陳尚文

年輕人為何一定要冒著感染風(fēng)險赴約？他們對夜店文化的獨特依賴感，不僅出自其交友的功能，也是解壓的出口。

本以為新冠肺炎疫情暫且得到控制的韓國，近日卻再次迎來嚴(yán)峻形勢，而造成這一局面的源頭是怎么也“關(guān)不掉”的夜店。夜店出現(xiàn)群聚性感染事件，將夜店文化推至輿論的風(fēng)口浪尖。

在首爾著名的藝術(shù)院校弘益大學(xué)一帶，我常常能看到在琳瑯滿目的夜店前，盛裝打扮的年輕人三五攀談，排著長隊，等候入場。這樣的光景經(jīng)常延續(xù)至后半夜。由于這一帶高校云集，聚集的多為消費能力相對有限的年輕人，不少夜店設(shè)置“年齡門檻”，也推出“女生免費、男生買票”等五花八門的入場規(guī)則。

曾幾何時，音樂和舞蹈，夢想和創(chuàng)作，自由和奔放，構(gòu)成韓國夜店文化的主要元素。上世紀(jì)90年代中后期，在弘益大學(xué)附近，不少實力DJ、Hiphop藝人喜歡聚集于此，辦一場小型演出，酌一杯雞尾酒，享受音樂帶來的快感。這種帶著濃烈地下獨立文化特點的夜店逐步發(fā)展起來，至本世紀(jì)初成為青年文化的一種象征。特別是韓國Mnet電視臺的Super Vibe Party節(jié)目，將活躍在地下的年輕人推至臺前，也讓夜店走進(jìn)大眾視野。

從歷史縱深來看，韓國上世紀(jì)70年代的夜總會，80年代江南站和梨泰院一帶的迪斯科舞廳，90年代新村一帶搖滾餐廳，也為夜店文化的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。

如果用一句話形容心目中的梨泰院夜店文化，一位“?？汀备嬖V我：“無異于尋找食物的鬣狗。”在梨泰院最繁華地段的漢密爾頓酒店后巷徘徊，是他“燃燒的星期五”的開始。他一一排上號，逛完附近至少7家爵士和嘻哈主題的夜店。他將這一切比喻為“狩獵”，“只泡一家夜店的夜晚太短暫了”。由于梨泰院曾是美軍基地所在地，這一帶成為外國人聚居地，夜店文化也充斥著超出韓國傳統(tǒng)文化的刺激和新鮮感。

江南地區(qū)夜店的入場費、桌位費等是最貴的。頂級夜店Arena是典型的“After Club”，即在其他夜店差不多關(guān)門時開始營業(yè)至上午。它的入場標(biāo)準(zhǔn)是“外貌”，“您的長相不符合我們的風(fēng)格”甚至可能成為被拒絕入場的原因。出價更高的顧客可以使用自己想要的桌位，有的甚至可以叫價到數(shù)千萬韓元。有評論稱，“這里集中體現(xiàn)了外貌至上主義和拜金主義等庸俗文化的極端水平”。

從剛開始時單純玩音樂，到熱舞蹦迪，到“小桌生意”、為VIP設(shè)置包間等高價營銷，韓國夜店文化好像變了味道。一位從業(yè)多年的韓國夜店DJ告訴我，夜店曾是發(fā)掘好音樂的場所，如今過度資本化，讓這里成了評定客人外貌或是財力的場所。特別是近年來，一些涉嫌暴力、性犯罪、逃稅、吸毒等社會案件的出現(xiàn)，致使韓國社會對夜店文化的態(tài)度變得更加負(fù)面。

疫情期間，“不懂事”的年輕人為何一定要冒著風(fēng)險赴約？他們對夜店的依賴，不僅出自其交友的功能，在一定程度上也是解壓的出口。年輕人待業(yè)、失業(yè)壓力增加，容易感到憂郁，他們在承受自身內(nèi)心壓力的同時，還要聽家里人嘮叨。比起單純限制出行活動，提供安全解壓空間，幫助緩解“郁悶”情緒尤為重要。當(dāng)然，這里的“空間”指的是文化層面上的，而非夜店。