牛興忠

摘要：當(dāng)代教育的改革，其立足點就是學(xué)生觀的革命，但隨著社會的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識更是不容忽視。尤其是作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育，要把培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識作為刻不容緩的重大任務(wù)，盡早抓起。對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是時代賦予我們的神圣使命，讓學(xué)生在潛移默化中形成正確的人生觀、世界觀，形成對整個人類社會的責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：社會發(fā)展;適應(yīng);培養(yǎng);責(zé)任意識;學(xué)習(xí)

隨著社會的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識更是不容忽視。尤其是作為基礎(chǔ)教育的小學(xué)教育。如果說創(chuàng)新是一個民族的靈魂，那么責(zé)任意識就是一個民族的根基。因為不管是一個群體還是一個民族，其內(nèi)容的基本關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，所以個人的責(zé)任意識就顯得尤為重要了。顧炎武說：“國家興亡，匹夫有責(zé)”足以證明個人的責(zé)任意識對于一個國家、一個民族的重要性了。由此可見“責(zé)任意識是一個民族的根基”就不為過了，那么怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生良好的責(zé)任意識呢？

一、在學(xué)生自主發(fā)展的過程中培養(yǎng)責(zé)任意識

每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人，在學(xué)生的發(fā)展過程中把他們當(dāng)成生活的主人。從平時司空見慣的事情中敏銳地捕捉各種教育契機(jī)，恰到好處地通過組織安排進(jìn)行責(zé)任意識滲透，教育學(xué)生做一個具有高度責(zé)任感的人。在師生共處的一個偶然機(jī)會中一片紙出現(xiàn)在大家的面前，老師不聲不響的把它撿起來，學(xué)生會感到奇怪，“為什么不讓我們撿呢？”老師笑笑說：“我們每個人都有保持衛(wèi)生清潔的責(zé)任?！痹谝淮未河沃校蠹野l(fā)現(xiàn)有一棵小樹倒了或一只小鳥受傷而不能飛向天空。老師號召大家一起來扶起小樹或救治小鳥，或因為我們有保護(hù)自然，維持生態(tài)平衡的責(zé)任……這樣，在日常小事中，在學(xué)生自主發(fā)展的過程中，無形的對學(xué)生滲透責(zé)任教育，同時使他們對生活充滿愛。

二、在培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣中培養(yǎng)責(zé)任意識

葉圣陶先生曾經(jīng)說：“什么是教育，簡單一句話就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?良好的習(xí)慣是一個人的一項資本，這項資本會在他的一生中不斷增值并受益終身。學(xué)生的言行都是各種習(xí)慣長期積淀的顯現(xiàn)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，既是對別人的負(fù)責(zé)，更是對自己的負(fù)責(zé)，是具有良好責(zé)任心的體現(xiàn)。在平時的生活中，同伴有病了，同學(xué)有病了，我們有責(zé)任護(hù)送他去醫(yī)院;課桌椅壞了，我們有責(zé)任自覺的去維修它。從馬克思主義人生價值觀的角度來講，一個人生存在一定的環(huán)境中，不但對自己負(fù)有責(zé)任，還對更多的人負(fù)有責(zé)任，更有責(zé)任為社會奉獻(xiàn)自己的力量?？傊?，對學(xué)生各種習(xí)慣的養(yǎng)成教育是一項長期艱苦的系統(tǒng)工程，因而做好學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成教育便成了教育學(xué)生具有一定責(zé)任意識的關(guān)鍵所在。

三、在關(guān)注學(xué)生的情感體驗中培養(yǎng)責(zé)任意識

教育工作是神圣的、偉大的，教師平時的一個眼神、一個動作、一句話……都可能使學(xué)生的情感世界受到震撼。能力要被開發(fā)，責(zé)任心要先行。在我們平時的教育工作中，一定要注重責(zé)任意識的熏陶感染和潛移默化。要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，教師必須先要有強烈的責(zé)任意識。我們首先要對學(xué)生、對教育事業(yè)有高度的責(zé)任心。在平時的學(xué)習(xí)生活中，關(guān)心每一個學(xué)生，愛護(hù)每一個學(xué)生，尤其對有困難的學(xué)生，更不能視為負(fù)擔(dān)，因為我們有責(zé)任是他轉(zhuǎn)變。如果我們只要求學(xué)生做這做那，自己卻我行我素，那何談教育學(xué)生呢？“學(xué)高為師，身正為范”說的就是這個道理。從機(jī)械的灌輸或正面?zhèn)魇谥R政變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生去理解愛、體驗愛，最后導(dǎo)致學(xué)生自然而然的付出愛。讓學(xué)生感悟到在關(guān)心別人、幫助別人的同時自己的思想也得到了提高，情感得到了升華。這樣一來學(xué)生的行為得到了肯定，情感體驗得到了實踐，責(zé)任意識也在不知不覺中內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

四、在發(fā)揚民主中培養(yǎng)責(zé)任意識

教育工作是塑造人類靈魂的工作，教師面對的是一個個有思想，有感情的人。教育者應(yīng)充足理解學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、解放學(xué)生，樹立熱愛學(xué)習(xí)、相信學(xué)生、尊重學(xué)生的思想。發(fā)揚教育民主，創(chuàng)設(shè)良好的集體氛圍，讓每一個學(xué)生主動參與到各項工作之中，扶持和指導(dǎo)學(xué)生積極開展工作。鼓勵每個學(xué)生訂出自己的發(fā)展目標(biāo)，寫出如何實現(xiàn)自己的目標(biāo)，以此來激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取的內(nèi)在動力和責(zé)任感。例如：在平時的班務(wù)工作中，班主任要徹底的改變老師布置任務(wù)，學(xué)生照著執(zhí)行的模式，大膽“放權(quán)”，讓班干部和全體學(xué)生共同參與班級管理，甚至可以自搞活動指導(dǎo)老師。我們應(yīng)該相信學(xué)生的能力和創(chuàng)新力，開拓一個廣泛參與、群策群力辦事的新局面，從而增強集體的凝聚力和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)中，我們更應(yīng)該增強學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性和責(zé)任心，讓學(xué)生發(fā)表不同的見解和主張，表達(dá)不同的感受與心聲，進(jìn)行各種形式的學(xué)習(xí)與探索，集思廣益，開創(chuàng)“百家爭鳴，百花齊放”的格局。

五、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)責(zé)任意識

學(xué)海不是苦海，學(xué)校教學(xué)的目的不僅僅是傳授給學(xué)生知識，更重要的目的是育人。課堂不僅僅是科學(xué)知識傳遞共生的場所，更是凈化人性的殿堂、美化心靈的圣地、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識的重要陣地。一節(jié)語文課的內(nèi)容，可以說都能對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的延伸。在學(xué)生學(xué)習(xí)知識的過程中，潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀，使學(xué)生正確的價值選擇，形成對正個人類社會的責(zé)任感。

六、在學(xué)校生活中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識

陶行知先生提出：“生活即教育，社會即學(xué)校?！睂W(xué)校應(yīng)確定以遵紀(jì)守法、人類進(jìn)步文化為基本內(nèi)容的道德品質(zhì)教育和以共產(chǎn)主義為指導(dǎo)核心的責(zé)任教育。進(jìn)行長期的定期的共產(chǎn)主義思想品德教育，富有現(xiàn)實意義的國旗下講話活動和以各種方式緬懷先烈的活動以及法制教育活動都是必不可少的。教育者要創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，使生活在大集體中的每個學(xué)生都嚴(yán)于律己、樂于助人且富有同情心，把學(xué)生的德育滲透到學(xué)生生活中去，學(xué)生在日常生活中受到責(zé)任意識教育，并逐層深入。

對學(xué)生責(zé)任意識的培養(yǎng)是時代賦予我們的神圣使命，每一所學(xué)校，每一個學(xué)生身上都萌發(fā)著責(zé)任意識的生長點，只有每個教育工作者認(rèn)真觀察、仔細(xì)分抓住時機(jī)的對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識培養(yǎng)，我相信，我們的下一代將成為富有責(zé)任感的下一代！