翁惠佳

“蒹葭蒼蒼”之“蒼蒼”，既指成片，又指顏色——灰白色?！鞍茁稙樗钡莱黾竟?jié)，不是秋高氣爽的秋，而是露水重重的秋。八個字勾勒出一幅場景：水邊，霜重，大片灰白色的蘆葦隨著秋風，蕩蕩悠悠。這般朦朧！

估計寫《蒹葭》時的心情，也如此朦朧不定吧？一段感情在什么時候是最美呢？不正是那段不明確、不明晰、不明朗，想見又見不到，想遇又遇不上的時候嗎？

所以，《蒹葭》美就美在這里。一開始，如畫般的悠悠長水，搖曳的蘆葦，霧氣如紗，已讓人欲罷不能。之后的伊人又或近或遠，或親或疏，不言不語、不喜不怒就在那里。這伊人既給人以希望，就在“水一方”，在“水之湄”，在“水之涘”，又讓人可望而不可即，因為“道阻且長”，因為“道阻且躋”，還因為“道阻且右”。但伊人又不會讓人絕望，道路再長，再險阻，再彎曲，這伊人永遠在“水中央”，在“水中坻”，在“水中沚”等著你。

如今有些歌詞直白淺顯，如“怎么愛你都不夠”“我是最大的太陽，只管把你照亮”……詞義無須品味，結果簡單明了。就像現在的我們，很多時候追求“短平快”，我們只要結果，不看過程。

可《蒹葭》不是，它沒有結果。寫的人他也不清楚結果，又或者他根本不在乎結果。他沉溺這個過程，細膩綿長，不講透，不講明，不講清，就讓這段感情隨著流水蕩蕩悠悠。情感，明了之時亦是乏味之端。他也沒說一定要追求到這個伊人，縱然追求的路途是如此險阻，如此長途跋涉的，但他沒有怨言。無哀，無傷，無怨。怎么會有哀、傷、怨呢？我們想想，其實走在這段雖長且險的路應該是很美的。因為，心中的那個伊人就在前方。就像柬埔寨的吳哥窟，前面的引道長達兩百多米，常年高溫，兩邊無遮無攔?？赡銜X得走在引道上的人是不快樂的嗎？我相信不會。因為他們的信仰，他們的希望，就在前面召喚著?？v然他們可能從很遠的地方，靠著兩條腿走路，走到這里已是衣衫襤褸，疲憊不堪，可看著吳哥窟就在引道的那一頭，盡管此時可能焦渴難忍，但內心卻是活潑快樂的。長長的引道將這種感情細細地慢慢地拉長，拉長……

《蒹葭》里的情感也因這“阻且長”的道變得更美，就這么慢慢悠悠，就這么綿綿長長，就這么無窮無盡，就這么讓人回味無窮。

至于結果呢？我們現代人對結果特別重視。好像沒有結果，你這過程就是虛無。沒有結果，你憑什么說你努力過呢？好吧，大家因此都拼了命地去求個結果?？僧斘覀兓厥鬃约鹤哌^的路，能讓我們真正沉溺其中，讓我們真正難以忘懷的，是在結果呈現的那一刻呢？還是那個不確定結果的過程呢？

伊人是誰？不少參考資料把伊人設定為一美麗的女子，也有夢想、理想之說。其實，干嗎非要給詩歌一個范圍、一個框架呢？詩是“情動于中”的產物，是情感的自然流露。這種流露不一定要面對具體的人事。他可以只是路過一片蘆葦地，看著蒼蒼茫茫的蘆葦，望著縹緲的對岸，“情動于中”的一種感慨。他可以就生活在蘆葦地附近，每天劃著小舟穿梭在蘆葦叢中，有一天，霧氣彌漫，看不清對岸，“情動于中”的一種流露……總之，“結果”這兩個字害人不淺，為了得到這兩字，我們無視過程。而為了得到這兩字，我們給詩歌套了個框架，弄了個賞詩的標準答案，于是，這詩就毀了。

生活只求結果，還有生活的味嗎？

（作者系深圳羅湖區(qū)東湖中學教師）