摘要：大學(xué)語文在當(dāng)下受到的重視不足，發(fā)展緩慢，沒有發(fā)揮出培養(yǎng)學(xué)生語文高層次能力、提升人文素質(zhì)的作用，主要原因在于許多教師對大學(xué)語文本身認(rèn)識不清。本文試通過梳理大學(xué)語文的發(fā)展脈絡(luò)及“語文”二字的內(nèi)涵，找尋大學(xué)語文的學(xué)科性質(zhì)與功能特性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 性質(zhì) 功能

自大學(xué)語文開設(shè)距今已有百年歷史，但發(fā)展緩慢，重視不足。尤其在通識教育的理念下，高校涌現(xiàn)出繁多的人文社科類課程，使大學(xué)語文受到?jīng)_擊。一些大學(xué)語文教師按照自身的研究方向講授大學(xué)語文，使大學(xué)語文內(nèi)容的豐富性大打折扣，語文課上成電影賞析、應(yīng)用文寫作課的屢見不鮮，這種教法解構(gòu)了語文的性質(zhì)與功能。筆者查閱相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，近年來關(guān)于大學(xué)語文教育的研究多為教法或結(jié)合新生文化現(xiàn)象、新生技術(shù)等來關(guān)照大學(xué)語文，而對其本體研究不足。因此，本文將對大學(xué)語文追根溯源，尋找大學(xué)語文的性質(zhì)與功能坐標(biāo)。

一、大學(xué)語文的發(fā)展概況

大學(xué)語文自1904年開設(shè)以來，經(jīng)歷了發(fā)展、繁榮、取消（在大陸）到恢復(fù)的過程。1904年葵卯學(xué)制規(guī)定了國文課為預(yù)科的必修課，是大學(xué)堂的必修課；1913年民國教育部頒布《大學(xué)規(guī)程》，規(guī)定國文為預(yù)科必修課，其后大學(xué)國文逐漸演變成“大一國文”，當(dāng)時唐文治、劉半農(nóng)、呂思勉、郭紹虞等不少學(xué)者對大學(xué)語文發(fā)文闡述，可見大學(xué)語文在當(dāng)時備受關(guān)注。1952年，全國高校大整合，文理分設(shè)，大陸取消大學(xué)語文（臺灣未取消，稱“大學(xué)國文”）。1978年恢復(fù)高考后，由于國內(nèi)重理輕文的現(xiàn)象嚴(yán)重，學(xué)生人文素養(yǎng)普遍較低。當(dāng)時南京大學(xué)校長匡亞明和華東師范大學(xué)教授徐中玉聯(lián)合發(fā)出倡議要求恢復(fù)大學(xué)語文。教育部經(jīng)過批準(zhǔn)，同意恢復(fù)大學(xué)語文，主要目的是為理工類大學(xué)的學(xué)生補(bǔ)習(xí)“語文”。20世紀(jì)90年代中期，中央頒布《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，國內(nèi)高校響應(yīng)號召，開設(shè)大學(xué)語文，吸引了徐中玉、錢理群等一大批名師研究大學(xué)語文。1980年，“全國大學(xué)語文研究會”成立，是新時期大學(xué)語文建設(shè)的里程碑，為大學(xué)語文教師搭建了一個交流與學(xué)習(xí)的平臺。

不難發(fā)現(xiàn)的是，即使近百年歷史的語文，對大學(xué)語文性質(zhì)、功能等也未詳細(xì)說明。師生按規(guī)定上課，對于如何教，教什么，學(xué)什么很少去思考。因此，應(yīng)從其本源處著手，尋找大學(xué)語文存在的真正價值。

二、大學(xué)語文的性質(zhì)

談大學(xué)語文的性質(zhì)，繞不開“語文”一詞的產(chǎn)生與發(fā)展。許多人認(rèn)為“語文”是葉圣陶先生創(chuàng)造的。其實早在洋務(wù)運(yùn)動時期，就有語言文字的說法，1866年左宗棠在《詳議創(chuàng)設(shè)船政章程折》中也提出“開設(shè)學(xué)堂，延致熟習(xí)中外語言文字洋師，教習(xí)英法兩國語言文字”。后來為了方便，“語言文字”縮為“語文”。但是“語文”二字最早用于教育文件中是在1903年清政府頒布的《學(xué)務(wù)綱要》，“譯學(xué)館，意在通曉各國語文，俾能自讀外國之書，一以儲交涉之才，一以備各學(xué)校教習(xí)各國語文之選”。此時的“語文”是單純作為與其他國家的語言文字不同的民族特色而使用。1912年民國政府依據(jù)《壬子癸丑學(xué)制》頒布了《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，正式宣布了各類學(xué)校的“中國文字”“中國文學(xué)”課程更名為“國文”。1920年北洋政府教育部正式令小學(xué)“國文”改為“國語”，全部采用白話文教學(xué)。到了新中國成立前期，由于國民黨政府實行“黨化教育”的方針，引起教育界的不滿，因而去“國”化受到積極響應(yīng)。再加上當(dāng)時世界拉丁化文字的潮流，許多國家進(jìn)行了世界語言“大同”的改革，因此，當(dāng)時教育界認(rèn)為既然我們也要走拉丁化文字道路，“國”字等帶有國別標(biāo)識的文字就不用出現(xiàn)，“語文”受到葉圣陶、夏丏尊等學(xué)者的廣泛認(rèn)同，至此，“語文”一詞便沿用下來。但是“語文”的內(nèi)涵到底指什么，依舊未界定。是“語言”和“文字”“文學(xué)”“文化”還是“文章”，不同的內(nèi)涵會體現(xiàn)不同的語文價值取向。如1941年曹伯韓對語文內(nèi)涵作了界定，“語文是語言文字的合稱，分開來說，平常所謂語言是口頭的語言，而文字是書面的語言，后者以前者為基礎(chǔ)，而實質(zhì)是同一的?！彼€明確指出了“語文工具說”，認(rèn)為語文是學(xué)習(xí)知識的工具，學(xué)習(xí)語文要講求實用性。又如暨南大學(xué)曾經(jīng)設(shè)立“中國語文系”，這里的“語文”應(yīng)該是指“語言”和“文學(xué)”，體現(xiàn)出了人文性。課程名稱作為課程性質(zhì)的直接揭示，應(yīng)在談?wù)Z文性質(zhì)前，先對“語文”的內(nèi)涵做個清晰的說明。

近年來，學(xué)術(shù)界討論的似乎多是中學(xué)階段的“語文”，2017年《普通高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定》：“語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運(yùn)用的綜合性、實踐性課程。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！蹦敲?，是否可以認(rèn)為，語文是指“語言”與“文字”呢？大學(xué)語文作為與中小學(xué)語文一脈相承的更高層次的語文課程，亦是工具性與人文性的統(tǒng)一，這是一個基本的前提。但是，這兩者如何和諧地滲透在語文教育中是一個值得思考的問題。工具性作為第一性，只有滿足學(xué)生“聽說讀寫”的基本能力，才有可能在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)提升學(xué)生人文性的功能。學(xué)生只有會讀寫，在語言文字使用過程中才能批文入境、入境染情、審美體味、自我涵泳，從而達(dá)到學(xué)生人格升華。大學(xué)語文應(yīng)在堅持語文“工具性”的前提下，進(jìn)而提高學(xué)生的鑒賞能力與水平，發(fā)揮大學(xué)語文的審美功能，讓大學(xué)語文真正成為一門“人”的學(xué)科。

三、大學(xué)語文的功能

近年來，我國中小學(xué)階段普遍重視語文，學(xué)生的語文素養(yǎng)相較于上世紀(jì)70年代已得到大幅度提升，“聽說讀寫”已不作為大學(xué)課堂講授的重點(diǎn)內(nèi)容，而培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)審美能力、提升人文精神尤為重要。

部分主張將大學(xué)語文上成應(yīng)用文教授的教師認(rèn)為，雖然當(dāng)今大學(xué)生語文素養(yǎng)得到了提升，但在實際應(yīng)用時卻不知如何下筆。然而當(dāng)今時代是信息化時代，許多應(yīng)用文格式網(wǎng)上便有。還有許多工具書，內(nèi)容詳細(xì)而又標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生照模板寫作即可，大可不必將枯燥的應(yīng)用文寫作課上一學(xué)期。因平時用不到，許多學(xué)生上完一學(xué)期腦袋也是空空如也。還有的認(rèn)為大學(xué)語文課程應(yīng)該承擔(dān)思想政治以及文化傳承等任務(wù)。在通識教育以及學(xué)科分化的背景下，許多學(xué)科越來越細(xì)化、專業(yè)化，許多院校開設(shè)了各種各樣的人文社科課程，大學(xué)語文不是古代的“大語文”，文史哲都涉及，而要突出其特性來。

既是大學(xué)語文，就要凸顯其“大學(xué)”的特征，否則就是“高四語文”。大學(xué)語文的獨(dú)特之處在于，學(xué)生擺脫了高考應(yīng)試教育的束縛，學(xué)生自主性大大加強(qiáng)，有更多時間選擇感興趣的書，用喜歡的方式閱讀。因此，大學(xué)語文應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生興趣的引導(dǎo)，推薦書目、訓(xùn)練閱讀方式及提升審美能力。例如利用中西方文學(xué)作品教給學(xué)生比較閱讀法，比較同一題材下不同民族的表現(xiàn)方式等。另外，大學(xué)語文教師有更高的知識水平與認(rèn)知結(jié)構(gòu)，相比中小學(xué)語文教師而言，大學(xué)語文教師在人文精神的熏陶與審美角度上更加多元化。因此，大學(xué)語文課堂應(yīng)該更具有自主性以及開放性，在學(xué)生關(guān)于“人”的培養(yǎng)上更具有優(yōu)勢與特色。

大學(xué)語文性質(zhì)與功能該如何定位，需要從大學(xué)語文產(chǎn)生的歷史背景及其內(nèi)涵中剝繭抽絲。大學(xué)語文雖是在一種“工具”之需的思維背景下產(chǎn)生且逐漸發(fā)展，而工具性的確是語文的第一性。但是隨著時代的變化與學(xué)科的完善，應(yīng)更加凸顯大學(xué)語文的人文性，突出對“人”的培養(yǎng)。

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（作者簡介：高潔，女，碩士研究生在讀，吉林大學(xué)文學(xué)院，研究方向：語文課程與教學(xué)論）（責(zé)任編輯 王玲）