高校思想政治教育一直以來(lái)都受到國(guó)家教育部門(mén)的高度重視，因?yàn)樗袚?dān)著培養(yǎng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大使命。隨著世界的快速發(fā)展，一切都日新月異，特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷迭代，各類媒體各種信息充斥著我們的感官，年輕人應(yīng)該如何辨析怎樣相信不斷進(jìn)步，需要他們持續(xù)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，以期擁有堅(jiān)定的信念與明確的思想。高校的思政教育重?fù)?dān)在肩，其他課程也應(yīng)順勢(shì)而變。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。課程思政應(yīng)運(yùn)而生。各類課程如何與思政課程同向同行，需要一個(gè)過(guò)程，不能生搬硬套，應(yīng)當(dāng)渾然天成。筆者認(rèn)為藝術(shù)教育應(yīng)該充當(dāng)排頭兵，身先士卒。因?yàn)樗囆g(shù)教育和馬克思主義的目標(biāo)是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。藝術(shù)教育有狹義與廣義之分，狹義的藝術(shù)教育主要是指為了培養(yǎng)專門(mén)的藝術(shù)人才而進(jìn)行的各級(jí)各類的專業(yè)理論和藝術(shù)實(shí)踐教育；廣義的藝術(shù)教育則主要是指針對(duì)全體學(xué)生開(kāi)展的各種概論通識(shí)與體驗(yàn)鑒賞教育，就是我們通常所說(shuō)的美育。本文所探討的影視藝術(shù)教育即屬于廣義的藝術(shù)教育——美育。

一、與思政教育同向同行的藝術(shù)教育

為促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，各高?；径几鶕?jù)自身情況相繼開(kāi)設(shè)了品類豐富的美育課程作為公選課供同學(xué)們選修，同學(xué)們可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好選擇相應(yīng)的課程來(lái)完成學(xué)習(xí)獲得必要學(xué)分。高校美育課程總體來(lái)說(shuō)分為兩個(gè)層級(jí)，九個(gè)類別。兩個(gè)層級(jí)即概論通識(shí)課與鑒賞體驗(yàn)課；九個(gè)類別即美學(xué)類、文學(xué)類、戲劇類、音樂(lè)類、舞蹈類、繪畫(huà)類、雕塑類、建筑類、影視類?！队耙曡b賞》作為藝術(shù)鑒賞類課程，因其藝術(shù)本身的時(shí)代性與普及性等特點(diǎn)在高校公選課中廣受歡迎，是學(xué)生們爭(zhēng)相選修的藝術(shù)教育課程。

作為《影視鑒賞》的課程教師，我們認(rèn)為影視藝術(shù)作為八大藝術(shù)中綜合程度最高的藝術(shù)形式，不僅在美育開(kāi)展中有重要意義，在課程思政教學(xué)中也有獨(dú)特價(jià)值。在影視鑒賞中，從美育的角度，我們通常從具體影片出發(fā)，首先教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)視聽(tīng)語(yǔ)言，能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)影片的主旨，進(jìn)而講授影視的歷史、文化、藝術(shù)等的變遷，使學(xué)生最終能夠自如地欣賞美、愛(ài)上美以及運(yùn)用美。但從課程思政的角度，筆者認(rèn)為《影視鑒賞》課程，同樣大有可為，并應(yīng)有所為。因?yàn)椋紫锐R克思主義文藝觀認(rèn)為藝術(shù)是社會(huì)的上層建筑，是一種意識(shí)形態(tài)。它被存在所決定，也反映和影響著存在。換句話說(shuō)，藝術(shù)創(chuàng)作是被社會(huì)現(xiàn)實(shí)所決定的，它的形式和內(nèi)容也反映著社會(huì)現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，有什么樣的社會(huì)就有什么樣的藝術(shù)。其次，作為意識(shí)形態(tài)，它與政治、哲學(xué)、道德等之間存在著必然的聯(lián)系，他們之間相互影響又相互促進(jìn)。比如我國(guó)歷史上著名的五四運(yùn)動(dòng)，文學(xué)、戲劇、電影等一同作為先進(jìn)文化的代表，在反帝反封建的斗爭(zhēng)中扮演著開(kāi)啟明智，鼓舞人心的重要作用，它直接促成了馬克思主義在中國(guó)的傳播，結(jié)果是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)，這些藝術(shù)作品都是我們藝術(shù)史上的優(yōu)秀之作。所以，優(yōu)秀的藝術(shù)作品展現(xiàn)出的思想觀念和價(jià)值體系必然反映著馬克思主義先進(jìn)的方法論與世界觀，它本質(zhì)是為人民服務(wù)的，藝術(shù)欣賞既愉悅身心，更教人向善。各類藝術(shù)鑒賞課程的開(kāi)設(shè)不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力，而且可以潛移默化地影響同學(xué)們的社會(huì)主流價(jià)值觀，由此實(shí)現(xiàn)美育與德育的完美融合。我們需要做的或許就是在講授美的同時(shí)，更加自覺(jué)自知地講授德。真善美既是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)整體。為了拋磚引玉，筆者以具體課程《影視鑒賞之<流浪地球>》，結(jié)合自身思考來(lái)初步探析影視藝術(shù)教育如何來(lái)開(kāi)展課程思政教學(xué)。

二、通過(guò)解讀影片結(jié)構(gòu)與意義開(kāi)展課程思政教學(xué)

（一）故事情節(jié)

人類對(duì)于故事的喜愛(ài)幾乎可以追述到人類文明早期，語(yǔ)言的誕生更使得數(shù)千年前的故事得以流傳至今。影視欣賞的第一步，不能例外，就是帶領(lǐng)同學(xué)去欣賞電影故事，去享受故事的源起、發(fā)展、高潮與終了。但我們是影視鑒賞課程，不能只是沉浸其中，喜過(guò)怒過(guò)哀過(guò)樂(lè)過(guò)就算了，而要有所思有所想。優(yōu)秀的影視作品一般都是現(xiàn)實(shí)主義的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)有所指涉的，這也是我國(guó)電影一直以來(lái)的優(yōu)良美學(xué)傳統(tǒng)?？v使看似與現(xiàn)實(shí)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的科幻電影也不例外，比如大受人民喜愛(ài)的《流浪地球》。電影中的地球正在面臨自然災(zāi)害、物種滅絕等各項(xiàng)危機(jī)，劉啟駕車(chē)時(shí)，北京第三區(qū)交通委提醒它，“道路千萬(wàn)條，安全第一條，行車(chē)不規(guī)范，親人兩行淚”，等等。無(wú)不讓人聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題、交通法規(guī)問(wèn)題。借此，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心現(xiàn)實(shí)，對(duì)當(dāng)今的時(shí)事政治、文化熱點(diǎn)等保持關(guān)注。這一切都與我們的生活息息相關(guān)，作為一個(gè)成年人不能置身事外。我們不僅要關(guān)心國(guó)家大事，更要身體力行身邊小事。既要關(guān)心中美貿(mào)易戰(zhàn)，也要?jiǎng)裾]他人不能酒后駕車(chē)。其次，故事總是不乏各類情節(jié)沖突，以及最終沖突的解決。在面對(duì)生活中的各種難題時(shí)，我們不能沖動(dòng)盲目，以武力解決問(wèn)題，更不能走旁門(mén)左道，這些不僅不會(huì)解決問(wèn)題，還會(huì)讓問(wèn)題更糟。同學(xué)們應(yīng)該學(xué)會(huì)向先輩們學(xué)習(xí)，在中華傳統(tǒng)智慧中汲取力量去解決問(wèn)題。影片《流浪地球》里劉啟無(wú)照駕車(chē)本就是個(gè)錯(cuò)誤，他的外公韓子昂居然還送禮看守請(qǐng)求通融，這是不對(duì)的。事實(shí)上，在電影中這也無(wú)助于問(wèn)題的解決，反而將他們推入了更大的危險(xiǎn)之中。影片最后，在這場(chǎng)危機(jī)解決的唯一機(jī)會(huì)中，是各位主人公團(tuán)結(jié)一心置死地而后生，繼而感動(dòng)了世界人民，大家萬(wàn)眾一心拼死一搏，最終推動(dòng)了撞針實(shí)現(xiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)的發(fā)射。這一小一大，一前一后，兩端情節(jié)的對(duì)比，應(yīng)該如何解決問(wèn)題，學(xué)生應(yīng)該一目了然。這便是教師應(yīng)該提請(qǐng)同學(xué)們學(xué)習(xí)注意的臨危不亂的處世智慧以及舍己為人的美好品德，這些都是我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化（當(dāng)然，請(qǐng)記得提醒同學(xué)們剔除糟粕）。

（二）思想主題

乘坐著劇情的過(guò)山車(chē)，情感得到了釋放，同時(shí)我們還認(rèn)識(shí)到這些故事都是有所表達(dá)的，他們往往指向現(xiàn)實(shí)，我們將之與現(xiàn)實(shí)對(duì)照，與我們自己的生活對(duì)照，我們更加理性認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今世界的復(fù)雜性，以及成人成才的緊迫性。但這就可以了嗎？答案是否定的。我們教師應(yīng)該對(duì)電影故事緊接著再做一次形而上的提煉，得出電影的思想主題，這既是電影的深層表達(dá)，也將是同學(xué)們借以面對(duì)生活，行走世界的方法論?！读骼说厍颉防镏魅斯珎冎钡阶詈笠矝](méi)有放棄，直至眾人齊心協(xié)力挽救了地球。這里，除了說(shuō)地球是我們共同的家園，團(tuán)結(jié)就是力量，不拋棄不放棄等共識(shí)或者道理外，難道這不正是習(xí)總書(shū)記“人類命運(yùn)共同體”理念的生動(dòng)體現(xiàn)嗎？“人類命運(yùn)共同體”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是大學(xué)生需要或已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的思政知識(shí)了。在思政課上，這些對(duì)于學(xué)生來(lái)講或許還有距離，需要他們認(rèn)真思考慢慢消化，但如果通過(guò)藝術(shù)教育，結(jié)合教師此番總結(jié)與講解，我想學(xué)生接受起來(lái)更加容易，學(xué)習(xí)起來(lái)更加到位，藝術(shù)教育與思政教育一體兩面相得益彰。

三、通過(guò)分析人物開(kāi)展課程思政教學(xué)

（一）好壞與榜樣

在以上結(jié)構(gòu)與意義的解讀之后，還有一項(xiàng)藝術(shù)分析之于課程思政開(kāi)展非常重要，那就是對(duì)于影片中的人物進(jìn)行鑒賞與批評(píng)。一切藝術(shù)終歸都是關(guān)于人的藝術(shù)，藝術(shù)作品如何表現(xiàn)人與處理人往往體現(xiàn)著該藝術(shù)作品以及作者的價(jià)值觀與人生觀。我們通過(guò)電影中人物的言行舉止，一般即可判斷其好與壞，我們認(rèn)同并學(xué)習(xí)好人，厭棄并質(zhì)疑壞人。但電影是時(shí)空的藝術(shù)，人物是變化的，也是立體的。壞人會(huì)變好，好人會(huì)變壞，沒(méi)有完全的好人，也沒(méi)有徹底的壞人，這才是復(fù)雜世界里的真實(shí)人性。一部?jī)?yōu)秀的電影必然有一些充滿深度的人物，教師帶領(lǐng)學(xué)生們對(duì)其進(jìn)行細(xì)致分析，不光可以完成美的收成，更可以獲得德的教育?！读骼说厍颉防锏膭⑴鄰?qiáng)起初為了讓兒子和岳父能夠進(jìn)入地下城獲得活下去的機(jī)會(huì)，他放棄了重病的妻子并只身前往領(lǐng)航員空間站服役。我們知道這個(gè)男人不易，但不會(huì)完全贊同他，甚至佩服他，至多認(rèn)為他很果敢、夠理性，一如他出場(chǎng)時(shí)身穿的那一件橙黃色的夾克帽衫。這個(gè)安排并不簡(jiǎn)單，在色彩表意里，橙黃色代表著天真善良，一般只會(huì)穿在孩子的身上，這里穿在劉培強(qiáng)身上，意味無(wú)窮，它不僅形塑了劉培強(qiáng)是一個(gè)簡(jiǎn)單耿直的人，更為劇情中后來(lái)他放棄妻子、離開(kāi)孩子等決定提前做了辯護(hù)。如果觀眾沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這層意思，就會(huì)像劉啟一樣暗自責(zé)怪劉培強(qiáng)。到了最后，千鈞一發(fā)之際，劉培強(qiáng)為了世界人民與地球存續(xù)，慷慨赴死，我們對(duì)他的敬意油然而生，知道他的內(nèi)心里，不僅裝著親人，他的小家，還裝著天下的生命，地球這個(gè)大家，劉培強(qiáng)這個(gè)人物最終實(shí)現(xiàn)了成長(zhǎng)，而過(guò)程并不生硬。這樣的人，我敢說(shuō)他一定是共產(chǎn)黨員，他是我們的榜樣。這里教師可以向同學(xué)們講述共產(chǎn)黨的由來(lái)，闡釋共產(chǎn)黨員的義務(wù)。榜樣的力量是無(wú)窮的，同學(xué)們應(yīng)當(dāng)學(xué)好向好，努力進(jìn)步成為一名共產(chǎn)黨員，對(duì)于已是中共黨員的同學(xué)，這會(huì)更是提醒和再學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員就是吃苦在前，勇敢擔(dān)當(dāng)，為了人民的利益可以犧牲一切。在建國(guó)70 周年之際上映的電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》中，飛機(jī)出發(fā)飛行前，機(jī)長(zhǎng)劉長(zhǎng)健詢問(wèn)本次航程誰(shuí)是共產(chǎn)黨員時(shí)，共產(chǎn)黨員站了出來(lái)，這是對(duì)黨員責(zé)任再形象不過(guò)的闡釋了。

（二）抉擇與結(jié)局

在人物分析中，我們看其言行，觀其思想，其中有兩個(gè)關(guān)鍵，需要著重注意。第一個(gè)是主要人物在面臨重大抉擇時(shí)，我們應(yīng)該關(guān)注。無(wú)論他們言說(shuō)什么，無(wú)論他們舉止如何，若要了解深層的人物性格，唯一的途徑就是通過(guò)他們?cè)趬毫χ伦龀龅倪x擇。比如劉培強(qiáng)為了地球存續(xù)，決定自己充當(dāng)那根“火柴”。之前，劉培強(qiáng)所作所為，包括從休眠倉(cāng)中醒來(lái)，都還是只是為了他的家人，但到了此時(shí)，他為的是全人類，并且不惜獻(xiàn)出寶貴的生命。與之更甚，他不僅代表他自己，更代表中國(guó)，他犧牲了自己的生命，也否定的“火種”計(jì)劃，他更代表中國(guó)政府做出了選擇。其中有風(fēng)險(xiǎn)，但為了我們過(guò)去的家園與可期的未來(lái)，我們應(yīng)該竭盡全力。這里體現(xiàn)的就是“大國(guó)責(zé)任，使命擔(dān)當(dāng)”，這是新時(shí)期我國(guó)政府在世界事務(wù)中主張扮演的角色。借此，我們可以講授給學(xué)生。此外，就是各個(gè)人物的結(jié)局了，好人好報(bào)，壞人壞報(bào)，這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的敘事典范，電影概莫能外?；氐奖酒?，好人離去，大家得救，我們應(yīng)該提醒同學(xué)們不能忘記犧牲者，珍惜現(xiàn)在的同時(shí)，更要緬懷過(guò)去。對(duì)于我們黨、我們國(guó)家建立之路上的艱辛與苦難，我們可以選擇講述，這便是中國(guó)近代史教授時(shí)間。

結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，連科幻電影《流浪地球》都可以有如此多的內(nèi)容進(jìn)行課程思政教學(xué)，就更不要說(shuō)那些現(xiàn)實(shí)主義影片、主旋律影片了。事實(shí)上，應(yīng)該所有優(yōu)秀的影視藝術(shù)作品鑒賞都是可以開(kāi)展課程思政的，只是根據(jù)不同的需要與情況選擇不同的類型影片或淺或深、或集一或分散罷了。同時(shí)，我們也須要明白課程思政總歸不是思政課程，關(guān)于思政內(nèi)容，我們既不可能做到面面俱到，也難做到系統(tǒng)有序，說(shuō)到底它都不可能代替思政教育，但在局部或者知識(shí)點(diǎn)上，我們還是應(yīng)該做到正確透徹與靈動(dòng)深入的?？偠灾?，藝術(shù)教育課程教師應(yīng)做到以下兩點(diǎn)：第一，教師本身的政治理論水平非常重要，這就要求教師要持續(xù)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，特別是對(duì)重要論述的學(xué)習(xí)，比如《習(xí)近平同志關(guān)于“不忘初心牢記使命”重要論述摘編》《深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于教育的重要論述》等。這種學(xué)習(xí)非常必要，這是一種世界觀與方法論的養(yǎng)成，唯有如此，才能自信從容地開(kāi)展課程思政。第二，就是鑒賞影片的選擇了，選擇故事豐富、主題向上、人物立體的影片非常重要。這里似乎有一個(gè)捷徑，那就是一律選擇主旋律電影，絕非如此。我們要強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)與意識(shí)俱佳方為甄選，切勿拋棄美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，首先這仍是藝術(shù)教育課程，藝術(shù)水平高是基準(zhǔn)。其次只有藝術(shù)水平高的影視作品，才能讓價(jià)值觀的傳遞潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。這樣選擇出的影片面對(duì)一個(gè)文化水平高的欣賞者，甚至自己就可以完成思想意識(shí)的鮮活述說(shuō)。美學(xué)低下、生裝硬套不僅不會(huì)起到好效果，有時(shí)還會(huì)起到反效果。