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        ?

        羅雋

        2020-06-13 12:35:14
        世界建筑 2020年5期
        關(guān)鍵詞:航站樓建筑學(xué)城鎮(zhèn)化

        1963年出生

        1985入學(xué)重慶建筑工程學(xué)院建筑系(碩士)

        中國(guó)建筑科學(xué)研究院/中國(guó)建筑技術(shù)集團(tuán)總建筑師國(guó)家特聘專家

        英國(guó)皇家特許資深建造師

        2014年 “科學(xué)中國(guó)人”年度人物

        2013年“國(guó)際建筑獎(jiǎng)”

        2010年鄭州新鄭國(guó)際機(jī)場(chǎng)總體規(guī)劃和T3航站樓國(guó)際競(jìng)賽入圍方案獲《2010最建筑》授予的中國(guó)“最低碳的機(jī)場(chǎng)方案”獎(jiǎng)杯

        2003年北京首都國(guó)際機(jī)場(chǎng)T3航站樓設(shè)計(jì)方案獲國(guó)際競(jìng)賽第一名

        1997年英國(guó)皇家特許建造學(xué)會(huì)首屆“創(chuàng)新與研究”成果獎(jiǎng)?wù)?/p>

        初入校園時(shí),印象深刻的是整個(gè)校園依山就勢(shì),綠蔭茂密美麗如畫。系里有一批博學(xué)儒雅風(fēng)度翩翩的老師。導(dǎo)師許家珍、萬(wàn)鐘英悉心指導(dǎo)。唐璞先生拿著英文原版《現(xiàn)代建筑的變遷》,給我們英文授課。其時(shí)正值改革開放的黃金年代,一批研究和介紹西方哲學(xué)等社會(huì)科學(xué)思潮的書籍相繼出版。我把主要精力花在了對(duì)這些書籍的閱讀和思索中。第一個(gè)課程設(shè)計(jì)是恩師余卓群指導(dǎo)的美術(shù)館設(shè)計(jì)。我將場(chǎng)地選在了江南水鄉(xiāng)。設(shè)計(jì)末了,我用一幅淡雅的水彩渲染將粉墻黛瓦具江南風(fēng)韻、又簡(jiǎn)潔明快的一座現(xiàn)代“水鄉(xiāng)美術(shù)館”描繪于紙上。設(shè)計(jì)得了“優(yōu)”,被發(fā)表在系學(xué)生刊物《建卒》第3期。研二時(shí),我和師兄趙元超參加了“重慶南坪商業(yè)中心設(shè)計(jì)競(jìng)賽”,贏得了第一名。

        關(guān)于建筑學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的思考

        我不認(rèn)為有“當(dāng)代建筑發(fā)展面臨的最大挑戰(zhàn)”這樣的命題。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代面臨的挑戰(zhàn),這只是科技發(fā)展賦予建筑在不同時(shí)代的外觀美學(xué)特征??萍己托虏牧系膽?yīng)用也不會(huì)改變建筑學(xué)的本體性原則。千百年來,古羅馬維特魯維對(duì)建筑“實(shí)用、堅(jiān)固和美觀”的本體論原則亙古不變。如果有這樣的命題,那也是中國(guó)式建筑學(xué)教育對(duì)建筑學(xué)本體的誤解、偏移、迷失和退步。事實(shí)上,人類在歷史上的退步是經(jīng)常性的,現(xiàn)代人也絕不比2000多年前的先祖更具智慧。20世紀(jì)下半葉,歐美發(fā)達(dá)國(guó)家率先發(fā)展了公共建筑全封閉新風(fēng)空調(diào)系統(tǒng),流傳到本世紀(jì)初的中國(guó)普遍效仿,到今天卻發(fā)現(xiàn)自然通風(fēng)是綠色建筑的精髓,遠(yuǎn)比之更簡(jiǎn)單、安全、舒適和節(jié)能環(huán)保。建筑在當(dāng)代的發(fā)展,不過是變得造型和空間更復(fù)雜,然而精神實(shí)質(zhì)并無(wú)提升,也不可能提升。我們依然以羅馬萬(wàn)神廟這樣“高貴的單純、靜穆的偉大”的空間體驗(yàn)為精神藍(lán)本!現(xiàn)代人不要盲目地追求所謂發(fā)展,這只是一種時(shí)代的自然延續(xù)。要“寧?kù)o致遠(yuǎn)”!

        在英國(guó)學(xué)習(xí)和工作多年,我從未聽到任何大學(xué)的建筑學(xué)理論在探討建筑是不是藝術(shù)這類基本問題;也沒有聽到ARUP和福斯特事務(wù)所的同事們討論什么建筑流派和風(fēng)格。不同的建筑師事務(wù)所當(dāng)然有不同的美學(xué)風(fēng)格傾向,而職業(yè)建筑師的興趣是做自己喜歡的設(shè)計(jì)。給建筑貼上標(biāo)簽和風(fēng)格分類是建筑理論家和評(píng)論家的愛好。

        地域文化與高技術(shù)的結(jié)合

        自大學(xué)時(shí)代起,在城市規(guī)劃和建筑創(chuàng)作中,如何融合現(xiàn)代精神與中國(guó)傳統(tǒng)文化就是我一直探索的主題。從研究生時(shí)代的第一個(gè)課程設(shè)計(jì)“水鄉(xiāng)美術(shù)館”,力圖創(chuàng)造一個(gè)既具江南風(fēng)韻、又簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代美術(shù)館;到研二時(shí)獲得設(shè)計(jì)競(jìng)賽第一名的“重慶南坪商業(yè)中心”,以重慶傳統(tǒng)的梯道街為整個(gè)商業(yè)中心的構(gòu)成骨架,力圖創(chuàng)造一種具有山城獨(dú)特品質(zhì)的商業(yè)、文化娛樂空間場(chǎng)所;再到北京首都機(jī)場(chǎng)3號(hào)航站樓的中國(guó)元素和特征,都是對(duì)這種理念的延續(xù)。

        建筑之所以為建筑,在于它的文化價(jià)值。高技派的哲學(xué)內(nèi)涵是建筑既要體現(xiàn)當(dāng)代最新的科技成果,又要體現(xiàn)地域文化特征和精神。這可能也是冥冥之中我日后加入福斯特事務(wù)所的機(jī)緣。

        我國(guó)建筑學(xué)教育的短板

        同歐美國(guó)家相比,我國(guó)培養(yǎng)的建筑學(xué)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)狹窄,缺乏思維方式和研究方法的培養(yǎng),動(dòng)手和技術(shù)技能較差,創(chuàng)新意識(shí)很弱,與工業(yè)界的需要有很大差距。中國(guó)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃和建筑學(xué)教育都偏重于項(xiàng)目的中間設(shè)計(jì)階段,缺乏對(duì)項(xiàng)目前期咨詢和策劃階段、項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段的管理和質(zhì)量控制、建筑構(gòu)造和技術(shù)這幾方面能力的培養(yǎng),這使得畢業(yè)的人才像一個(gè)跛子,不能適應(yīng)工業(yè)界的要求。加強(qiáng)這幾個(gè)方面的學(xué)科建設(shè)是我國(guó)建筑學(xué)教育發(fā)展的必然要求。

        中國(guó)城鎮(zhèn)化的道路和目標(biāo)

        我曾提出中國(guó)城鎮(zhèn)化的道路應(yīng)該是“就地城鎮(zhèn)化”。因?yàn)橹挥袌?jiān)持“就地城鎮(zhèn)化”,才能縮小大中城市和小城市的差距、縮小城鄉(xiāng)差距,實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)人口的穩(wěn)定居住和農(nóng)村人口的就近轉(zhuǎn)化。否則,就阻止不了人口向大城市的遷移和由此產(chǎn)生的諸多社會(huì)問題。中國(guó)城鎮(zhèn)化的未來理想圖景應(yīng)該是“田園城市”,其內(nèi)涵是3個(gè)回歸:即“回歸田園、回歸鄉(xiāng)愁、回歸生活。”對(duì)城鎮(zhèn)化建設(shè)中如何傳承歷史文脈、保護(hù)歷史建筑和文化遺產(chǎn),構(gòu)建城市文化和城市特色塑造的理論成果,也體現(xiàn)在2018年由三聯(lián)書店出版的《時(shí)光之魅——?dú)W洲四國(guó)的建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)》一書中。該書試圖填補(bǔ)國(guó)內(nèi)在此方面研究的空白,為我國(guó)的城鎮(zhèn)化提供了較好的借鑒與指導(dǎo)。

        綠色低碳和智慧城市是未來城市發(fā)展的趨勢(shì)和目標(biāo)。近半個(gè)世紀(jì)以來,全球氣候變暖和環(huán)境不斷惡化。作為建筑師,必須嚴(yán)肅思考人類未來的生存環(huán)境和威脅,并且用我們的方式為改變這種狀況做出貢獻(xiàn)。新冠疫情過后,我們也必須反思現(xiàn)有城市規(guī)劃理念和模式的缺陷。

        1 《時(shí)光之魅:歐洲四國(guó)的建筑和城鎮(zhèn)保護(hù)》(合著)

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