摘 要 文章基于111個(gè)吳語方言點(diǎn)，考察了吳語的人稱包括性問題。首先就吳語方言人稱包括性問題進(jìn)行了共時(shí)層面的考察;然后從人稱代詞并列結(jié)構(gòu)詞匯化為包括式和啟用新語素構(gòu)成包括式這兩個(gè)角度，考察了包括式的來源。

關(guān)鍵詞 吳語 人稱包括性 包括式 共時(shí)類型 歷史演變

一、 引言

類型學(xué)界用“人稱包括性”（clusivity）作為人稱代詞包括式（inclusive）和排除式（exclusive）的上位概念。（參見Filimonova2005）其中包括式指的是包括聽話人[如北京話的“咱（們）”]，而排除式不包括聽話人（如北京話的“我們”）。

Cysouw（2005）認(rèn)為，相對于排除式而言，包括式是一種更有標(biāo)記的形式。盛益民（2017）通過分析75種中國境內(nèi)具有包括式和排除式對立的少數(shù)民族語言和42個(gè)存在包括式和排除式對立的漢語方言，發(fā)現(xiàn)排除式與整個(gè)人稱代詞系統(tǒng)的構(gòu)造方式高度一致，而包括式則總有特殊的構(gòu)造方式，這與中國境內(nèi)語言的包括式多是后起的有密切關(guān)系。因此，討論吳語的人稱包括性問題，主要需要討論的就是包括式的問題。

對于吳語的人稱代詞包括式，游汝杰（1995）較早進(jìn)行討論，文章認(rèn)為吳語包括式的構(gòu)造可分成三類： （1） 自+詞尾;（2） 第一人稱單數(shù)+第二人稱單數(shù);（3） 第一人稱單數(shù)+并列連詞+第二人稱單數(shù)。李旭平、申屠婷婷（2016）在此基礎(chǔ)上，做了進(jìn)一步的研究，認(rèn)為吳語包括式可分為“分析型（analytic）”和“屈折型[1]（inflectional）”兩類，其中前者包括“第一人稱+（連詞）+第二人稱單數(shù)”和“第一人稱+（連詞）+第二人稱復(fù)數(shù)”，是一種短語形式，后者主要指“反身代詞+復(fù)數(shù)標(biāo)記”的構(gòu)詞形式。

以上研究為吳語人稱包括性問題的研究奠定了良好的基礎(chǔ)，但是我們認(rèn)為還有幾個(gè)方面需要進(jìn)一步提升：

第一，需要進(jìn)行總體性的全面討論。游汝杰（1995）只是舉例性的簡單討論，李旭平、申屠（2016）也沒有對吳語的整體面貌做出論述。

第二，類型區(qū)分仍有進(jìn)一步討論的余地。李旭平、申屠（2016）的“分析型”和“屈折型”基于共時(shí)詞形結(jié)構(gòu)分析得到，而“第一人稱+（連詞）+第二人稱單數(shù)”等是歷史語源的探討，兩者可能存在沖突，似乎不能直接對應(yīng)。而不少上麗片方言的包括式（見下文第三部分第二節(jié)）并不能從李旭平、申屠（2016）的類型分類中找到應(yīng)有的位置。

第三，具體方言點(diǎn)的類型歸屬以及演變也仍有進(jìn)一步討論的空間。比如并列結(jié)構(gòu)來源的情況比李旭平、申屠（2016）的歸納更為復(fù)雜，見下文第三部分的詳細(xì)討論;再如李旭平、申屠（2016）認(rèn)為無錫方言的包括式na-i中的na是并列連詞，可是無錫方言并無na作為并列連詞的用法，也需要進(jìn)一步討論。

本文基于一定數(shù)量的吳語方言點(diǎn)樣本材料，從包括式來源類型的角度，對吳語的人稱包括性做進(jìn)一步的分析。

在討論之前，首先需要對本文討論范圍做一說明。學(xué)界普遍認(rèn)同徽語具有吳語的底層，但與吳語的分合存在爭議。尤其是浙江境內(nèi)的嚴(yán)州片方言爭議更大，曹志耘 （2006）、Coblin（2008）都認(rèn)為嚴(yán)州片有與吳、徽語皆不相同的獨(dú)特性，不過由于其在詞匯方面與吳語關(guān)系更為密切（曹志耘2006），所以本文將其歸入?yún)钦Z中一并討論。而宣州片吳語的詞匯、語法受臨近江淮官話影響較大（曹志耘，秋谷裕幸2016），本文并不包括。所以本文的討論范圍是除去宣州片的吳語加上具有爭議的嚴(yán)州片方言。本文對吳語的分區(qū)，北部吳語依照《中國語言地圖集》第一版[香港（朗文）有限公司，1987]，南部吳語依照《中國語言地圖集》第二版（商務(wù)印書館，2012）。本文討論的范圍共111個(gè)方言點(diǎn)，具體的材料來源請參盛益民（2020）。

二、 吳語的人稱包括性問題

（一） 人稱包括性的語義內(nèi)涵

在人稱包括性的具體語義內(nèi)涵上，世界語言顯示出了紛繁復(fù)雜的類型。Comrie和Smith（1977）的調(diào)查問卷中區(qū)分了第一人稱非單數(shù)形式的七種可能類型： （1） 包括式排除式;（2） 僅有包括式;（3） 僅有排除式;（4） 包括式排除式普通式[2];（5） 包括式普通式;（6） 排除式普通式;（7） 僅有普通式。[3]

漢語學(xué)界往往把包括式以外的另外一個(gè)復(fù)數(shù)稱為“排除式”，但其實(shí)也可能是既可以表示包括聽話人又可以表示排除聽話人的“普通式”。趙元任（Chao1968）很早就已經(jīng)指出，北京話和普通話在這個(gè)問題上的差異： 北京話“我們”只用于排除式，“咱（們）”只用于包括式;而普通話的“我們”既可以表非排除式又可以表包括式。漢語方言中的類似情況可參張盛開（2013）的進(jìn)一步討論。

吳語在人稱包括性的類型方面，有三種不同的情況：

第一，僅有普通式。本文的111個(gè)方言點(diǎn)中，有58個(gè)點(diǎn)在人稱包括性上不做區(qū)分[4]，比如紹興話的“伢”[a4]，例如：

（1） 伢今朝先去，諾屋里唻帶，明朝伢再一堆生去。我們今天先去，你在家，明天咱們再一起去。

第二，“包括式排除式”型。如無錫方言（陳祺生1988）、吳江方言（劉丹青1999）、湯溪方言（曹志耘1987）、溫州方言等，包括式與排除式有嚴(yán)格的區(qū)分。比如吳江包括式用“吾它”、排除式用“吾堆”，有嚴(yán)格的分工（劉丹青1999）：

（2） 吾堆走特，早點(diǎn)歇吧。我們走了，你早點(diǎn)休息吧。

（3） 吾它走吧，勿要脫夷多拌特。咱們走吧，別跟他多啰唆了。

再比如溫州方言排除式用“我俫”，包括式用“卬你”，也有嚴(yán)格的區(qū)分：

（4） 居日我俫宿教室底，你走圖書館;明朝卬你再一起走圖書館。今天我們在教室，你去圖書館;明天咱們再一起去圖書館。

第三，“包括式普通式”型。比如金山張堰方言，“我肯=”只能用于包括聽話人的場合，是包括式;而“我拉”及其合音“□[na6]”則既可以包括聽話人，也可以不包括聽話人，是普通式，例如：

（5） 我拉/*我肯=先吃，甚=等脫歇。我們先吃，你等一會兒。

（6） 明朝我拉/我肯=一淘去。明天咱們一起去。

浦江虞宅話的情況也是如此，例如（盛益民，毛浩2018）[5]：

（7） 我得/*我爾得去，爾弗去。我們?nèi)?，你不去?/p>

（8） 弗去算啊，我得/我爾得一記生去。他不去算了，咱們一起去。

不過由于多數(shù)研究者未對包括式對應(yīng)形式的語義內(nèi)涵做出說明，本文姑且用“排除式”來涵蓋排除式和普通式這兩種情況。

（二） 吳語包括式的分布范圍

在本文的討論范圍內(nèi)，一共得到52個(gè)點(diǎn)具有包括式[6]，詳見表1：

有幾個(gè)問題需要進(jìn)一步討論：

第一，地理分布狀況。包括式在地理分布上具有一定的規(guī)律： 一方面，南北分布不均衡，北部吳語分布比較少，63個(gè)北部吳語方言點(diǎn)中，只有10個(gè)點(diǎn)有包括式;而南部吳語44個(gè)點(diǎn)中，有39個(gè)點(diǎn)有包括式。另一方面，分布具有區(qū)域性，比如北部吳語中，常州、江陰、宜興[7]、無錫為連續(xù)分布，吳江、金山、嘉善、平湖也是連續(xù)分布;整個(gè)臺州片內(nèi)的情況也比較一致;等等。

第二，代詞詞形。多數(shù)點(diǎn)只有一種包括式的詞形，不過臨海大田、黃巖、溫嶺、永嘉、武義等地區(qū)則存在兩種詞形。部分方言不同包括式形式還有句法上的差異，比如上饒?zhí)锒辗窖灾?，賓語位置傾向于使用雙音節(jié)形式“□俫[A51le0]”，卻基本不用單音節(jié)的“□[A51]”，比如： （胡松柏，吳艷芬2020）

（9） 渠俫要打□俫[A51le0]/*□[A51]。他們要打咱們。

第三，從來源上看，吳語包括式主要有兩種方式： 一種是基于人稱代詞并列結(jié)構(gòu);另一種就是啟用全新的語素，甌江片、金衢片主要是使用反身/強(qiáng)調(diào)代詞“自”，而上麗片的則是通過內(nèi)部語音交替構(gòu)成。此外，縉云方言的包括式“自忒爾z214thei5i3”同時(shí)使用以上兩種方式，在樣本中只有一個(gè)方言點(diǎn)，本文放入后一種類型中討論。本文第三部分、第四部分會專門討論這兩種不同的包括式構(gòu)成方式。

（三） 吳語包括式的興廢

從構(gòu)成方式上看，吳語的包括式都是后起的創(chuàng)新形式。我們認(rèn)為原始吳語并無人稱包括性上的區(qū)分，只有復(fù)數(shù)普通式。在包括式產(chǎn)生之后，原來的普通式或者仍保持原樣，或者轉(zhuǎn)變成了排除式。

在有人稱包括性區(qū)分的語言或者方言也會瓦解這種區(qū)別： 或者是包括式的消失，或者包括式發(fā)展為普通式。盛益民（2017）已經(jīng)指出，如沈陽等部分東北話的“咱”就從包括式發(fā)展成了普通式。在吳語中也有類似的情況，比如盧笑予（2013）指出，臨海城區(qū)方言的“我□[8]e53na22”在老派中是包括式，與排除式“我搭人/班人”對立;不過在新派中，人稱包括性基本上已經(jīng)消失，“我□e53na22”成了人稱代詞的普通式。

三、 人稱代詞并列結(jié)構(gòu)詞匯化為包括式

LaPolla（2005）指出，在所考察的69種有包括式、排除式對立的藏緬族語言中，很大一部分語言的包括式由第一人稱和第二人稱代詞形式通過復(fù)合的方式構(gòu)成。阿爾泰語系的部分語言也是用這種方式構(gòu)成包括式，如蘭司鐵（1981）指出蒙古語、通古斯語的包括式來源于第一人稱與第二人稱形式的組合;松本克己（2003）[9]通過構(gòu)擬認(rèn)為，通古斯語和蒙語的包括式，滿語的muse（文言形式）、索倫語的miti、烏德蓋語的minti或者蒙古語的bida（文言形式）、東部裕固語的budas等形式，都是第一人稱代名詞*m/b-和第二人稱代名詞*t/s-結(jié)合而產(chǎn)生的形式。類似的構(gòu)造方式在漢語方言中也很常見，而且情況要更加復(fù)雜，具體請參張盛開（2013）的討論。

李旭平、申屠（2016）討論吳語時(shí)，就指出吳語有兩大類： （1） 第一人稱單數(shù)+and+第二人稱單數(shù)，包括“我（和）你”“我和”“和你”三小類;（2） 第一人稱單數(shù)+and+第二人稱復(fù)數(shù)。其實(shí)相關(guān)情況可能更為復(fù)雜。本文認(rèn)為應(yīng)該分為完整式和熔合式兩類，完整式就是“第一人稱單數(shù)+連詞+第二人稱+（復(fù)數(shù)標(biāo)記）”，而熔合式是在完整式基礎(chǔ)上發(fā)生了合音、省縮等語音銷蝕手段。方便起見，下文用1sg表示第一人稱代詞單數(shù)，1pl表示第一人稱復(fù)數(shù)排除式，2sg表示第二人稱單數(shù)，AND表示并列連詞，PM表示復(fù)數(shù)標(biāo)記，用[ ]表示合音。

（一） 完整式及其合音形式

有15種吳語方言屬于這種情況。

其中，完整式暫時(shí)只見“1sg+AND+2sg”一種情況，其合音式包括“[1sg+AND]+2sg”和“1sg+[AND+2sg+（PM）]”兩種。又可以分為四個(gè)小類，詳見表2：

臺州地區(qū)多個(gè)點(diǎn)同時(shí)存在兩類形式，是觀察完整式合音的絕佳材料，具體請參黃曉東（2004）的討論。

多數(shù)點(diǎn)的合音情況比較明確。比如吳江方言的形式，劉丹青（1999）已經(jīng)指出，其中的th為連詞“脫=”與第二人稱單數(shù)“”的合音。關(guān)于溫州的“卬你”，游汝杰、楊乾明（1998）和鄭張尚芳（2008）均指出，其來自“我伉和你”[4khu5i4]的合音。曹志耘（1999）指出遂安話的ka33ti24-33的后字是“搭義=你”的合音。

另有幾個(gè)點(diǎn)的情況需要專門討論。先來看嘉善的情況。嘉善話的人稱代詞情況如表3所示：

嘉善話的包括式為“我卡=11kha53”，我們認(rèn)為“卡=”是由并列連詞“客=k5”與第二人稱復(fù)數(shù)“□拉n11la13”合音的結(jié)果。再來看武義。傅國通（2010）認(rèn)為包括式a33xuen53的后字為并列連詞“伙=xuo53”和第二人稱“儂”的合音，不過由于武義方言的第二人稱“儂”本身就來源于“爾儂”的合音，“爾”[*n]是武義第二人稱更早的形式，似乎“伙=爾”合音更能解釋現(xiàn)在的語音情況。

（二） 省縮式及其合音形式

省縮式主要是基于完整式“1sg/1pl+AND+2sg+PM”，包括后省式、前省式、中省式三種情況。

各類在吳語中的情況如表4所示，同時(shí)列上本方言的并列連詞作為比較。

此外，建德方言用“爾夏n213ho55”，前項(xiàng)是第二人稱單數(shù)“爾”。對于以上情況，有幾個(gè)方面需要討論：

第一，從代詞詞形上來看，多來自前項(xiàng)為第一人稱單數(shù)，后項(xiàng)為第二人稱單數(shù)的并列結(jié)構(gòu)。不過新昌和建德前項(xiàng)是第一人稱排除式，建德方言前項(xiàng)是第二人稱單數(shù)“爾”，比較特殊。而后項(xiàng)則是第二人稱單數(shù)、復(fù)數(shù)都有，在臺州地區(qū)更是以后項(xiàng)復(fù)數(shù)為主。

第二，各地都能看出與并列連詞的關(guān)系，武義等地并列連詞在包括式中有聲調(diào)的差異，為變調(diào)的結(jié)果。只有常州、宜興和無錫三地的情況并不一致。根據(jù)趙元任（1956），當(dāng)時(shí)的常州、宜興話都還用“哈=”表示并列連詞[10]，可見常州的“瞎=”和宜興的“哈”早期也有并列連詞的功能，這個(gè)并列連詞在周邊的江陰等地至今仍用，只是之后并列連詞為“高=”“同”等替換了而已。無錫的情況大致也是如此，早期應(yīng)該也用“瞎=”并列連詞，“□你na13i13”前字讀n-，則可能是“瞎=”類并列連詞受“你”逆同化所致。常州一帶的這類情況，需要專文討論。

第三，進(jìn)一步的合音只見于中省式。曹志耘（1987）已經(jīng)指出湯溪的ɑ/ɑo113為“我ɑ113”和“爾113”的合音。而東陽的情況需要進(jìn)一步討論。李旭平、申屠（2016）記錄東陽馬宅話的詞形為an423-na，但東陽馬宅話的第一人稱、第二人稱單數(shù)分別為“我u423”和“爾n423”，所以文章認(rèn)為東陽話早期的第一人稱為*a，an來源于*a和n的合音。不過文章在注中提到，王健教授認(rèn)為，因?yàn)闁|陽馬宅話沒有un這個(gè)音節(jié)，an也可能是u和n 的合音之后的音系調(diào)整。而如果對照東陽其他地區(qū)的uan11nɑ324，似乎后一種說法更加符合實(shí)際情況。

第四，在中省式中，除了湯溪話直接發(fā)生“我爾”的合音外，其他幾點(diǎn)均有復(fù)數(shù)標(biāo)記。關(guān)于東陽、磐安類的情況，是合音之后加復(fù)數(shù)標(biāo)記（黃曉東2016），還是復(fù)數(shù)標(biāo)記為第二人稱代詞復(fù)數(shù)的一部分（李旭平，申屠2016），學(xué)界有不同的觀點(diǎn)。從浦江方言的情況來看，似乎后一種分析更具有解釋力。

此外，建德方言“和”的白讀為[u334]、文讀為[ho211]，而口語中的并列連詞則說“□[te55]”，該方言包括式“爾夏=n213ho55”的來源，曹志耘（1999）指出是否為第二人稱“爾”加上文讀的“和”尚存疑問。[11]宣平方言“伙=人xo55nin0”的前字為并列連詞，但是第二人稱是用“爾223”;慶元方言的“我□o221～55”的后字，曹志耘等（2000）已經(jīng)指出有可能是第二人稱單數(shù)“爾ie221”的兒化。這三個(gè)點(diǎn)是否屬于這一類尚需進(jìn)一步研究。

（三） 詞匯化程度問題

完整式是通過并列的方式構(gòu)成，由短語形式詞匯化而成，但是否真的已經(jīng)成詞，學(xué)界一般不討論，這也是今后進(jìn)行單點(diǎn)描寫時(shí)需要著重討論的問題。

而合音式、省縮式則基本上都已經(jīng)是詞匯化的包括式了，當(dāng)然其中還有些復(fù)雜的問題需要討論。

Cysouw（2009）區(qū)分了兩類不同的包括式： 統(tǒng)一包括式（1+2+3，除了包括聽話人，也可以包括聽說雙方外的第三方）和最小包括式（1+2，只包括說話人和聽話人）。

由于人稱并列結(jié)構(gòu)多來源于“1sg+AND+2sg”，因此我們認(rèn)為其最初是最小包括式，只能包括聽話人和說話人兩者。比如黃曉東（2004）已經(jīng)指出，臺州方言第一人稱包括式一般只包括說話者和聽話者兩人，超過兩人的場合則須用“我等=三個(gè)、我等=四個(gè)、我等=大家”等說法。戴昭銘（2003）指出，天臺方言用“我等”作為包括式，而另一個(gè)代詞形式“我拉”除了用作排除式，還能包括聽話人在內(nèi)的群體，例如：

（10） 票買好了，我拉三個(gè)天亮隨隊(duì)走。咱們?nèi)齻€(gè)明天一起走。

這也許與“我等”是最小包括式有關(guān)，多于兩者的時(shí)候只好由“我拉”來表達(dá)。從另一個(gè)角度也可以認(rèn)為，臺州片的包括式還尚未徹底的詞匯化。

而大多數(shù)的方言雖然包括式來源于“1sg+AND+2sg”，但是已經(jīng)可以表達(dá)統(tǒng)一包括式了。比如溫州話的“卬你”雖然也來源于并列結(jié)構(gòu)，但是其所指可以不限于聽說雙方，是統(tǒng)一包括式，例如：

（11） 卬你三個(gè)統(tǒng)是浙江人。咱們仨都是浙江人。

如果已經(jīng)發(fā)展到統(tǒng)一包括式，則說明已經(jīng)徹底的詞匯化了。

四、 啟用新語素構(gòu)成包括式

（一） 反身代詞發(fā)展為包括式

由反身代詞發(fā)展為包括式，是啟用新語素作為包括式的重要手段。

在本文的樣本中，共有9個(gè)吳語方言點(diǎn)屬于這種情況，主要分布于甌江片與金衢片。其分布情況詳見表5：

鄭張尚芳（2008）指出，溫州話除了“卬你”，也用“自俫”“自俫人”“自班人”作為包括式;李旭平、申屠（2016）指出，東陽馬宅話包括式除了用an423-na，還可以用“自拉i354-la”表示包括式;根據(jù)林曉曉（2011），臺州路橋方言也可以用“自□s22-25e22-55”作為包括式，e22也是本方言的人稱代詞復(fù)數(shù)標(biāo)記?？梢娺@種類型分布的范圍可能更廣。

從反身語素上來看，8個(gè)點(diǎn)使用“自”;而文成用“大=”，是因?yàn)楫?dāng)?shù)赜谩按?自da31z53”[12]作為反身代詞。

從包括式的共時(shí)構(gòu)成方式上來看，主要有以下幾種類別：

第一，反身語素+復(fù)數(shù)標(biāo)記。瑞安、平陽、蒼南、文成、金華、景寧都用這種方式。樣本之外的東陽馬宅、路橋也是這種情況。金華方言的情況比較特別，不僅可以合音，而且口語中以合音式的使用更為常見;另一方面，還可以在“自兩”或合音式之前加上“我”。

第二，反身語素+AND+2sg。縉云方言的“自忒爾”[13]屬于這種情況。另外，義烏佛堂方言的“自儂”我們認(rèn)為也是來源于“反身語素+AND+2sg”，“儂”為義烏佛堂的第二人稱代詞，并列結(jié)構(gòu)省略連詞就形成了“自儂”。[14]在本文的樣本之外，孫宜志（2015）指出，金華部分地區(qū)的包括式“自儂”來源于省略連詞，“我自哄=”的“哄”來源于x-聲母連詞與“儂”的合音;而根據(jù)我們的調(diào)查，縉云五云方言說“□[xai44]自”，[xai44]是該方言的并列連詞，這個(gè)包括式可能是由“1st+AND+反身語素”省縮而成的。

第三，反身語素+其他成分。樂清的“娘=”本字和來源不明。

呂叔湘（1985）認(rèn)為北方官話的包括式“咱”來源于“自家”的合音，又指出“咱”和其前身“自家”都有三個(gè)義項(xiàng)： （1） 與“別人”相對，表示“自己”，常常放在“你、我”之后做同位語;（2） 表示“我自己”的意思;（3） 泛指的用法，表示“你或我或任何人”或“你我”的意思。并認(rèn)為“‘咱們等于上面的復(fù)數(shù)‘咱，包括‘你和‘我，構(gòu)成所謂包括式第一身復(fù)數(shù)”。而李旭平、申屠（2016）則根據(jù)吳語的材料，認(rèn)為包括式是由反身代詞發(fā)展而來的，同時(shí)認(rèn)為復(fù)數(shù)標(biāo)記在其中起到了重要的作用。

我們也同意包括式來源于反身代詞的觀點(diǎn)，文成方言用非“自”的反身代詞來構(gòu)成包括式，是這方面的重要支持。至于演變的機(jī)制，我們認(rèn)為主要與說話人的立場（stance）有密切關(guān)系： 當(dāng)說話人把聽話人當(dāng)成自己人，那么“自+復(fù)數(shù)標(biāo)記”就可以從“自己人、自己這些人”重新分析為包括式了。這種轉(zhuǎn)變在家庭內(nèi)尤其容易發(fā)生，家人肯定都是自己人，比如瑞安話中，“拉”是專門用于指家庭的連類標(biāo)記，（吳越2019）“自+拉”則既可以表示“自己家”，也可以表示“咱們家”，可以為我們的推斷提供佐證。

（二） 內(nèi)部語音交替產(chǎn)生包括式

吳語上麗片上山小片開化、常山、江山、上饒、廣豐、玉山和麗水小片的龍泉、遂昌各方言點(diǎn)的情況則比較特殊，學(xué)界之前并無專門討論。

這些點(diǎn)的包括式似乎不是由并列結(jié)構(gòu)融合而來，表6列出各地第一人稱、第二人稱以及第一人稱復(fù)數(shù)的形式作為比較：

這些方言點(diǎn)的包括式都是基于某個(gè)詞根語素再加上復(fù)數(shù)標(biāo)記而成。其中的詞根語素從語音上可以分為三類：

第一，影母蟹開二佳韻上聲，與“矮”同音，包括： 開化、廣豐、玉山。

第二，影母山開二山刪韻，在同音字表中沒有找到同音字，包括： 常山、遂昌、江山。其中常山、江山是陰上，遂昌是陰平。

第三，疑母蟹開二佳韻上聲，也無同音字，包括： 上饒、龍泉。

秋谷裕幸（2003）比較了常山、江山、廣豐、玉山四地的情況，將“咱們”一詞的詞根形式構(gòu)擬為*～3，并認(rèn)為玉山、廣豐發(fā)生了例外性音變，導(dǎo)致鼻音脫落，才混入蟹開二佳韻。[15]秋谷的觀點(diǎn)非常具有啟發(fā)性。當(dāng)然，如果考慮常山等地的情況，似乎早期形式構(gòu)擬為*a～/*～可能具有更加廣泛的解釋力。

根據(jù)秋谷裕幸（2003），這個(gè)區(qū)域“我”的早期形式可以構(gòu)擬為*ɑ4。我們認(rèn)為包括式讀*a～/*～可能是一種通過內(nèi)部語音交替產(chǎn)生的創(chuàng)新形式。

五、 總結(jié)與討論

本文對吳語的人稱包括性進(jìn)行了研究，得到以下結(jié)論：

第一，在本文的111個(gè)樣本方言點(diǎn)中，有52個(gè)點(diǎn)具有人稱包括性的區(qū)分，其中南部吳語的占到80%以上。

第二，吳語中，與包括式對應(yīng)的可能是排除式，也可能是普通式，情況較為復(fù)雜。人稱包括性可以產(chǎn)生發(fā)展，也會消失瓦解。

第三，吳語包括式的構(gòu)成方式主要是兩種： 一種是基于人稱代詞并列結(jié)構(gòu);另一種就是啟用全新的語素，甌江片、婺州片主要使用反身/強(qiáng)調(diào)代詞“自”，上麗片則是通過內(nèi)部語音交替構(gòu)成。當(dāng)然，像泰順話的“□你人na22i35n0”和龍游話的“阿儂5n0”，其具體歸屬還有待進(jìn)一步研究。

在討論吳語人稱包括性的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步討論漢語人稱包括性對立的來源問題。

自張清常（1982）、梅祖麟（1988）等以來，有不少研究者認(rèn)為漢語包括式的產(chǎn)生受到了其他語言的影響。比如梅祖麟（1988）指出，從歷史文獻(xiàn)看，直到唐代還沒有包括式和排除式的區(qū)分，漢語自身并無產(chǎn)生這種對立的可能，北方方言的包括式來源于阿爾泰語影響，而閩語的包括式則是東南地區(qū)少數(shù)民族語言的底層現(xiàn)象。對此，張盛開（2013）、吳建明（2013）等均提出了質(zhì)疑。

我們認(rèn)為，漢語中的情況不能一概而論，北方官話包括式的產(chǎn)生可能有接觸的因素在其中起作用[16]，而南方方言的情況則未必都與接觸有關(guān)。從吳語的情況來看，包括式應(yīng)該都是自發(fā)產(chǎn)生的。

在這個(gè)問題上我們贊同劉丹青（2008）較為中立的態(tài)度：“除非有其他的確鑿證據(jù)，否則這種推論未必合理，因?yàn)榘ㄊ胶团懦街衷谀媳狈窖院褪澜缯Z言中分布得相當(dāng)廣泛……僅僅語義上的同類區(qū)分不能作為借用的證據(jù)?！?/p>

附 注

[1]原文作“曲折型”，為手民之誤。

[2]本文按照劉丹青（2008），把不區(qū)分包括式、排除式的或者說同時(shí)可表包括式、排除式的形式叫作“普通式”，相當(dāng)于吳建明（2013）一文中的“統(tǒng)一復(fù)數(shù)式”。

[3]對于該問題更詳盡的討論，可參看Cysouw（2009）提出的人稱聚合理論及吳建明（2013）的評介。

[4]根據(jù)本文所依據(jù)的材料，金壇方言并無包括式。不過孟濟(jì)元（1993）指出，金壇話的“俺=您=”為包括式，“我啊”為排除式。相關(guān)問題有待核實(shí)。

[5]在浦江話中，包括聽話人的場合，用“我爾得”比“我得”更有拉近距離的語用色彩。

[6]曹志耘（2008）“咱們他們不去，～去吧”地圖中的情況與本文的樣本略有差異，地圖中上海青浦也有包括式，而新昌、寧海、瑞安等具有包括式的點(diǎn)地圖未標(biāo)。

[7]根據(jù)黃河（2017），宜興西部并不存在包括式與排除式的對立。

[8]原文寫作“我儂”。不過從與臺州片其他方言的比較可知，na可能是“搭爾”合音之后，聲母發(fā)生了t>n的特殊音變。

[9]轉(zhuǎn)引自張盛開（2013）。

[10]黃河（私人交流）告知，宜興的洋溪、沙塘老中層都用“替”，“同”“哈”也都有人使用。

[11]不過，吳語中并無其他來源于“2sg+AND+1sg”的方言點(diǎn)。

[12]“大=自”可能來自“獨(dú)自”的意思。鄭張尚芳（2008）指出，溫州話用“自”或“獨(dú)自”表示“自己”的意思。

[13]而根據(jù)筆者調(diào)查，縉云五云方言用“□[hai53]自”作為包括式，“□[hai53]”就是該方言的并列連詞。

[14]盛益民（2019）同意施?。?013）的看法，認(rèn)為義烏的“自儂”中“儂”保留了復(fù)數(shù)標(biāo)記的用法?，F(xiàn)在看來，這種說法并不可靠。

[15]秋谷裕幸（2003）還認(rèn)為，其可能與贛語建寧方言的包括式“□an1多”、閩語邵武方言的“□ien1多”有語源關(guān)系。不過兩類聲調(diào)有異，是否同源尚需進(jìn)一步研究。

[16]北方官話包括式的語素“自家（們）”是漢語自身的，可見具體的機(jī)制是接觸引發(fā)的語法化。

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（責(zé)任編輯 劉 博）