◎陳 妮

媒介技術(shù)的發(fā)展給傳統(tǒng)新聞媒體的運作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展成為趨勢并逐步深化，新聞工作形態(tài)的變化促使著新聞行業(yè)對人才需求上的轉(zhuǎn)變，進一步推動著新聞教育的改革。 高校為適用行業(yè)發(fā)展，在技術(shù)和實踐方面的教學(xué)比重日漸增加， 對新聞思想理論的教育則被忽略。 但在現(xiàn)實的新聞工作中，由于環(huán)境的改變不僅在技術(shù)上有所變革，更在精神層面產(chǎn)生影響，新聞工作者的職業(yè)理想和道德精神在新的環(huán)境中逐步產(chǎn)生倦怠、缺失，新聞工作者離職潮再度出現(xiàn)，虛假新聞、有償新聞、 缺乏人文關(guān)懷等道德失范現(xiàn)在新環(huán)境中象屢禁不止，甚至還發(fā)展出更多的失范問題。 技術(shù)與思想教育的失衡并不利于對未來新聞人的培養(yǎng)， 新聞的本質(zhì)和理想必須堅持，新聞教育需要思考如何能在融媒環(huán)境下保障和維護社會公益，從根本上來講，這不是技術(shù)問題而是思想和觀念才能解決的問題。

一、中西方對思想理念教育的理解

中西方都認識到新聞工作在思想理念教育上的重要性。長期一來，我國在教育觀念上都十分重視對未來新聞人的思想和職業(yè)意識方面的培育， 甚至把新聞工作者的思想和意識教育內(nèi)容提到與國家命運相關(guān)的高度對待， 直至提到“禍福論”的高度。 西方同樣重視新聞思想和意識教育對新聞行業(yè)和社會發(fā)展的重要性。 美國新聞教育之父布萊耶所制定的新聞教育計劃， 其核心觀念就是要培養(yǎng)學(xué)生具備廣博的知識和理性的批判能力， 同時注重社會責任感的作用。因此，在其教學(xué)體系中，有關(guān)思想道德、價值觀念和責任意識等方面的教學(xué)內(nèi)容被視為課程教學(xué)體系中重要的組成部分。西方新聞教育的特點之一就是以人文教育為目的，新聞倫理與新聞道德方面的課程必不可少。 媒介環(huán)境的變化帶來了新聞界諸多的變革，新聞教育在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容（特別是有關(guān)技術(shù)教學(xué)的內(nèi)容）、 教學(xué)方式等方面都有所改革，但有關(guān)職業(yè)道德、媒介倫理、社會責任等思想意識教育方面的課程一直處于美國新聞教育的核心位置不曾動搖。

二、我國新聞思想理念教育的現(xiàn)狀

1、我國思想理念教育的實際比重甚微

我國高校對新聞思想教育在觀念上和具體實行上有較大差距。 我國新聞思想意識教育從新聞教育的興起之時就存在，但始終屬于薄弱環(huán)節(jié)。 21 世紀以來，知識融合在新聞教育方面被重點強調(diào)， 高校要培養(yǎng)專業(yè)特長和一專多能的復(fù)合型人才的博雅教育理念深化至今。 我國的新聞傳播人才培養(yǎng)教育大致可分為三個方面：表達、技術(shù)和思想。 表達主要是培養(yǎng)學(xué)生口頭、文字以及視頻的表達能力；技術(shù)教學(xué)則需要與時俱進，教授學(xué)生當下先進的技術(shù)手段和方式；思想則主要為學(xué)生構(gòu)建專業(yè)知識體系和能力， 并樹立職業(yè)理想和精神內(nèi)涵。 而隨著新媒體技術(shù)的極速發(fā)展和對新聞行業(yè)的快速滲透，融合媒體的發(fā)展勢不可擋，許多高校都意識到需要掌握融媒技術(shù)才能應(yīng)對和適用新技術(shù)新技術(shù)給新聞媒體行業(yè)帶來的變革。因此，近年來高校的新聞傳播教育普遍在主要精力和教學(xué)思路大加了對新媒體技術(shù)的課程教學(xué)和實踐，表現(xiàn)出對媒介技術(shù)培育的重視，這一趨勢在高校的新聞教學(xué)培養(yǎng)方案和課程設(shè)置上有較為明顯的體現(xiàn)。 圍繞著新聞傳播業(yè)務(wù)技術(shù)類的教學(xué)課程占據(jù)較大比重。 對于新聞理想和責任道德等方面的思想教育內(nèi)容雖然也很早就提出其重要性，但在實際的教學(xué)中卻始終沒有引起足夠重視。 筆者選取了國內(nèi)在北京、上海、武漢、南京、廣州等地8 所高等院校的新聞傳播專業(yè)人才培養(yǎng)方案作為分析基礎(chǔ)。 從整體學(xué)分體系來看，新聞思想課程所占學(xué)分和課時的設(shè)定比例甚微，大多只有2 到3個學(xué)分（各校培養(yǎng)方案的總學(xué)分大多約150 學(xué)分）， 在新聞?wù)n程中的總占比大多僅為1%-3%。 可見，高校教育在此板塊的教育意識是普遍存在的，但從開設(shè)的課程類型來看，多數(shù)高校都是以“新聞倫理與法規(guī)”、“傳播法規(guī)與倫理”、“媒介素養(yǎng)”等類似課頭開設(shè)課程，且多屬于對概念和理論的闡述，課程類型較為單一，教學(xué)比重甚微。

目前，新聞教育強調(diào)掌握先進的媒介技術(shù)、熟練把握各個媒介技術(shù)的使用方法、增強新聞業(yè)務(wù)的技術(shù)操作能力，對于職業(yè)理想和職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容設(shè)置卻未有明顯的推進。 培養(yǎng)專業(yè)人才學(xué)習和適應(yīng)當下的媒介技術(shù)手段來做好新聞工作無可厚非， 但不論媒介環(huán)境和技術(shù)手段如何變化，對于新聞核心價值和基本原則卻是需要堅守的，思想理念教育在當下媒介發(fā)展中不但不能被忽視， 反而更需要引起重視，需要新聞教育機構(gòu)在思想理念教育上與時俱進，不斷適用媒介環(huán)境的變化需求。 就像尼基·厄舍所說：如果學(xué)生們聽說某個新聞編輯室里正在使用某種編輯工具， 他們就非常急切地想掌握那種工具。但事實卻是，他們需要知道這些編輯技能背后的東西， 以及自己究竟想用編輯工具做什么……技能背后存在著更為原則性的東西。 當老師們在講授社交媒體內(nèi)容核查時， 反向圖片搜索 （reverse image search）技術(shù)可能在五年后就不是一個熱點話題了，但去核實圖片的真實性以及追查出圖片的源頭， 將會是一個不過時的基本技能。原則是規(guī)范，而非工具。因此，新聞的思想教育方面不能過于忽略。

此外，思想教育屬于精神范疇，我國的新聞思想理念蘊含著傳承千年的人倫道德哲學(xué)思想， 并非是通過一門課程或者單一化的教學(xué)就能完成的。思想理念教育，不能僅僅停留在對具體現(xiàn)象的簡單解釋， 如果沒有系統(tǒng)的教學(xué)體系對學(xué)生進行長期的、潛移默化的教育，很難由外化知識轉(zhuǎn)化成內(nèi)化自覺的意識。 這個過程需要對思想理念進行循序漸進的教授和引導(dǎo)。因此，高校新聞教學(xué)中關(guān)于思想教育一類的課程建構(gòu)需要進行系統(tǒng)化的設(shè)計和倫理內(nèi)核的支撐， 否則就會淪于表征， 無法達到培養(yǎng)未來新聞人的職業(yè)理想和道德意識的目的， 且有增加未來新聞工作者道德和責任失范的風險。

三、對新聞思想教育的培養(yǎng)建議

1、建立多維立體的媒介素養(yǎng)教育體系

2014年，教育部高等教育司在北京召開了“加強新聞院系學(xué)生職業(yè)道德法律教育工作座談會”，會議指出新聞教育的核心任務(wù)就是要培養(yǎng)高質(zhì)量的新聞工作人才。 在對具體做法的討論上， 強調(diào)要重視對新聞職業(yè)思想道德方面的教育。

在教學(xué)課程體系的設(shè)置上，一方面，需要在教學(xué)設(shè)計上針對道德和責任的相關(guān)內(nèi)容，形成縱向教學(xué)體系。開設(shè)分類更加細化、詳實的新聞思想和道德倫理類課程，形成系列專業(yè)課程體系，使之成為一個獨立而非附屬的“專業(yè)塊”，讓學(xué)生能對思想和理念有深入的學(xué)習和理解。另一方面，建構(gòu)以人文教育為基礎(chǔ)的橫向課程體系， 增強對思想價值的全面認知和把握。筆者與項目成員所做的有關(guān)《新聞傳播類大學(xué)生新聞理想教育調(diào)查》 在被調(diào)查者中有68.71 的學(xué)生不能完全理解馬克思主義新聞觀理論， 對于新聞實踐中所出現(xiàn)的職業(yè)素養(yǎng)和價值觀缺失現(xiàn)象， 也有很多學(xué)生表現(xiàn)出模糊的認知?？梢?，學(xué)生在思想和價值觀念上的認知缺乏現(xiàn)象還是十分明顯。 因此，可以開設(shè)與我國優(yōu)秀文化思想、馬克思主義新聞價值觀等歷史發(fā)展過程有關(guān)的課程， 讓學(xué)生能從歷史的實踐和經(jīng)驗中找到價值觀念和職業(yè)理想的文化根源和指導(dǎo)原則。通過縱向的課程體系建構(gòu)，能使學(xué)生形成更加深層次的思想體系和緯度； 而橫向的課程體系則可以使學(xué)生的思想有更加全局化的視角。 不同于手段和方法等實際操作類型的課程內(nèi)容在短時間能掌握要領(lǐng)， 思想的教育是需要逐步內(nèi)化的過程。密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院，有關(guān)新聞理想和倫理道德類的課程貫穿于本科、 碩士和博士教育的全過程，以培養(yǎng)學(xué)生從事新聞工作的職業(yè)理想和責任感。 因此，我國對于思想理念上的教育應(yīng)該借鑒這樣的培養(yǎng)方式，在不同的培養(yǎng)階段都應(yīng)該始終貫徹學(xué)習相關(guān)課程， 來保持學(xué)生在思維上的連續(xù)性和深入性。

2、開展情景融入式的培養(yǎng)手段

雖然，思想教育屬于較為抽象的認識內(nèi)容，但單純通過建構(gòu)理論還不足以發(fā)揮它的效用， 具體化的實踐經(jīng)驗教學(xué)對學(xué)生理解抽象的思想內(nèi)容大有裨益。我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有70%左右的學(xué)生喜歡通過實踐的方式來學(xué)習思想理念和職業(yè)道德類的課程。意識的內(nèi)化需要將思想融于行為。建構(gòu)新聞思想教育體系的過程中應(yīng)該讓學(xué)生多接觸和多感悟社會和生活中的現(xiàn)實問題，培養(yǎng)自己的職業(yè)理想和職業(yè)道德，在具體的事件中以推演的方式， 分析和討論中發(fā)現(xiàn)問題的緣由和自己的理解以及處理的方式。華中師范大學(xué)的“媒介倫理案例庫”教學(xué)模式鼓勵學(xué)生自主完成對案例的搜索、分析并保持更新。 這種教學(xué)方式能讓學(xué)生通過實際案例更加直觀和有針對性的理解抽象的思想道德內(nèi)涵。同時，學(xué)院還利用網(wǎng)絡(luò)平臺向全國新聞院系開設(shè)媒介倫理慕課， 并將數(shù)據(jù)資源免費開放，進行資源共享，把知識學(xué)習和案例分析相結(jié)合，這不僅可以鍛煉學(xué)生分析理解能力，強化學(xué)生的思想教育和意識自律，還能形成一定的教學(xué)儲備，為學(xué)生提供越來越多的直接和間接經(jīng)驗資源。 這樣的教學(xué)方式充分利用現(xiàn)代技術(shù)平臺和學(xué)生的喜愛的學(xué)習形式， 更容易在潛移默化中完成由外化教育到內(nèi)化自覺的過程。