楊昆

摘? ? 要：二十四式太極拳在推廣中，太極拳的技擊性教學(xué)出現(xiàn)了缺失;一方面是太極拳規(guī)則的制定使得人們對(duì)太極拳重套路輕技擊性;令一方面目前太極拳技擊性的實(shí)踐讓民眾對(duì)于太極的技擊理論和訓(xùn)練方式不得不從新思考。

關(guān)鍵詞：二十四式太極拳;教學(xué);技擊性

前言

太極拳自創(chuàng)立以來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的磨練和洗滌，形成了多個(gè)門派和風(fēng)格的練法和打法，現(xiàn)在社會(huì)上民眾練習(xí)的太極拳更是多種多樣，不一而足。無(wú)論是民間還是學(xué)校，到處都可以看到太極拳教學(xué)的存在，公園里或者廣場(chǎng)上，亦或者在社區(qū)都可以看到，而在學(xué)校體育教學(xué)中，很多學(xué)校也是將二十四式太極拳列為體育課的必選課，查其源頭，二十四式太極拳是在楊氏太極拳的基礎(chǔ)上進(jìn)行的改編，刪去了部分難度動(dòng)作，使得太極拳簡(jiǎn)單易學(xué)，更容易推廣。然而在推廣教學(xué)中，鑒于太極拳在健身養(yǎng)生方面的宣傳，讓太極拳成為了老年養(yǎng)生的代名詞，太極拳技擊性教學(xué)出現(xiàn)了缺失。

一、二十四式太極拳的技擊性探討

（一）太極拳的技擊理論

關(guān)于太極拳理論的書(shū)籍有很多，比較有代表性的如王宗岳《太極拳論》，其中也較為全面的講述了太極拳的技擊思維，如“任你巨力來(lái)打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。”當(dāng)中對(duì)太極拳的技擊理念進(jìn)行了闡釋，而這些都僅僅是理論，真正的實(shí)踐和訓(xùn)練卻又因人而異。比如這里的“四兩”和“千斤”并不是我們平常生活中所說(shuō)的質(zhì)量概念，而是力量的泛指，是一種形而上的表述，諸如此類的還有很多，比如“以小力勝大力”“以弱勝?gòu)?qiáng)”“實(shí)則備之，強(qiáng)則避之”“以柔克剛”等等，這些都是針對(duì)處理敵我雙方對(duì)立的關(guān)系理論框架。這些理論在某種程度上也帶入了傳統(tǒng)的哲學(xué)思維，因此，太極拳的技擊理論往往也被世人冠以文化的名號(hào)，而真正去將理論付諸實(shí)踐并展示給世人，又需要個(gè)體不同的悟性和不懈的努力。

（二）太極拳的技擊手法

太極拳在訓(xùn)練和教學(xué)的時(shí)候通常會(huì)將太極拳的形與意分開(kāi)教學(xué)，并冠之于氣，三者相連貫組合在一起，組成了太極拳天人合一的思想，在太極拳的每一動(dòng)、每一式中，所包含的技擊、呼吸及意念都是緊密相連、不可分割的。

二十四式太極拳脫胎于楊氏太極拳，其本質(zhì)還是繼承了太極的技擊精髓，將太極拳的主要技擊手法都有展現(xiàn)，主要有：棚捋擠按，采列肘靠?！芭铩笔巧现囊粋€(gè)由內(nèi)而外，向前而又向上用力的弧線動(dòng)作，捋，是根據(jù)對(duì)方的發(fā)力情況順勢(shì)而發(fā)將對(duì)方的力量向兩旁引帶的方法，常有順彼勁之意。擠，顧名思義是擁擠的意思，是指通過(guò)占位使對(duì)方失去重心或有利位置的進(jìn)攻方式，有背靠之意。按，是上肢的主動(dòng)進(jìn)攻，比較常見(jiàn)的有向下按或推之意的，就可看做是按法的使用，在二十四式太極拳中，這四個(gè)方法隨處可見(jiàn)，最為典型的就是攬雀尾，而其中，弓步前擠更是直接以擠法命名的一個(gè)動(dòng)作，在其他動(dòng)作中也是有進(jìn)攻的手法，此處不再贅述。釆，是個(gè)摔法，是運(yùn)用杠桿原理發(fā)力的一個(gè)動(dòng)作，比如在手揮琵琶這個(gè)動(dòng)作中的后坐引手，就是將對(duì)方拿住后進(jìn)行摔出的方法。洌，是利用反關(guān)節(jié)的生理結(jié)構(gòu)，運(yùn)用身體上，手法上等擰轉(zhuǎn)或旋轉(zhuǎn)等反方向的力量進(jìn)攻對(duì)方的一種方法。肘法，利用胳膊肘進(jìn)行的擊打，是在屈肘時(shí)，利用身體向前或通過(guò)擰腰等動(dòng)作將力量傳遞給肘關(guān)節(jié)從而進(jìn)行攻擊。從技擊角度來(lái)講肘法屬于近身進(jìn)攻技法，變化多端，異常兇猛，有“寧挨三拳，不挨一肘”之說(shuō)?？?，是指利用身體的后背或肩以及軀干的貼著對(duì)方而后發(fā)出來(lái)的力量。

二、二十四式太極拳的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教學(xué)與考核方式

教學(xué)內(nèi)容是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生學(xué)習(xí)太極拳的目的影響著教師的教學(xué)內(nèi)容。二十四式簡(jiǎn)化太極拳作為太極拳的入門教學(xué)，其本身的動(dòng)作精煉舒緩，運(yùn)動(dòng)量不大，不會(huì)有太大的沖擊，適合絕大多數(shù)人進(jìn)行練習(xí)。在訓(xùn)練的過(guò)程中有一些復(fù)雜的細(xì)節(jié)，所以學(xué)習(xí)起來(lái)也會(huì)有些難度，并不像看起來(lái)那樣簡(jiǎn)單。就其運(yùn)動(dòng)量來(lái)看，看起來(lái)輕松，但是認(rèn)真打完一整套下來(lái)，也會(huì)微微冒汗。在大學(xué)體育課程中，抱著輕松完成課程的心態(tài)來(lái)學(xué)習(xí)太極拳，但是接觸到太極拳之后發(fā)現(xiàn)太極拳并沒(méi)有他們想象的輕松易學(xué)，不僅學(xué)起來(lái)復(fù)雜而且還很累。太極拳的理論也是太極拳學(xué)習(xí)的重要組成部分，教師在教學(xué)中過(guò)多的涉及到理論，則課堂顯得枯燥無(wú)味，而學(xué)生對(duì)于太極拳的學(xué)習(xí)就會(huì)明顯的出現(xiàn)下降的趨勢(shì)。在學(xué)校體育的教學(xué)中，能不能通過(guò)考試則顯得尤為重要，而學(xué)的好不好，規(guī)不規(guī)范則顯得不那么重要了，因此，筆者認(rèn)為太極拳考試并不是太極拳教學(xué)的最終目的，而是通過(guò)考試檢測(cè)教學(xué)情況，促使學(xué)生更積極地投入到太極拳練習(xí)中。

（二）教學(xué)內(nèi)容與方法

在二十四式太極拳的教學(xué)方面，古代的師傅帶徒弟時(shí)，學(xué)生相對(duì)較少，師傅對(duì)于徒弟的關(guān)注就會(huì)相對(duì)較多，現(xiàn)代教學(xué)中教師通常會(huì)面對(duì)大面積的學(xué)生，在這樣的教學(xué)背景下，如何能讓學(xué)生在課堂上學(xué)會(huì)，并且領(lǐng)悟到太極拳的學(xué)習(xí)方法，這給教師提出了很大的挑戰(zhàn)。每個(gè)教師都會(huì)他固有的教學(xué)方法，同時(shí)每個(gè)教師也會(huì)有他相對(duì)精通的技藝，每個(gè)教師都不會(huì)是全才，因此學(xué)生要想學(xué)得會(huì)，學(xué)得好，很大程度上還是要靠學(xué)生本身。教師在教學(xué)過(guò)程中不論使用哪一種教學(xué)方法，這種教學(xué)方法都只有適合教師本身，并且教師在使用這種教學(xué)方法的過(guò)程中將自身特點(diǎn)融合到教學(xué)方法中才能達(dá)到最好的教學(xué)效果，而學(xué)生要想學(xué)得好，除了向老師學(xué)習(xí)外還要通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等其他渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣才能學(xué)的更加全面。

（三）操化的二十四式太極拳的認(rèn)知與理解

作為一名體育教師，尤其是太極拳教學(xué)中，要做到動(dòng)作的準(zhǔn)確性，同時(shí)也要兼顧姿態(tài)的優(yōu)美，這就要求體育教師的專業(yè)性要有足夠的保證。二十四式太極拳的教學(xué)中，很多時(shí)候?yàn)榱朔奖憬虒W(xué)，有些教師會(huì)選擇將二十四式太極拳再次簡(jiǎn)化，往往這樣下來(lái)，動(dòng)作是記住了，但其所練習(xí)的也不再是真正意義上的太極拳了，而是一種機(jī)械的操化的畸形產(chǎn)物。

太極拳作為一個(gè)武術(shù)拳種，其動(dòng)作的技擊性在教學(xué)中應(yīng)該有所體現(xiàn)，而且太極拳作為中國(guó)文化的一種繼承，它的理論基礎(chǔ)豐厚，但是這些也很少加入到課程內(nèi)容中。在現(xiàn)代教學(xué)課堂上，很多教師依舊保留著相對(duì)古板的教學(xué)方式，即通常采用“講解示范——集體跟做——糾正練習(xí)”的方法，以教授學(xué)生太極拳拳架為主，對(duì)于大部分基本沒(méi)有接觸過(guò)武術(shù)的學(xué)生來(lái)講，這樣的教學(xué)方法無(wú)異于死記硬背，如果能在此基礎(chǔ)上加入技擊理論，也是一種不錯(cuò)的教學(xué)嘗試。

三、二十四式太極拳教學(xué)中技擊性缺失的思考

（一）社會(huì)需求對(duì)太極拳的影響

太極拳具有修身養(yǎng)性、健身養(yǎng)生與技擊格斗等多重功能。而技擊格斗的大力推崇又可能會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不好的影響，導(dǎo)致社會(huì)產(chǎn)生一些不穩(wěn)定因素，從這個(gè)方面出發(fā)，我們就能理解在太極拳的創(chuàng)編及推廣過(guò)程中主要以健身養(yǎng)生為主，避開(kāi)了技擊性的編入普及推廣。在當(dāng)今社會(huì)，技擊已經(jīng)慢慢遠(yuǎn)離了人們的生活，人們追求養(yǎng)生、健身的思想氛圍更加濃厚。在這種社會(huì)需求的大環(huán)境下，大部分學(xué)習(xí)太極拳的人們，也只是利用練習(xí)太極拳來(lái)進(jìn)行養(yǎng)生、健身，以達(dá)到更加健康、長(zhǎng)壽的目的，概念里對(duì)太極拳就不會(huì)存在技擊的概念。

（二）太極拳技擊在實(shí)踐中的矛盾與沖突

社會(huì)文化的多元發(fā)展必然會(huì)引入多種文化的滲入，在人們研究外來(lái)搏擊文化的同時(shí)也會(huì)相應(yīng)的對(duì)本土太極的從新思考，社會(huì)上發(fā)生了多起傳統(tǒng)武術(shù)與搏擊的實(shí)戰(zhàn)對(duì)比，國(guó)家層面上也發(fā)出禁令，禁止民眾參與類似的不安全事件。然而從閆芳們這些偽大師的暴露，人們對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的神秘推崇漸漸退去熱度，轉(zhuǎn)而更加務(wù)實(shí)的去看待太極等傳統(tǒng)武術(shù)的本身。太極拳技擊性不具有實(shí)戰(zhàn)性等論斷開(kāi)始走入人們的思想。

（三）運(yùn)動(dòng)規(guī)則的限制

太極拳運(yùn)動(dòng)偏重套路表演，技擊特性漸荒廢，在太極拳的教學(xué)和比賽中往往對(duì)技擊性缺乏合理公正評(píng)價(jià)，技擊成為一種口頭故事傳說(shuō)與幻想，事實(shí)上太極拳主體已脫離技擊本性，嚴(yán)重失真，所謂的傳承已顯得貧乏蒼白無(wú)力。傳統(tǒng)太極拳套路動(dòng)作來(lái)源于技擊格斗，是依據(jù)格斗單式組合起來(lái)形成的動(dòng)作組合，因此放棄技擊內(nèi)涵就會(huì)使得太極拳變相的成為一種舞蹈。規(guī)則的演變制約著太極拳的發(fā)展，同時(shí)社會(huì)的發(fā)展也影響著太極拳的風(fēng)格，在現(xiàn)代竟賽規(guī)則下，太極拳也應(yīng)該借鑒其他競(jìng)技體育項(xiàng)目的比賽規(guī)則，根據(jù)實(shí)際情況，使太極拳的技擊性得以恢復(fù)和發(fā)展。

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