鐘喜林 胡春芳

[摘 要] 園林文化景觀是將園林構(gòu)成要素通過巧妙的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出地域文化特性的景觀?？图覉@林文化景觀是具有典型代表性的地域文化特性景觀。江西省贛州市龍南縣是客家人聚集地之一，保留著古典客家園林文化景觀。為了傳承文化，對客家園林文化景觀構(gòu)成要素進(jìn)行提煉，通過巧妙設(shè)計(jì)應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中，可營造出具有現(xiàn)代客家特色的園林文化景觀。

[關(guān)鍵詞] 地域文化;景觀設(shè)計(jì);龍南縣

[中圖分類號(hào)] TU986 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）11-63-3

由于地理位置不同、地域文化存在差異等，我國形成了北方園林文化景觀、江南園林文化景觀和嶺南園林文化景觀。自清末以來，受西方園林文化的影響，我國一度失去了中國古典園林文化的底蘊(yùn)，導(dǎo)致對自身園林文化不自信、不傳承。中華人民共和國成立以來，許多園林學(xué)者、專家呼吁要重視中國園林文化的傳承與發(fā)展，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平提出的文化自信，為園林文化的傳承與發(fā)展指明了方向。

人們在適應(yīng)特定的地理環(huán)境過程中形成了特定的文化形態(tài)，這一文化形態(tài)繼而影響特定環(huán)境中的園林形式[1]。園林文化景觀是將景觀設(shè)計(jì)與地域文化特性融為一體具有典型地域特征的園林景觀?？图覉@林文化景觀是反映客家人所處的特定地域自然條件和文化特征的文化景觀。江西省贛州市龍南縣發(fā)展歷史悠久，是客家人的重要聚居地，龍南客家人在建設(shè)家園時(shí)，與客家文化相融合形成了具有地域文化特征的園林文化景觀。提煉與應(yīng)用古典客家園林文化景觀構(gòu)成要素，對營造現(xiàn)代客家園林文化景觀和傳承贛南客家地域文化具有重要意義。

1 客家園林文化景觀構(gòu)成要素

1.1 別具一格的地形條件

地形地貌是文化景觀構(gòu)成的基本要素之一，龍南縣土壤肥沃、氣候宜人、雨水充沛，丘陵山地較多，河流、小溪縱橫交錯(cuò)。很多地方分布著由丘陵山地圍合成的盆地和高低錯(cuò)落的梯田肌理?；谔厥獾牡匦?、環(huán)境、氣候、人文條件，龍南縣建造了關(guān)西圍、燕翼圍等眾多客家圍屋，形成了高低錯(cuò)落的山水林田圍屋一體的景觀。典型表現(xiàn)為大門前有水塘，正對案山，案山與門相距較遠(yuǎn);左右建造微地形沙山屏立，左山高于右山;后面有山，但山高于左右兩山。這展現(xiàn)了客家人天人合一的樸素自然生態(tài)觀，也表達(dá)了人們對生產(chǎn)生活平安興旺、瑞氣云集等吉祥寓意的向往。

1.2 傳統(tǒng)倫理的人文思想

客家文化一方面保留了中原文化主流特征，另一方面容納了所在地民族的文化精華[2]?？图胰说纳盍?xí)慣、思維方式、禮儀行為等受到生存環(huán)境的影響，形成了崇尚正統(tǒng)、節(jié)儉互助、崇文重教的獨(dú)特人文思想。在村莊布局、建筑朝向、水體布置、圖案色彩中都體現(xiàn)了客家人積極向上的人文思想。龍南縣客家人心中的“風(fēng)水寶地”便是村落或房屋依山而建，坐北朝南，負(fù)陰抱陽，前有平坦耕地，中間或周圍有溪流，符合天圓地方、陰陽和諧、天人合一的儒道傳統(tǒng)觀念[3]。在這一思想指導(dǎo)下既滿足了客家人的心理感受，又符合了生產(chǎn)生活要求。

1.3 內(nèi)涵豐富的圖案色彩

吉祥圖案是一種承載客家人文化內(nèi)涵與審美特征的物質(zhì)載體，其品類繁多、形態(tài)各異、寓意深刻[4]。龍南人把特殊的吉祥圖案與受傳統(tǒng)觀念制約的色彩廣泛裝飾在客家建筑、服飾、生活器物上。建筑上繪有神話故事、歷史名人、卍字紋、梅蘭竹菊、牡丹花紋及對聯(lián)等內(nèi)容，表達(dá)耕讀傳家思想;門框、欄桿、窗體上有幾何圖案、牡丹花圖案等，寓意吉祥;服飾的色彩主要有黑、藍(lán)、白、青、紅等，分別體現(xiàn)嚴(yán)肅、素雅高潔、吉祥富貴等氣質(zhì)。

1.4 精湛技藝的圍屋布局

古代龍南縣客家人經(jīng)常受到侵?jǐn)_，他們便根據(jù)地形地勢營造具有防御功能和獨(dú)特文化內(nèi)涵的圍屋。這種圍屋是集家、祠、堡于一體，內(nèi)有糧倉、水井、排污道、草坪、戲臺(tái)及池塘等，形式有國字形、口字形、回字形和不規(guī)則形等多種，形成三開間三進(jìn)院、國字、八卦結(jié)構(gòu)布局的空間。其結(jié)構(gòu)為祠堂是一個(gè)圍屋的中心，圍屋有中心庭院，庭院與圍屋的各類過道相連通，庭院既具獨(dú)立性又有連通性，整個(gè)圍屋布局是均衡的。圍屋前面設(shè)計(jì)一口或者幾口魚塘，形狀為半月形或者方形。

1.5 功能多樣的水體布局

龍南人對水有著深刻的感情，對其賦予了豐富的內(nèi)涵。他們選擇有自然水源的地方建造城市或村莊，水系成為客家村莊不可或缺的一部分，并將其設(shè)計(jì)成獨(dú)特的表現(xiàn)形式，賦予其象征意義，主要有河流、池塘、溝渠、小溪、水田和水井等形式。龍南人存在有水方有地、無水地不成、上善若水的思想。他們因取水盥洗、排澇防洪、防火防盜、水利灌溉等功能需求，在村莊前開挖池塘，形成路水相依的格局。水體的平面形式有半月形、元寶形等，體現(xiàn)豐衣足食的愿望。水成為最有活力、最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌、不可或缺的要素。

1.6 就地取材的道路鋪裝

村莊道路鋪裝以鵝卵石、塊石、青石板為主，鋪裝透水性較好，具備海綿特性。道路宜曲則曲，宜窄則窄，路旁設(shè)置了排水溝，增強(qiáng)道路的排水蓄水能力，實(shí)現(xiàn)村莊雨水的收集與利用。在鋪裝藝術(shù)中運(yùn)用鋪筑材料，構(gòu)成特色鋪裝，如鋪成吉祥文字、戲曲故事場景、銅錢、吉祥圖案等。

1.7 深厚底蘊(yùn)的植物文化

龍南縣客家村莊依據(jù)村民信仰、喜好、生活需求等栽植不同植物[5]，內(nèi)涵寓意深厚，突出吉祥的客家文化，如紫氣東來、竹報(bào)平安、門前當(dāng)桂、桂花迎貴客等。房屋前喜種竹、李、桂花、銀杏、蘇鐵、紅豆杉、觀光木及石榴等體現(xiàn)平安富貴吉祥，屋后喜種梅、榆、香樟等有利于防風(fēng)、御寒。村莊周圍根據(jù)需要布置風(fēng)水林、觀賞林，主要植物有毛竹、楓香、香樟等，方便遮陽，有靠山之意。

2 龍南縣客家園林文化景觀營造策略

2.1 營造理念

采用天人合一、和諧共生的營造理念。營造理念順應(yīng)自然界生態(tài)規(guī)律，從傳統(tǒng)園林文化景觀中獲得源泉，并采用園林構(gòu)圖法則和構(gòu)圖規(guī)律，將各種文化景觀要素藝術(shù)性地綜合在一起，構(gòu)筑成一個(gè)整體的自然生態(tài)系統(tǒng)。這種理念既可以挖掘客家園林文化的美學(xué)價(jià)值和體現(xiàn)龍南園林文化的特色，也能滿足人們生產(chǎn)生活需要。

2.2 營造原則

2.2.1 傳承保護(hù)原則?？图椅幕哂歇?dú)特性，是歷代當(dāng)?shù)厝诵燎趧趧?dòng)積累而形成的，反映的是當(dāng)?shù)厝松a(chǎn)、生活、風(fēng)土人情的意識(shí)形態(tài)，蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)涵和客家精神，具有特征性、傳承性、共同性、溯源性。因此，要秉持傳承與保護(hù)原則進(jìn)行開發(fā)，使得特色文化在園林文化景觀中得到體現(xiàn)、延續(xù)和發(fā)展，避免地域文化失語，這也是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造。

2.2.2 因地制宜原則。因地制宜既能傳承共性的優(yōu)秀文化景觀，也能區(qū)分不同地域的景觀特殊性，還能傳承獨(dú)具特色的文化景觀。龍南縣客家文化與其他地方的客家文化有很多相似性，但其文化理念、建設(shè)形式、取材等具有特殊性。只有遵循因地制宜的原則，才能傳承龍南縣客家園林文化景觀，才能留住龍南縣鄉(xiāng)土景觀的鄉(xiāng)愁。

2.2.3 生態(tài)優(yōu)先原則。凡符合自然生態(tài)規(guī)律的景觀都是美的。在營造客家園林文化景觀時(shí)要把生態(tài)學(xué)原理作為理論基礎(chǔ)，減少對設(shè)計(jì)地塊的大面積開發(fā)，保持原有水系，構(gòu)建完善的水循環(huán)，保護(hù)或構(gòu)建植物生境和動(dòng)物棲息環(huán)境，以便達(dá)到物種多樣性目的。所以，在營造客家園林文化景觀時(shí)要認(rèn)真勘察、分析當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，種植鄉(xiāng)土植物，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)美。

2.2.4 文化特色原則。園林文化景觀，文化是園林的靈魂，龍南縣具有豐富的文化資源。將本地歷史遺跡、故事傳說、地名人物、傳統(tǒng)民俗活動(dòng)等作為文化特色，打造特色人文景觀，傳承農(nóng)耕文化，使客家園林文化景觀具有強(qiáng)大生命力。

2.3 營造空間

在營造理念的指導(dǎo)下，采用圍屋小尺度、大空間布局原理進(jìn)行構(gòu)圖，根據(jù)實(shí)地選擇合適的空間布局，提取客家村莊、圍屋向心的特性，表達(dá)四方匯聚之意。提煉的空間為主景—中心廣場（庭院）—連通道路—池塘—界址（景墻或綠籬等）模式，采用微地形形成空間聚合變換，增加空間的豐富性，景觀小品圍繞主景設(shè)計(jì)，并使整個(gè)空間的各要素達(dá)到平衡。

2.4 營造元素

2.4.1 地形文化設(shè)計(jì)。地形文化設(shè)計(jì)遵循因地制宜、功能為先、因高為山、就低鑿水、填挖結(jié)合及造景并重等原則。模仿內(nèi)涵豐富的龍南縣古典客家園林地形設(shè)計(jì)，對山水的位置、朝向、形狀、大小等進(jìn)行平衡布置，并考慮留出種植植物、布置園林建筑和園林小品的必要空間，營造微地形，形成小山、山峰、山巒、山坡、小溪、枯山水、泉和瀑等地貌，啟承開合，主次分明，承上啟下。

2.4.2 水體文化設(shè)計(jì)。水體在客家園林中是必不可少的要素，將水的形態(tài)進(jìn)行提取，運(yùn)用有形的表達(dá)形式，表達(dá)客家園林文化中水的哲學(xué)思想和寓意。對水滴、水波紋、水花、水流等形態(tài)以及水利建筑與水故事、民俗等進(jìn)行提煉，通過浮雕、文字、景墻等表現(xiàn)，體現(xiàn)水主財(cái)、飲水思源、知者樂水、仁者樂山和上善若水等豐富的水文化思想。另外，將水與園中的山石、植物以及亭榭等園林要素組合成水體文化特色景觀。

2.4.3 道路與鋪裝文化設(shè)計(jì)。要想留住園林文化記憶、傳統(tǒng)區(qū)域特色文化景觀，就要充分利用當(dāng)?shù)氐涅Z卵石、磚石竹木、泥土、木材等能體現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和風(fēng)俗習(xí)慣的鄉(xiāng)土材料，構(gòu)建具有吉祥寓意的圖案、文字鋪裝。這樣既可以表達(dá)自然氣息，又充分利用村莊內(nèi)的建造材料，體現(xiàn)村莊規(guī)劃建造材料的地域性特點(diǎn)。選擇以上材料還可以將雨水滲入地下，緩解雨水過多造成的洪澇災(zāi)害。

2.4.4 植物文化景觀設(shè)計(jì)。植物是反映地域特色文化的重要載體，具有穩(wěn)定性、持久性、生命力強(qiáng)、季相變化等特點(diǎn)，其不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。例如，將紫薇、紫玉蘭及馬纓丹等植物種植在東面表達(dá)紫氣東來的寓意，天竺桂、桂花、四季桂等種植在門口表達(dá)迎貴客之意。在進(jìn)行植物配置時(shí)，堅(jiān)持因地制宜、體現(xiàn)客家文化的原則，突出自然、簡樸的造景主題，體現(xiàn)濃厚深刻的園林植物文化內(nèi)涵。在植物空間配置上，采取自然式配置手法，形成層次內(nèi)涵豐富的植物景觀。

2.4.5 園林建筑與小品文化設(shè)計(jì)。園林建筑與小品是園林文化的重要載體，如外表裝飾、造型、材料、質(zhì)感及功能均可體現(xiàn)出一定的地域文化內(nèi)涵。其不僅能提升客家園林文化景觀的藝術(shù)氛圍、豐富園景、為游人提供休息和活動(dòng)場所，還能使游人受到文化熏陶。在建筑設(shè)計(jì)中，將客家建筑的墻壁、窗花、柱、天花板、樓道、馬頭墻、屋檐、楹聯(lián)、匾額及圖案紋樣等傳統(tǒng)建筑元素提煉、借鑒并轉(zhuǎn)化成園門、景墻、園林建筑、園林構(gòu)筑物等新的文化景觀，使客家園林文化得到延續(xù)。在建筑造型處理中，用現(xiàn)代的建筑材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)局部模仿傳統(tǒng)建筑的形式，既突出了建筑的時(shí)代特征，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)[6]。

3 結(jié)語

因獨(dú)特人文歷史背景和自然生態(tài)環(huán)境，龍南縣形成了地域文化特征明顯的園林文化景觀。該景觀營造的園林文化理念及山水、植物、建筑等園林元素綜合運(yùn)用對塑造地域特征的特色景觀和展示地域特色文化起到了重要作用，具有較高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在客家園林文化景觀營造中，尊重設(shè)計(jì)場地現(xiàn)有資源與環(huán)境，依托自身的地域文化，全方位運(yùn)用客家園林文化景觀要素，才能營造出蘊(yùn)含地域性園林特色的客家園林文化景觀，才能傳承客家園林文化的精髓，才能體現(xiàn)客家人的思想觀念、審美情趣、生活習(xí)俗、性格特征，才能使其在傳承中得到發(fā)展。

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