摘? ? 要：在四川省實施川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃方案的背景下，分析四川省宣漢縣資源特點，以社會性設計視角為扶貧思路，通過從紅色革命文化、土家民族文化資源、土特農(nóng)產(chǎn)品品牌重塑等方面設計介入精準扶貧，探索研究四川省宣漢縣設計扶貧策略，助推革命老區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的振興，真正實現(xiàn)設計扶貧的目標。

關鍵詞：設計扶貧;精準扶貧;四川宣漢

當前，我國精準扶貧工作進入關鍵時期，鄉(xiāng)村振興處于戰(zhàn)略起步階段。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是堅持物質文明和精神文明一起抓，繁榮興盛鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)，培育文明鄉(xiāng)風、淳樸民風的同時提高鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)提檔升級，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。鄉(xiāng)村振興是決勝全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的重大歷史任務 ，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村新時代發(fā)展指明了方向。用社會性設計的思維介入鄉(xiāng)村文化的傳承與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓設計成為精準扶貧鄉(xiāng)村振興強有力的催化劑，探求物質文明創(chuàng)造與精神文明建構之間的平衡，探索社會性設計鄉(xiāng)村生態(tài)體系與經(jīng)濟可持續(xù)的協(xié)同發(fā)展方式，從而促進貧困地區(qū)的和諧發(fā)展。

宣漢縣地處四川省東部，是我國第二大蘇區(qū)——川陜革命根據(jù)地的重要組成部分，是全國重點革命老區(qū)縣，具有豐厚的紅色文化資源，同時也是全省最大的土家族聚居區(qū)。在新時代背景下，由于歷史、地理等條件限制，宣漢縣發(fā)展緩慢，是國家扶貧開發(fā)工作重點縣。四川省宣漢縣具有紅色革命性和土家民族性雙重特點，是土家文化和紅色旅游發(fā)展的代表區(qū)域。

一、研究現(xiàn)狀

隨著設計學專業(yè)服務國家創(chuàng)新活動的探索日益豐富，近些年涌現(xiàn)出一批設計參與鄉(xiāng)村振興的實踐案例，如四川美術學院酉陽農(nóng)村供銷新模式設計教學實踐、中國美術學院美麗鄉(xiāng)村營造社會實驗項目、湖南大學“新通道”跨學科聯(lián)合設計教學等。

設計學專業(yè)以現(xiàn)代設計視角介入社會創(chuàng)新發(fā)展的重要作用，在復雜的社會環(huán)境下提出解決方案既響應了工信部《設計扶貧三年行動計劃》，也體現(xiàn)了以發(fā)展設計援助為導向，服務特定的貧困民眾，實踐活動主要涵蓋與貧困民眾生活及生產(chǎn)息息相關的設計領域，通過設計的力量對貧困群體進行道德關懷，在倫理維度上為設計的理論與實踐提供新的視角和思路，提升貧困人口的幸福感和經(jīng)濟收入的增加。

二、四川宣漢革命老區(qū)資源特點與問題點

（一） 四川宣漢革命老區(qū)資源特點

1.紅色旅游資源

四川宣漢革命老區(qū)的紅色文化資源以物化的形式存在，宣漢縣是一塊具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色土地，為中國抗戰(zhàn)的勝利和新中國的誕生做出過巨大的貢獻和犧牲，在中國革命史上寫下了光輝燦爛的篇章，新中國成立后被認定為紅軍烈屬的11053戶。

2.土家民族文化資源

宣漢土家族主要聚居在渡口、龍泉等土家族鄉(xiāng)鎮(zhèn)。獨特的區(qū)位優(yōu)勢使得幾千年來保留了原生態(tài)的土家風情，產(chǎn)生并傳承于當?shù)氐姆俏镔|文化遺產(chǎn)土家錢棍舞、土家薅草鑼鼓等較為全面地反映了土家族歷史文化，是宣漢縣寶貴的土家文化財富。

3. 土特農(nóng)產(chǎn)品資源

（1）宣漢盛產(chǎn)桃花米、漆碑茶、黃金黑木耳、黃柏、老君香菇、宣漢脆李等上百種特色農(nóng)產(chǎn)品，有蜀宣花牛、九頂雪眉、百里峽老臘肉、麻辣雞塊、徐鴨子等名優(yōu)土特產(chǎn)。2012年宣漢“黃金黑木耳”成功申報國家地理標志登記保護產(chǎn)品，2011年食用菌系列產(chǎn)品獲得農(nóng)業(yè)部無公害農(nóng)產(chǎn)品認證，2017年“老君香菇”獲得綠色食品認證。

（二） 四川省宣漢縣貧困問題點

四川省宣漢縣是一個集紅色老區(qū)、土家聚居區(qū)、大巴山區(qū)于一體的特殊貧困地區(qū)?；A設施建設、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、文教事業(yè)發(fā)展滯后、產(chǎn)業(yè)結構單一、商品附加值低，嚴重影響著宣漢縣的發(fā)展與建設，致使宣漢縣的生產(chǎn)總值、人均收入等經(jīng)濟指標落后與四川全省及我國其他城市及地區(qū)。

三、四川宣漢革命老區(qū)設計扶貧策略

（一） 設計扶貧思路——社會性設計視角

當前，設計介入社會問題解決已成為設計教育新的思維方式，設計介入精準扶貧鄉(xiāng)村振興有助于提升農(nóng)村地區(qū)的文化自信和內生動力。設計介入精準扶貧體現(xiàn)了設計的社會性屬性及其在社會體系中的主動作用。設計的社會性更關注鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護和傳承。設計介入精準扶貧面向的是貧困地區(qū)的設計服務、成果轉化、品牌推廣等欄目，并圍繞土特農(nóng)產(chǎn)品、土家民族文化資源、紅色旅游資源等因地制宜地培育特色產(chǎn)業(yè)，以“設計讓生活更美好”為目標，依托設計的力量，升級改造適合鄉(xiāng)村振興的生產(chǎn)生活用品，提升特殊地區(qū)民眾的生活質量。

（二） 紅色文化及土家文化資源

宣漢紅色文化資源覆蓋全域，在全省及全國都有一定的影響力和口碑。四川省宣漢縣紅色文化及土家文創(chuàng)開發(fā)以紅色文化為基礎進行相關產(chǎn)品及衍生品的設計和開發(fā)，拓展紅色文化及土家傳播的載體，并以紅色文化及土家主題帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展旅游的新模式。采用現(xiàn)代設計方法進行主題設計，從物質文化和精神文化兩方面進行素材收集并應用，如革命遺址、革命事跡、土家文化、土家風俗等，應用符號學原理以及情景體驗方法手法等設計思維，尋求具有便攜性和民族紀念價值的生活用品承載紅色文化符號等具有實用功能而又有紀念意義的生活用品，將紅色文化及土家主題文創(chuàng)產(chǎn)品融入生活中，讓更多人記住宣漢紅色文化和土家文化，產(chǎn)品設計促進當?shù)孛癖姷慕?jīng)濟收入增加。

（三） 土特農(nóng)產(chǎn)品品牌重塑

四川省宣漢縣土特產(chǎn)品主要有農(nóng)產(chǎn)品、初級加工品、茶葉等，這些土特品牌在品牌形象推廣上尚處于初級階段，因此需要設計介入土特農(nóng)產(chǎn)品品牌的重塑，助推土特農(nóng)產(chǎn)業(yè)的升級。根據(jù)地域產(chǎn)業(yè)特點，可從外觀包裝設計和品牌營銷推廣等方面介入土特農(nóng)產(chǎn)品相關產(chǎn)業(yè)，進行包裝設計與品牌形象設計，融入紅色文化及土家，保留土特農(nóng)產(chǎn)品的原汁原味。對土特產(chǎn)進行包裝和品牌的重新設計，從而提升土特農(nóng)產(chǎn)品的整體形象，推動文化旅游等鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

設計介入四川省宣漢縣的精準扶貧，一方面可以讓川東地區(qū)的紅色文化和土家文化得到傳播與發(fā)展并委產(chǎn)業(yè)發(fā)展服務，將優(yōu)勢資源轉化為經(jīng)濟價值;另一方面體現(xiàn)了設計的社會性意圖、與國家政策互動及其在社會體系中的主動作用。

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作者簡介：張貴超（1991-03-），男，山東泰安人，研究實習生，碩士研究生，從事設計扶貧，創(chuàng)意設計研究。