摘要：戲曲是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，繼承了我國悠久的歷史文化底蘊(yùn)，展示了我國獨(dú)特而豐富的文化風(fēng)采，在世界藝術(shù)長河中獨(dú)樹一幟。戲曲表演藝術(shù)中，戲曲人物的造型設(shè)計(jì)對藝術(shù)的表現(xiàn)具有重要影響。本文主要從戲曲人物造型的美學(xué)追求方面，探討戲曲人物的塑造特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：戲曲 藝術(shù) 人物造型

戲曲表演有許多藝術(shù)表現(xiàn)形式，而人物造型是所有舞臺藝術(shù)關(guān)注的重點(diǎn)。人物形象塑造不僅可以體現(xiàn)出人物的外貌形象、社會地位、人物氣質(zhì)，而且可以反映出人物的生活及思想境界。因此，戲曲人物的化妝造型設(shè)計(jì)是否合理，直接關(guān)系到表演者是否能夠準(zhǔn)確生動地塑造人物形象，對戲曲表演的整體效果具有關(guān)鍵性影響。

一、戲曲人物的意象美

戲曲人物造型重視意象美，在傳統(tǒng)戲劇中，戲曲人物的服裝造型以明裝為基礎(chǔ)，并進(jìn)行適當(dāng)美化和表現(xiàn)。戲曲人物的面相需要結(jié)合人物本身的個(gè)性特點(diǎn)，用不同的臉譜呈現(xiàn)出來。有些人物形體在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，但在戲曲中，這些人物擁有的能力、經(jīng)歷以及性情等，都會通過意象化的面相特征表現(xiàn)出來。

例如《金盆計(jì)》講的是春秋戰(zhàn)國時(shí)，有一名女將叫作鐘無鹽，她既是齊王的妃嬪，擁有東方女性傳統(tǒng)的陰柔美，又是一名武藝超群并且性格粗獷的女將，在戰(zhàn)場上擁有男子的陽剛風(fēng)采。因此，在進(jìn)行人物塑造的時(shí)候，鐘無鹽的面部臉譜是由半邊旦角和半邊花臉組合成的，這種面部塑造充分突出了人物兩面性的特點(diǎn)。而這種面部形象是現(xiàn)實(shí)生活中不存在的，戲曲人物的這種造型，有利于觀眾在觀看戲曲表演時(shí)，對人物形象進(jìn)行意向猜測，通過這種人物性格外化的面部，了解戲曲人物的更多經(jīng)歷特征。再例如，《封神演義》是大家熟悉的經(jīng)典作品，而在戲曲舞臺上，表現(xiàn)哪吒這一人物形象的時(shí)候，在哪吒的臉譜上畫出荷花的造型，以此來突出哪吒身軀的來歷。在表現(xiàn)失去雙眼的楊任這一人物時(shí)，充分利用人物眼中長手、手中長眼的形象特征，頭上佩戴眼中長手的假面具，充分體現(xiàn)人物的傳說特征。而觀眾也可以根據(jù)人物塑造的外貌特征，很容易分辨出戲曲中的角色。這些人物特點(diǎn)在戲曲中，會因?yàn)樯硎?、技能等特殊性，被用與之相應(yīng)的意象美的造型，突出表現(xiàn)在戲劇情節(jié)中。

二、戲曲人物的形式美

在人物塑造過程中，意象美可以結(jié)合人物的性格、身份以及經(jīng)歷體現(xiàn)出來，而形式美也會結(jié)合戲曲人物的角色特征，進(jìn)行一些接近現(xiàn)實(shí)的造型設(shè)計(jì)。同時(shí)，除了注重個(gè)體人物的形式美，戲曲舞臺的整體形式美也很重要，塑造人物形象的時(shí)候，應(yīng)注意同時(shí)在臺上出現(xiàn)的人物，服裝融洽而不顯單一，色彩與款式的相互映襯，追求整個(gè)舞臺的和諧美感。

例如，表現(xiàn)窮人或者乞丐時(shí)，既要用點(diǎn)綴裝飾等服飾來突出人物衣衫襤褸的特點(diǎn)，又要注意人物服裝的顏色、款式的形式美。表現(xiàn)富貴人物的時(shí)候，更是要運(yùn)用多種點(diǎn)綴裝飾來突出人物特征。例如，在表演《穆桂英掛帥》時(shí)，為了突出戲曲人物穆桂英威風(fēng)八面的氣場，表演者頭頂五鳳冠、佩戴雛雞翎，身著紅蟒、玉帶、黃斗篷，還手抱著帥印、拿著令旗。種種造型裝扮，無不突出人物掛帥時(shí)的威武氣概。而仔細(xì)觀看這些細(xì)節(jié)，配飾裝扮色彩鮮艷而豐富，帥印和令旗軟硬對比，充分表現(xiàn)了歷史上武將的威嚴(yán)，珠光寶氣的頭飾和裝扮也同時(shí)突出了女性高貴之美。

三、戲曲人物的夸張美

在追求戲曲人物造型意象美、形式美的同時(shí)，夸張美也是戲曲人物的一種表現(xiàn)形式，通過極力夸大或者縮小一些東西，來增強(qiáng)舞臺藝術(shù)的感染力。戲曲舞臺的表演中，通過對人物造型的體貌或者色彩進(jìn)行夸張表現(xiàn)，把平常的事物以奇特的形式表現(xiàn)出來，或者把普通的事情以荒誕的形式表現(xiàn)出來，從而制造出舞臺藝術(shù)的新奇創(chuàng)造力，吸引觀眾的興趣，以增強(qiáng)舞臺表演的藝術(shù)效果。

例如，在表演戲曲《茍家灘》時(shí)，其中有一人物形象蛤蟆精——王彥章，塑造該形象時(shí)就在表演者的額前位置畫出一只逼真的蛤蟆，表演的過程中，表演者可以通過抽動面部肌肉，呈現(xiàn)出蛤蟆的特征，充分體現(xiàn)了戲曲人物的夸張?zhí)攸c(diǎn)。另外，許多神話小說中描述力大無窮的人時(shí)會用夸張的“三頭六臂”這個(gè)詞。在戲曲表演中，如《無敵旗》的殷郊，就是一位力大無窮的人物。該人物形象在戲曲舞臺上被塑造成一個(gè)肩膀上長出兩個(gè)假面、口中含著兩顆鋒利獠牙的“三頭”形象，這種面目猙獰的人物形象，可以很好地刺激觀眾的視覺神經(jīng)，從夸張的表演藝術(shù)中獲取愉悅的體驗(yàn)。

綜上所述，作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精髓，戲曲表演藝術(shù)離不開舞臺上人物造型的精心設(shè)計(jì)。戲曲人物的造型設(shè)計(jì)，不僅可以突出人物的性格、身份，還能夠充分體現(xiàn)人物的生活經(jīng)歷、精神氣質(zhì)。通過意象美、形式美和夸張美的藝術(shù)手法，將人物特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來，幫助觀眾更加直觀形象地理解人物形象，感受戲曲表演的藝術(shù)色彩。

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（作者簡介：謝春茹，女，大專，河北梆子劇院，一級演員，研究方向：中國戲曲舞臺人物妝容造型設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 葛星星）