒了蘇聯(lián)的美術(shù)，聘請?zhí)K聯(lián)美術(shù)專家來中國進行教學，培養(yǎng)了新中國成立之后的第一批畫家，為我國美術(shù)教育的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。這一時期的中國畫雕塑保留著蘇聯(lián)美術(shù)的痕跡，進一步推動了中國畫的發(fā)展。

在現(xiàn)代藝術(shù)的不斷沖擊下，中國藝術(shù)擺脫了傳統(tǒng)的單一文化，出現(xiàn)了多元化的模式，進一步提升了藝術(shù)家的眼界。

三、中國畫因外來藝術(shù)影響所產(chǎn)生的變革及創(chuàng)新

（一）社會上的文化因素

民國時期是中外文化交流的一個特殊階段，這個時期文化交流比較頻繁，影響的范圍和深度也是很大的，晚清時期涌入的西方文化為這一時期的文化交流奠定了基礎(chǔ)。同時，學習傳播先進文化是廣大知識青年共同的想法，體現(xiàn)了他們學習西方先進文化，振興中國的愛國激情。在這一時期，國家也認識到學習先進文化的重要性，給予相應的資金支持及政策照顧。西方傳教士為了加深西方文化在中國的影響，興建了許多文化設(shè)施，也在一定程度上對文化交流起到了作用。此外，許多學校團體開始興辦美展，創(chuàng)辦了各種美術(shù)刊物。這個時期，傳統(tǒng)中國畫在堅守與改良之間進行了激烈的爭鋒，在西方藝術(shù)思潮影響下的畫家，從傳統(tǒng)中國畫構(gòu)圖、顏料及審美特征等方面不斷嘗試，創(chuàng)作出一批兼具東西方特色的中國畫，代表畫家如林風眠、徐悲鴻等。

（二）民國前中國畫受外來藝術(shù)影響的鋪墊

在民國之前，宮廷畫興起于康熙時期，在乾隆時期達到鼎盛。康熙之前，由于宮廷制度不完善，畫家不多，致使這一時期宮廷畫沒有形成。后在傳教士郎世寧進入宮廷任職時，培養(yǎng)了一批宮廷畫家，這些畫家學會了油畫技術(shù)，具有一定的素描能力。西洋畫對中國畫的影響，在技術(shù)上得到了體現(xiàn)，在理論上也有所表現(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭后，西方文化大量涌入國內(nèi)，傳播影響日益增大，如傳教士教授文藝青年油畫、版畫等藝術(shù)，緊接著伴隨銅板印刷技術(shù)傳到中國，促進了我國畫報業(yè)的誕生。

（三）外來藝術(shù)傳播過程中構(gòu)成的要素

一般來說，外來藝術(shù)傳播過程中構(gòu)成的要素主要有：傳播機構(gòu)、傳播的內(nèi)容方式、傳播的過程以及傳播的對象等。這些要素在一定程度上影響著文藝傳播的效果，各種構(gòu)成要素之間的相互作用也能影響傳播的效果。其中，傳播主體與對象之間的心理距離，也能影響著傳播的效果，受眾是否需要傳播的內(nèi)容也是影響效果的因素。

（四）美術(shù)課程的設(shè)置及興起

鴉片戰(zhàn)爭后，面對外國文化對我國文化的不斷沖擊及在我國迅猛的傳播速度，一些愛國人士開始通過各種變法維新的措施，尋找振興中華的方法，如興辦學堂，除了傳統(tǒng)科目外，還增添了美術(shù)課，圖畫手工課等。南京兩家?guī)煼秾W堂是最早開設(shè)圖畫手工課的學堂，同時，也出現(xiàn)了師徒制的美術(shù)學校，在民國后期，學成回歸的大批青年，投身于美術(shù)教育行業(yè)，使現(xiàn)代美術(shù)進入了蒸蒸日上的新時代。

四、結(jié)語

從國際出發(fā)，世界必然會更加國際化、一體化、現(xiàn)代化。中外文化交流必然更加深入，影響的程度、范圍也會更大、更廣泛。在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，中國畫創(chuàng)作必將會汲取更多更好的外來文化的長處，為傳統(tǒng)中國畫的發(fā)展創(chuàng)新而努力，創(chuàng)作出群眾更加喜聞樂見的藝術(shù)形式。

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[3]楊麗秋.論巴爾蒂斯油畫中的“中國情結(jié)”[D].廣州：廣東工業(yè)大學，2019.

（作者簡介：方國，男，本科，福建省三明市明溪縣文化館，群文館員，研究方向：美術(shù)、非遺）（責任編輯 葛星星）