《審美之維與現實批判——當代馬克思主義美學對 “后現代主義” 的理論回應》是浙江傳媒學院鐘麗茜教授所出版的第三部美學著作。該著作圍繞當代馬克思主義美學對 “后現代主義” 的理論回應這一問題展開敘述，屬于專題美學史寫作，同時也在史述中呈現作者對相關理論問題的獨立見解。

《審美之維與現實批判——當代馬克思主義美學對“后現代主義”的理論回應》

鐘麗茜著

中國社會科學出版社2019 年9 月版

“后現代主義” 是一種理論思潮，也是一種文藝潮流，其基本特征在于以碎片化風格來反對或解構現代哲學的二元性、統一性、整體性和確定性。馬克思主義美學正是建立在現代哲學基礎上的審美話語體系，其思想姿態(tài)決定了它必定是后現代主義所責難的主要對象之一。也正緣于此，馬克思主義美學對后現代主義的理論回應構成了當代美學思想版圖的一個重要面向，很好地展示了馬克思主義美學的理論關切點和思想立場。

本書嘗試梳理西方馬克思主義美學與后現代主義理論的重要分歧，這些分歧主要體現在意識形態(tài)與經濟基礎的關系、科技與人的異化、后殖民主義與身份認同、后現代歷史觀、主體間性與社會共識、生態(tài)危機與社會制度等論題中。在研究思路上，作者首先展示爭論雙方各自論據的現實背景，考察論辯雙方的立論依據；其次辨析馬克思主義美學學說與當代社會現實之間的深層關聯，指出其理論的合理性與先進性；最后評估西方馬克思主義、后馬克思主義美學家們的理論創(chuàng)新，對其基本觀點、立場和實踐性予以學術評判?？梢?，本書由史立論、論從史出，在保障材料可靠性的同時，亦不乏思想的深刻性和獨特創(chuàng)見。

從某種程度上說，當代馬克思主義美學對后現代主義做出理論回應的這幾個主要論題，也正體現了西方馬克思主義者的美育理想和育人、樹人的責任感。如在意識形態(tài)方面，當代馬克思主義美學家反對后現代主義對藝術的輕佻態(tài)度，堅持認為藝術家負有啟蒙大眾的社會責任，主張文藝作品應展示社會真相、破除價值蒙蔽、喚醒民眾的革新意識——這其實正是美育活動在社會層面的基本功能。又如在傳媒科技方面，當代馬克思主義美學家痛陳現代傳媒藝術對人的異化之罪，呼求當代藝術重新承擔起審美救贖與民智啟發(fā)的重任——這也是美育活動在文化層面的基本功能。再如，當代馬克思主義美學家積極闡揚審美感性對于健全主體的重要作用，包括對苦難的反抗、對壓抑的解放，對身體知覺的恢復、對人性異化的抵抗等——這些內容恰好就是美育活動在主體建構層面的基本功能。所以說，本書所討論的美學問題，在根本上其實是美育的問題，或者說是美育的哲學基底問題。

值得注意的是，作者并不認為后現代主義對馬克思主義美學的理論挑戰(zhàn)只有消極作用，而是看到其積極意義，認為它們展現了當今社會的新形勢與文化新格局，提示了經典馬克思主義尚未能預見和闡釋的新問題，推動當代馬克思主義學者積極深入現實、拓展視野、深化思考、創(chuàng)新學術。換言之，挑戰(zhàn)激起的回應促發(fā)了馬克思主義美學的思想更新。此外，作者還看到馬克思主義者對資本主義的批判和后現代主義者對現代性的批判有著許多相通之處，并指出，馬克思主義與后現代主義都洞見到了現代性/ 資本主義社會的弊病與危機，只是二者的批判方式和療治藥方大不相同，構成了兩者初始旨趣相同但中途分道揚鑣的軌跡。讀者如有興趣進一步了解此二者的具體分歧和精彩論辯，敬請研讀鐘麗茜教授的這本用心之作，相信定能得到知識的收獲和思想的解惑。