劉若涵

摘要：共享經(jīng)濟(jì)，作為一種新的商業(yè)模式，極大地顛覆了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)。文章主要從交易成本理論，協(xié)同消費(fèi)理論，多邊平臺理論，三大理論視角來分析共享經(jīng)濟(jì)，為相關(guān)研究提供理論依據(jù)與建議。

關(guān)鍵詞：國外;共享經(jīng)濟(jì);理論

一、交易成本理論

共享經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象最直觀的解釋來源于英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家科斯的交易成本理論（Coase，1937），對交易成本降低的需求催生了共享經(jīng)濟(jì)。共享經(jīng)濟(jì)的價值在于在擁有某項(xiàng)資源的消費(fèi)者與此類資源的需求者之間，在特定時間以可接受的交易成本創(chuàng)建一個匹配（Dervojeda et al，2013）。以共享交通服務(wù)為例，在其出現(xiàn)之前，乘客在需要乘車時尋找空駛車輛往往需要花費(fèi)額外的時間。而出租車司機(jī)為降低空駛率，常傾向于集中在酒店車站機(jī)場等需求量較高的地段。短時間內(nèi)，乘客的需求難以與出租車司機(jī)所在地段相匹配，出租車服務(wù)的高搜尋成本和低有效供給在很長一段時間內(nèi)難以找到有效的解決方式。Uber提供的方式及平臺為此類服務(wù)提供了一個良好示范，基本上消滅了搜尋成本，并極大降低了點(diǎn)對點(diǎn)服務(wù)的不確定性，為司機(jī)提供服務(wù)的時機(jī)提供合理化建議，創(chuàng)造了一個真正由供需決定的有效市場（Rogers，2015）。同時，共享經(jīng)濟(jì)在很大程度上降低了信息不對稱所帶來的困擾，信息及科技的發(fā)展使消費(fèi)者能夠按需查找產(chǎn)品的歷史記錄，從產(chǎn)品的定價、質(zhì)量到消費(fèi)者評分，由此產(chǎn)生的良性激勵機(jī)制會促使服務(wù)提供方為客戶帶來更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)（Golovin，2014）。產(chǎn)品及市場之間的互補(bǔ)性和替代性，是運(yùn)用交易成本理論理解共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵問題。

由于市場組織模式的差異化，共享經(jīng)濟(jì)在交易成本方面具有系統(tǒng)性的優(yōu)勢，具體體現(xiàn)為信息成本和執(zhí)行成本的降低。信息成本中，共享經(jīng)濟(jì)使用對所有參與者都開放的社會關(guān)系來梳理信息、配置資源，而并不明確指定參與者的行動。在執(zhí)行成本上，共享經(jīng)濟(jì)市場更多地依賴但不限于正式的強(qiáng)制手段，如非正式社會關(guān)系、平等性互惠機(jī)制等方式來降低執(zhí)行成本（Henten and Windekilde，2016）。但這一理論分析框架至今并未被學(xué)術(shù)界較好地運(yùn)用到共享經(jīng)濟(jì)的案例分析中。

二、協(xié)同消費(fèi)理論

協(xié)同消費(fèi)是共享經(jīng)濟(jì)的另一理論根源（Hamari et al，2015）。協(xié)同消費(fèi)的概念早在1978年就被提出，F(xiàn)elson&Spaeth （1978）將其定義為多個人在共同參與的活動中進(jìn)行商品或服務(wù)的消費(fèi)行為。此后近30年間，運(yùn)用協(xié)同消費(fèi)理論解釋共享行為的研究幾近停滯，直至2007年加拿大學(xué)者Russell W. Belk發(fā)表了一系列文章，基于該理論對共享概念進(jìn)行了深入解釋。Belk（2007）認(rèn)為共享指的是將本屬于私人所有的物品或服務(wù)分配并提供給他人使用，或者從他人處獲得自己所需使用權(quán)的行為及過程。協(xié)同消費(fèi)理論涉及捐助、轉(zhuǎn)售、交易、借貸、贈予和交換等廣泛內(nèi)容 （M?hlmann，2015），通常以共用、互換、租借代替占有，將閑置資源通過社會化平臺與他人分享，并通過協(xié)調(diào)資源的獲取和分配來取得不限于金錢形式的報酬（Belk，2014）;此類行為建立在個人與個人的關(guān)系上，而非傳統(tǒng)的市場主體，無須發(fā)生所有權(quán)的轉(zhuǎn)移（Christopher and Evert，2004）;在此過程中，人與物、人與人之間的關(guān)系也將被重新定義（Chen， 2008）。一些研究指出，消費(fèi)者在不擁有某種物品甚至僅觸摸它時，也會產(chǎn)生“自覺所有權(quán)”的體驗(yàn)（Peck and Shu，2009），所以供需雙方通過共享行為也能延伸擴(kuò)展自我價值并從中獲得滿足感，在某些程度上消弭或降低了人與人之間因物質(zhì)財產(chǎn)相關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的等級和界限（Belk，2009），共享經(jīng)濟(jì)在發(fā)展中國家的迅速發(fā)展也側(cè)面印證了此類研究。

共享經(jīng)濟(jì)的存在使得所有權(quán)不再是消費(fèi)者欲望的最終表達(dá)形式（Marx，2011），這意味著人們可能已經(jīng)進(jìn)入了一個“后所有權(quán)時代”（Belk，2014）。Rifkin（2014）將其稱作零邊際成本社會。Botsman&Rogers（2011）更是在其著作中直接將協(xié)同消費(fèi)定義為超越所有權(quán)獲得產(chǎn)品和服務(wù)的活動。消費(fèi)者只需擁有特定時間段的使用權(quán)或部分所有權(quán)，即可享受同等的產(chǎn)品和服務(wù)，同時免除了永久所有權(quán)帶來的風(fēng)險（Lawson，2010）。協(xié)同消費(fèi)跨越價值鏈，在個體消費(fèi)者和小的服務(wù)提供商之間實(shí)現(xiàn)了財富的重新分配，而不再依賴中間人（Schor and Fitzmaurice，2015）。

三、多邊平臺理論

多邊平臺理論其實(shí)是對雙邊市場概念的延伸和補(bǔ)充（Rochet and Tirole，2006）。在Hagiu&Wright（2015）的文章中，多邊平臺是為不同消費(fèi)群體間提供直接交易的平臺。共享經(jīng)濟(jì)平臺公司作為組織者，為服務(wù)提供者和消費(fèi)者之間提供進(jìn)行直接交易的渠道，這就是最初的雙邊市場。從前未被充分利用的資源更有效地被利用、市場競爭更加激烈，同時消費(fèi)者擁有更多的選擇（Golovin，2014）。隨著第三方支付機(jī)構(gòu)的普及，雙邊市場已不能滿足廣告商及其他利益相關(guān)者，多邊市場平臺由此逐步形成。但研究表明，非專業(yè)服務(wù)提供商的加入使共享經(jīng)濟(jì)市場更易受到個體異常行為的影響（DellaVigna，2009）， 由于價值鏈系統(tǒng)的脆弱性，風(fēng)險更易向價值鏈末端轉(zhuǎn)移，使共享經(jīng)濟(jì)的服務(wù)趨于低效。

一些研究將共享行為與服務(wù)創(chuàng)新中“共創(chuàng)”的概念聯(lián)系在一起（Prahalad and Ramaswamy，2004），認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是供需雙方共同創(chuàng)造新市場和新的商業(yè)服務(wù)提供商。從消費(fèi)者的角度，共享經(jīng)濟(jì)按其需求提供差異化的創(chuàng)新性服務(wù)，從而可以在權(quán)衡價格和質(zhì)量的同時擁有更多的選擇;從服務(wù)提供者的角度，共享經(jīng)濟(jì)通過對其閑置資源的有效利用，使其有機(jī)會進(jìn)入到傳統(tǒng)上由大企業(yè)壟斷的服務(wù)市場，在創(chuàng)造個人財富的同時促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)增長（Sundararajan，2013），并在多邊平臺創(chuàng)造相關(guān)崗位，提高就業(yè)率。

目前學(xué)界對共享經(jīng)濟(jì)的研究文獻(xiàn)相對不足，現(xiàn)有文獻(xiàn)主要有關(guān)三方面內(nèi)容：一是理解共享經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論視角并分析其對經(jīng)濟(jì)增長作用。二是對共享經(jīng)濟(jì)應(yīng)用案例進(jìn)行研究。三是共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與面臨的困境。在回顧相關(guān)文獻(xiàn)后，我發(fā)現(xiàn)解釋共享經(jīng)濟(jì)這一重要經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象的理論框架尚未建立，相關(guān)理論研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于案例分析，但共享經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象主要適用于以上三個理論分析框架，其本質(zhì)在于降低交易成本，使原來不可交易的資源進(jìn)入可交易的范圍。通過共享平臺來匹配供求雙方從而降低交易成本、實(shí)現(xiàn)資源的最佳配置。

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（作者單位：中國人民銀行烏魯木齊中心支行）