王倩 于潤林 焦慧慧 益西卓嘎 董輝

【摘? 要】在高中思政課教學(xué)中，由于教師教學(xué)方式單一、學(xué)科知識理論性強(qiáng)等問題，在課堂授課時(shí)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致出現(xiàn)教師厭倦工作、學(xué)生厭倦學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)。在國家對思想品德課提出更高要求的背景下，中學(xué)生對國漫的喜愛無疑為思政學(xué)科教學(xué)提供了新的思路。通過調(diào)查及實(shí)地訪談可以發(fā)現(xiàn)，國漫資源在高中教學(xué)中有巨大的應(yīng)用可能性，卻鮮少在思政教學(xué)中被有效利用。許多國漫作品中蘊(yùn)含著豐富、獨(dú)特的教育元素，將其運(yùn)用到思政課教學(xué)中，有利于提升思政課教學(xué)的親和力和教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】國漫;思政課教學(xué);親和力

引言

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在北京召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會，發(fā)表重要講話，明確提出“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性”。其中提升思想政治教育的親和力貫穿于思想政治教育課程改革的始終，是辦好新時(shí)代思政課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。傳統(tǒng)思政課枯燥空洞、理論性強(qiáng)，新課程改革突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，國漫開始走進(jìn)思政課堂。近年來國漫發(fā)展火熱，其本身所具有的多元性、思想性以及直觀性的特點(diǎn)對提升高中思政課親和力起到獨(dú)特作用。因此，如何將優(yōu)秀的國漫與高中思政課有機(jī)結(jié)合起來提升親和力就是教師所面臨的一大挑戰(zhàn)。

1.提升高中思政課親和力的意義

思想政治教育的親和力是教育者和教育對象在思想政治教育辯證互動過程中顯示出來的情感力、吸引力、人文力、感染力的綜合體現(xiàn)，是思想政治教育生命力之所在。提升高中思政課的親和力，是講好新時(shí)代思政課的關(guān)鍵所在，是新時(shí)代思政課教師問題意識和導(dǎo)向意識的體現(xiàn)，是對傳統(tǒng)思政課缺乏親和力問題的深刻反思。首先，高中思政課一定程度上忽視了思想政治教育理論內(nèi)容的時(shí)代性。理論知識要滿足一個(gè)國家的需要，就必須不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆青春。當(dāng)前高中思政課的教學(xué)內(nèi)容存在理論和實(shí)際脫節(jié)的弊端，因此不具備增強(qiáng)親和力的客觀條件。但這一問題正在逐步改善過程中。根據(jù)教育部頒布的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》，重新編寫的思想政治課程教材已經(jīng)在部分省市開始投入使用。新編教材不僅保留了以往經(jīng)典內(nèi)容，也充分體現(xiàn)了時(shí)代性，反映了馬克思主義中國化最新成果，滿足了學(xué)生發(fā)展的需要。其次，經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高中思政課忽視了教師與學(xué)生之間的主體關(guān)系。傳統(tǒng)的思政課課堂是教師的一言堂，忽視了學(xué)生的興趣和需求，教師給學(xué)生的印象是居高臨下的灌輸者，學(xué)生‘畏懼教師，對教師以及思政課也就“敬而遠(yuǎn)之”，甚至?xí)λ枷胝螌W(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒。在這種師生關(guān)系下的學(xué)生缺乏創(chuàng)新的精神和敢于質(zhì)疑的精神。這樣的師生關(guān)系嚴(yán)重阻礙了思政課親和力的提升。最后，調(diào)查結(jié)果顯示，高中思政課忽視了教學(xué)方式的實(shí)效性。在應(yīng)試教育的背景下，思政課教師只是將思政課教學(xué)當(dāng)作一種課程任務(wù)，教師照本宣科將思想政治教育理論知識強(qiáng)行灌輸給學(xué)生。這種滿堂灌的教學(xué)方式使得教師和學(xué)生之間缺乏情感互動，從何而談思政課親和力的提升呢。

高中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，理論知識尚未形成體系，自身對于思想政治教育也存在著迫切需求。即使高中生已經(jīng)初步具備了辨別是非曲直的能力，但是面對紛繁復(fù)雜的世界，高中生很容易被其中的不良信息所迷惑，進(jìn)而阻礙了正確價(jià)值觀的形成。因此對高中生進(jìn)行思想政治教育就是重中之重，提升思政課的親和力就有利于增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。首先，提升思政課親和力就是要使教學(xué)內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，學(xué)生可以在課本中找到日常生活的氣息，也能在日常生活中聯(lián)想到理論知識，使深奧的知識通俗化、簡單化、形象化。并且可以采用情景創(chuàng)設(shè)等方式，使學(xué)生通過對實(shí)際問題的解決達(dá)到對思想政治教學(xué)內(nèi)容的靈活應(yīng)用，真正做到知、信、行的統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。其次，高中思政課采用富有親和力的教學(xué)方式有益于形成良好的課堂教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)并主動學(xué)習(xí)，發(fā)揮好學(xué)生的主體性作用。面對高考巨大壓力的高中生需要的并不是枯燥乏味的灌輸式教學(xué)，他們需要的是培養(yǎng)成主動思考的習(xí)慣。因此高中思政課必須提高自身的親和力，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，以便更好地對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)社會主義時(shí)代新人，真正實(shí)現(xiàn)思政課的價(jià)值。

2.國漫的基本含義及主要特征

長期以來，國漫的概念一直存在著很多爭議，有人認(rèn)為中國動漫即是國漫，也有人認(rèn)為中國漫畫即是國漫，尤其基于漫畫改編形式的豐富使得國漫的概念更易混淆。從動漫和漫畫的概念細(xì)究，可以發(fā)現(xiàn)，漫畫這種種藝術(shù)形式，是用夸張的手法來生動地展現(xiàn)生活或時(shí)事的圖畫。而我們所謂的動漫卻被認(rèn)為是一種綜合性藝術(shù)，它是一種集繪畫、漫畫、電影、數(shù)字媒體等眾多藝術(shù)門類于一身的表現(xiàn)形式。動漫這個(gè)詞的起源，實(shí)際是一種誤傳。存在這種誤傳的本質(zhì)原因，是我國目前數(shù)量繁多且水平不一的動畫的受眾大部分是少年和兒童，而大眾媒體的豐富和接觸這種產(chǎn)品的手段的便利，使得人們對于動畫文化的熱情不斷發(fā)酵，此時(shí)就需要一個(gè)新詞匯，將受眾為青少年的“動畫”與受眾為全年齡段人員的“動畫”區(qū)分開來。在大多數(shù)普通群眾并不了解動畫的起源的情況下，“動漫”一詞的含義便恰如其分地充當(dāng)起這個(gè)角色。導(dǎo)致人們錯誤地以動漫一詞來指代非低齡向的動畫作品，作為大眾對動畫的刻板印象的妥協(xié)。因而，普遍觀點(diǎn)中認(rèn)為國漫指的是中國動漫的說法是錯誤的。在此為國漫做出如下定義：國漫是原創(chuàng)國產(chǎn)漫畫以及基于漫畫改編出的電影及動畫等形式的統(tǒng)稱。以下不再過多贅述。

近年來，越來越多高質(zhì)量的國漫作品涌現(xiàn)在人們的視野中，一筆一劃勾劃出國漫作品的崛起之路。國漫的內(nèi)容、質(zhì)量的提升，大大助力了其市場空間的開拓。此外，內(nèi)容品質(zhì)的提升和市場的持續(xù)培育，使得國漫的發(fā)展規(guī)模也將跟著進(jìn)一步升級擴(kuò)大。隨著國漫的崛起，其受眾范圍不斷擴(kuò)大，呈現(xiàn)出從低幼化向全年齡段全面覆蓋的趨勢。尤其是作為主要受眾群體的青少年，對國漫的喜愛日益增強(qiáng)。國漫以它獨(dú)特的魅力左右著青少年的視線。首先，經(jīng)過藝術(shù)加工和其他裝飾的國漫變得趨于人性化和理性化，變得有生命和有感情，它既能幫助青少年更好的理解和掌握深奧難懂的文化知識，又是對枯燥的文化和呆板的理論及其內(nèi)涵進(jìn)行的幽默的諷刺。其次，國漫作為一種娛樂性的文化產(chǎn)品，也是一種思想傳播的渠道。它在青少年的成長過程中，潛移默化地影響著青少年的言談舉止、思維方式、生活習(xí)慣、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等方面的形成，漸漸成為他們?nèi)粘Ｉ畹闹匾獌?nèi)容。

而國漫在其發(fā)展過程中，經(jīng)歷幾番波折仍然具有旺盛的生命力也有賴于其自身的特性。（1）發(fā)展性。從畫風(fēng)上，國漫的包容度很高，從一開始簡單的傳統(tǒng)技法逐漸吸收了對話氣泡、分鏡等國內(nèi)外多種優(yōu)秀的風(fēng)格元素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，演繹發(fā)展成近年來市場上的特色國漫。（2）多元性。從題材上來看，國漫涵蓋范圍廣泛，涉及歷史名著、玄幻武俠、日常生活、科幻想象、文學(xué)著作、神話傳說等多種類型，不拘一格的表現(xiàn)形式和敘事手法使其內(nèi)容更加豐富。（3）思想性。從內(nèi)容表達(dá)上，國漫在用簡潔的線條構(gòu)造出具有戲劇性的漫畫世界的同時(shí)，更體現(xiàn)了作者想表達(dá)的世界觀人生觀價(jià)值觀。尤其突出人性的真善美，是寓教于樂的典型。（4）直觀性。從感觀體驗(yàn)上，國漫言簡意賅的語言表達(dá)能力和精妙絕倫的畫面感帶給人強(qiáng)烈的視覺沖擊力，無疑是一場感官盛宴，使無數(shù)觀眾趨之若鶩。

3.國漫對高中思政課親和力提升的作用路徑

3.1國漫貼近學(xué)生生活，可增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力

高中思政課的教學(xué)內(nèi)容同其它學(xué)科一樣具有較高理論性甚至更為抽象，能否增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力直接影響到學(xué)生能否思政課教學(xué)。那么，要做到增強(qiáng)高中思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力，其教學(xué)內(nèi)容和相關(guān)教學(xué)資源的選擇首先要深入學(xué)生的生活。只有關(guān)注社會的現(xiàn)實(shí)，了解學(xué)生的生活經(jīng)歷和成長需求，發(fā)掘和利用現(xiàn)實(shí)生活中合理恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)資源，讓學(xué)生的心靈與教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，才能使得教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生所喜歡、認(rèn)可和接受。而國漫一方面因其自身題材和內(nèi)容的多元化、生活化，貼合學(xué)生的生活實(shí)際，本就十分受學(xué)生群體喜愛，教師利用國漫作為教學(xué)資源，以學(xué)生喜聞樂見且易于理解的方式來詮釋、豐富教學(xué)內(nèi)容，有益于學(xué)生更好地接受理論知識;另一方面國漫深深根植于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而部分中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化恰恰是思政課教學(xué)內(nèi)容的組成部分，將兩者緊密結(jié)合，有利于引起學(xué)生的情感共鳴，增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的親和力，使教學(xué)內(nèi)容更好地被傳授、被接納。

3.2國漫拉近師生關(guān)系，可增強(qiáng)思政課教學(xué)者的親和力

思政課教師在教學(xué)活動中處于主導(dǎo)地位，是教學(xué)活動的組織者與實(shí)施者，學(xué)生在教學(xué)中最先感知到的就是教師的親和力，和諧親近的師生關(guān)系，會使學(xué)生愿意主動參與到教學(xué)活動中，在某種程度上也決定了其對教師所教內(nèi)容的態(tài)度。所以說建立一種“亦師亦友”的新型師生關(guān)系，提升教師的親和力、增強(qiáng)學(xué)生對教師的悅納程度、是“傳道、授業(yè)、解惑”有效實(shí)施的前提條件。而教師通過對國漫的了解，一方面可以更加貼近學(xué)生的情感世界，了解高中生的心理特征;另一方面將國漫運(yùn)用于思政課中，可以改變一直以來思政課教師古板的形象，展示教師自身強(qiáng)大的包容性以及與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)良品質(zhì)。所以，借由國漫以平等的姿態(tài)和學(xué)生喜歡的方式與學(xué)生進(jìn)行互動交流，可以增強(qiáng)教師自身的親和力，同學(xué)生建立親近和諧的師生關(guān)系，從而更好地進(jìn)行思政課教學(xué)。

3.3國漫創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，可增強(qiáng)思政課教學(xué)方式的親和力

教學(xué)情境關(guān)乎學(xué)生能否融入課堂教學(xué)，而教學(xué)方式則關(guān)乎學(xué)生能否最大程度地接受、運(yùn)用教學(xué)內(nèi)容。良好的教學(xué)情境和富有親和力的教學(xué)方式是思政課能夠深入人心的重要條件。國漫本身具有其直觀性、形象性、生動性，將國漫元素融入教師的教學(xué)方式之中，例如通過二次元的世界來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助二次元人物進(jìn)行師生互動等，則會更加貼近學(xué)生心理，更好地被學(xué)生接受，從而提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生積極參與課堂互動。所以利用國漫來改造以往思政課刻板的教學(xué)方式，可以大大增強(qiáng)思政課教學(xué)方式的親和力，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

4.利用國漫提升高中思政課親和力所需要注意的問題

將優(yōu)秀的國漫與高中思政課堂結(jié)合起來對提升高中思政課親和力發(fā)揮了有效作用。但是經(jīng)過調(diào)查，在國漫與思政課結(jié)合的過程中仍存在一些亟待解決問題，對于如何能夠更好的利用國漫來提升高中思政課的親和力，需要在教學(xué)實(shí)踐中不斷反復(fù)地進(jìn)行探索。目前在開展這項(xiàng)工作中， 我們應(yīng)該注意以下三個(gè)問題。

4.1國漫的選擇

首先隨著國漫產(chǎn)業(yè)的崛起，市場產(chǎn)業(yè)鏈條的初建，國產(chǎn)動漫臻于豐富。然而，國漫繁榮的背后難以掩蓋作品質(zhì)量的良莠不齊。面對國外動漫的長期沖擊，國漫的類型單一化、產(chǎn)品低齡化、粗制濫造、創(chuàng)意匱乏、急功近利、產(chǎn)業(yè)鏈仍不完善、甚至有些作品是披著“東方的外衣”，精神內(nèi)核卻是西化的等癥結(jié)也時(shí)而困擾著國漫產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。首先，根據(jù)高中生年齡階段的特殊性即高中階段的學(xué)生其三觀還尚未確立，對社會的認(rèn)知還處于懵懂狀態(tài)，且相較于大學(xué)生更易受到外界干擾，所以在進(jìn)行國漫與思政課堂的結(jié)合時(shí)，就必須精心選擇符合高中生的成長規(guī)律、體現(xiàn)我國的社會主義核心價(jià)值觀且一定要以中國精神為內(nèi)核的優(yōu)秀國漫，能夠幫助學(xué)生在潛移默化中形成正確的三觀且樹立堅(jiān)定的文化自信。其次，國漫的選擇要考慮與思政課堂教學(xué)重難點(diǎn)的關(guān)聯(lián)程度。利用國漫的出發(fā)點(diǎn)是為了幫助學(xué)生以直觀化、簡單化的方式理解相關(guān)理論知識點(diǎn)特別是重點(diǎn)難點(diǎn)。所以，教師在選取國漫資源時(shí)需要詳細(xì)解讀具體國漫中所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵，深入研究國漫與教學(xué)知識點(diǎn)之間的相互聯(lián)系， 找到其中與教學(xué)內(nèi)容的契合點(diǎn)。

4.2國漫資源展示的時(shí)限

依據(jù)課時(shí)的限制，在課堂上國漫資源的展示時(shí)間也要適度，不能一味地迎合學(xué)生的不切實(shí)際的需求，從而把有些章節(jié)的教學(xué)完全以展示國漫資源來代替，國漫資源展示時(shí)間過長將導(dǎo)致課堂教學(xué)與國漫資源的主次關(guān)系顛倒、學(xué)生的注意力只集中于國漫本身、國漫傳輸?shù)男畔⑦^多、教學(xué)的重難點(diǎn)沒有凸顯出來等問題。所以教師要清楚國漫資源在這里只是作為提升思政課親和力的輔助工具，將國漫運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐的過程中要把握好“度”，最終能夠以學(xué)生樂于接受的心境落實(shí)思政課堂教學(xué)目標(biāo)。為了應(yīng)對課時(shí)有限的局限性和國漫資源展示的有效性，應(yīng)當(dāng)有效利用優(yōu)秀國漫中精彩內(nèi)容，即準(zhǔn)確抓住能夠與思政課堂相結(jié)合的點(diǎn)，在有限的時(shí)間內(nèi)以最直觀、最形象、最深刻的方式達(dá)到快、狠、準(zhǔn)的效果，使學(xué)生在資源展示完后能夠主動聯(lián)系課本的知識，學(xué)生的討論最終回歸到教學(xué)內(nèi)容中。

4.3增強(qiáng)教師專業(yè)素養(yǎng)

我們應(yīng)該明確的是我們的目的不是為了國漫本身，而是為了與思政課堂相結(jié)合，提高其親和力，讓學(xué)生以更加新穎的方式、以更加樂于接受的心境來學(xué)習(xí)知識，所以這也對教師的專業(yè)素養(yǎng)更具挑戰(zhàn)性，教師的專業(yè)素養(yǎng)也將影響思政課與國漫資源結(jié)合的實(shí)際水準(zhǔn)，良好的教師專業(yè)素養(yǎng)是我們通過國漫與思政課堂結(jié)合提升思政課的親和力的必不可少的前提條件。在思政課堂與國漫相結(jié)合的中教師需要充分發(fā)揮主觀能動性，從而來駕馭國漫這一教學(xué)資源，使之服務(wù)于人。在利用國漫的過程中對學(xué)生進(jìn)行必要的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠觀有所感，在潛移默化中讓學(xué)生以樂于接受的心境突破思想政治課堂教學(xué)的重難點(diǎn)，最終落實(shí)課堂教學(xué)目標(biāo)。

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陜西師范大學(xué)省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目S201910718047。

作者簡介：王倩（1999.8--），女，漢族，河南許昌人，陜西師范大學(xué)本科在讀，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

指導(dǎo)老師：董輝（1978.12--），女，漢族，陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、倫理學(xué)。